【讲座笔记】傅佩荣：庄子的科技观与人文观

【这应该是我今年听过的最棒的讲座，目前内网上应该还没有，我又录下来在上传，分享给大家，建议大家一定要听下！强推！】

1.为什么近代的科学革命在欧洲出现，而没能在中国出现。
2.《科学与现代世界》：科学革命在西方出现是因为西方已经准备好了“科学心态”，其产生的三大来源：希腊悲剧（主角不是帝王将相，而是命运）；罗马法（罗马法是演绎法，大原则确立，掌握细节）；中世纪的宗教信仰（锻炼人的思维模式）
3.李约瑟《中国之科学与文明》1500年之前中国技术领先全世界（中国只有朝代的更迭没有文明的灭亡，因此中国的技术具有连续性）
4.李约瑟认为中国的科学思想来自于道家，并用《知北游》为材料来论证自己的观点。
5.【材料】《庄子》知北游 第二十二
東郭子問於庄子曰：「所谓道，恶乎在？」
庄子曰：「無所不在。」東郭子曰：「期而後可。」驻子曰：「在蝼蚁。」曰：「何其下邪？」曰：「在稊稗（杂草）。」曰：「何其愈下邪？」曰：「在瓦甓。」曰：「何其愈甚邪？」曰：「在屎溺。」
李约瑟引用这一段，认为道家思想有科学精神，而科学精神不存在“脏臭的观点”，即“实事求是”）
6.上帝和道一样，无所不在。
7.科技观，科是科学精神，技是技术应用
8.海德格认为技术反过来控制了人类的生命（是技术发展给人类带来的隐忧），其认为西方哲学从古希腊开始就遗忘了存在的的本身。存在本身是看不见的，其是存在的本体，不能把作为根源的“存在本身”等同于“存在的现象”
9.翻译是一种诠释
10.《庄子》天地 第十二
「有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中，則纯白不備；纯白不備，則神生不定，神生不定者，道之所不載也。」
11.李约瑟认为中国化学的根源就来源于道教，认为其与道教的炼丹有关（道教的传统先于道家，其是民间的原始信仰）
12.庄子对技术是存疑的、谨慎的
13.儒家的特色：尊重传统（过去），关怀社会（现在），重视教育（未来）。儒家被政治所利用，正因为此。
15.有西方观点认为，中国古代三大思想墨家最保守，道家最革命，儒家最温和。
16.道家的革命体现在其将“天”去掉换成“道”，其根源在于“天”被“天子”污染了（所以《诗经》中很多是骂天的，其预设是“天是至高的正义，是无限的智慧”）
17.老子将“天”换作“道”
18.儒家的人文观四个字：仁义礼乐
19.司马迁用235个字打发了庄子（勤学无所不亏，），历史学家对哲学家似乎总有成见。
20·史学强调实证，哲学强调解释。
21.司马谈是孔子传易经的第十代
22.（魏晋时代）新道家的观念不能等同于传统道家的观念。
23.新道家的两个例子：阮籍丧母的态度，刘伶一丝不挂。——新道家放浪形骸骨但其并非纯粹的道家，真正纯粹的道家是老庄为代表。
24.儒家认为：仁义是天生的，礼乐是必要的；道家认为：仁义礼乐都是外界施加的。
25.乐代表和谐，礼代表区分。
26.傅佩荣：用儒家处世，用道家自处
27.《庄子》大宗師 第六
颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣！”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣！”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”——何谓忘记仁义？仁义是由内而发。把仁义忘记便是超越人与人的关系。真正的儒家在这个世界无法存活下去，面对世界的林林总总，最后便是麻木（或毁灭）。颜回所谓的忘记并非忘记，而是超越。
28.孔子认为，颜回好学（不迁怒不贰过，不幸短命死已，今也则无）唯一。
29.一个老师最大的悲哀是没有教出胜过自己的学生。
30.儒家思想的特色是真诚，道家思想的特色是真实
31.讲人文是不容易的，孔子认为“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。
32.儒家道家出现的背景，司马谈论六家要旨
33.天子失德，礼坏乐崩，天下大乱，民不聊生。念书人有一种使命感，因此在此乱世，各家各派都出来说话。
34.一派是人的思想集中在人的世界，从人的世界入手去解决相关问题，但很难，因为人的问题来源于人性，这一派讲的最好的是儒家，因为只有儒家去谈论人性；另一派认为人的世界问题太复杂，太困难，不妨跳开这一部分。
35.儒家的抱负并非说大话，而是其真的了解人性与天命的关系。
36.孟子无优秀学生，一直到北宋的程颢程颐，之后到南宋的朱熹。从元朝开始，这四本书成为科举考试的教科书，从而成为教条。
37.哲学的“二加一”格局：二（自然界和人类）+一（二的来源和归宿）
38.一个哲学既不是自然界又不是人类（比如儒家的“天”，比如道家的“道”）
39.地球的存在只是一个过程而已。
40.西方的原罪和中国的本善。
41.儒家的二分法：天理和人欲（去人欲，存天理）
42.《庄子》知北游 第二十二
古之人外化而内不化，今之人内化而外不化。
43.庄子对科技对人文都是要超越的，但不是外在的超越，而是一种内在的超越
44.庄子思想的四字诀：与自己要安（知其不可奈何而安之若命）；与别人要化（外化而内不化，尊重社会的风俗习惯，真正的道家不会强调特立独行，直木先伐甘井先竭，人生没有成败得失的问题，唯成功者方会失败，唯失败者才能成功）；与自然要乐（心中要有空旷）；与大道要游（任何地方，每一个人都值得欣赏）
45.（庄子）吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送。
46.科学精神与技术应用要分开，庄子有科学精神，但对于技术应用庄子是谨慎的。
47.讲人文需要传统。庄子批评儒家“推舟于陆”“东施效颦”
48.庄子喜欢借重古人发表自己的想法，借重最多的是孔子其次是老子。庄子对事实兴趣不大，只是用故事来表达自己的想法。
49.道家对于人文同样存有戒心。
50.结论：什么是人的真实本性？德便是得，人是特殊的，人的德在于“认知能力”，认知能力的“区分”让人可以生存，另一方面认知能力导致了区分，导致了欲望，最终导致了斗争。应用认知作为“避难”，作为“启明”
51.《秋水篇》：以道观之，物无贵贱。