欢迎光临散文网 会员登陆 & 注册

Sample 1

2023-06-01 16:11 作者:F0rmidab1e  | 我要投稿

父权制,男性主义与男性主导的定义及现实问题

  声明:本文作者非人文社科类专业者,未接受过系统性的教育。若有定义错误/模糊,请不吝赐教。但需要注意,出于举证责任问题,请在指出不当时给出可靠的信息来源。否则不予回应。

  该文章仅用于阐述个人观点以及接受后续的意见分享,分析和讨论。若有引战等不当内容将酌情处理。

  为通过审核,部分词语需要改变表达方式,若有疑问请在评论区发出。

  在讨论父权制,男性主义以及男性主导三者的区别之前,我认为有必要讨论一下历史演化的进程。在最开始的阶段,人类的维生主要基于采集、狩猎、原始农业。母系氏族社会的形成原因主要取决于生产关系的方面:青壮年男子担任狩猎、捕鱼和防御野兽等任务;女性担任采集食物、烧烤食品、缝制衣服,养育老幼等繁重任务。由于女子在采集生产中的重要地位(注:早期农业从事者很可能多为女性),因此便决定了以女性为中心的母系氏族制。同时还有其他的原因,例如社会关系的方面,存在原始的breeding崇拜,以及女性的养育分工导致子代对母亲有更强的归属感。与此同时,早期的狩猎属于较危险的活动,在男性人口有着高死亡风险的情形下,女性为主体的社会关系相对而言更加稳定。

   生产力的发展使得人们的维生重心由采集、狩猎等逐渐转向依赖土地,相对稳定的种植业。生产活动对于体力的需求逐渐增大,这直接导致了在体力上具有优势的男性脱颖而出,占据了生产的主导地位。由此,父系氏族社会诞生。由以上的阶段可以看出,最原始的状态下利用的自然是朴素的“最大化”原则:睾酮等生理因素使得男性有着更有力的肌肉组织,由此有着更大的力量。筛选的重心在于分工,分工则取决于能力。母系氏族社会逐渐转变为父权制社会。

    需要注意的是,父权制产生的根本原因是男性的生产优势,而非简单的性别二分法。也即:形成父权制的筛选机制根本上而言是为能力为基准的选拔机制。这一点在父权制内仍然有效。(注:本次讨论并不涉及monopoly concerning话题)这并非依赖于绝对能力,女性在生理上虽然灰白质、神经连接等与男性有差别,但能力上的差异直到如今也无定论。在父权制的主导地位确立后,男性获得了更多的资源,确立了在上层建筑方面的优势,尤其是受教育方面。女性因为在生产活动中地位降低,由原本母系氏族社会中男女相对平等过渡到了女性受压迫,甚至作为财产的情形。

    现在我们需要首先做出父权制和男性主导的判别。以母与子的关系来作为例子可能最为合适。在父权制社会内,由于原始道德、社会经验等各种影响的存在,在地位方面形成了“尊长”的规矩。因此子必须对母保持恭敬。而男性主导的情形下,子为男性,母为女性,母应当服从子。同时,二者的差别不仅仅止于此。“男性主导”是一个简单的概念,它由性别的符号来对男女进行分化,并且确立了男尊的绝对观念。毫无疑问,男性是压迫者。父权制则要复杂得多,它是一个受多方面社会作用下形成的模糊准则。其影响因素包括原始道德,生理结构,生产力发展,统治阶级宣传等。在父权制内,相当一部分的男性在准则下成为了被压迫者。在父权制内部对男女性同样存在着符号界定。如:男性的特质包括勇敢、坚毅、理性等,属于女性的特质则包括细心,敏感,温柔等。这是一种基于二者生理区别的简单划分,然而在经验性的总结下,这些部分逐渐的异化,同时会导致部分人选择整体套用个体,包括用符号套用个人导致的认知失真,以及父母压迫性的教育等。这些同样导致了相当一部分的男性受到压迫。

    男性主义相对于上两者是单独的,因为它针对的主要是19世纪以来女权主义运动兴起,导致的现代社会中女性主义的过度膨胀,甚至使原本的女性主义变质成性别歧视问题。定义上,男性主义是一个主要以男性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。在对社会关系进行批判之外,许多男性主义的支持者也着重于性别不平等的分析以及推动男性的权利、利益与议题。

    定义的阐明结束后,就轮到了现实问题。存在的矛盾并不仅仅是男女矛盾——种族,习性,信仰等等都是群体分化的来源。然而要同样认识到,在不同的环境的确存在着不同的压迫者。为了解决压迫与被压迫的问题,不同的矛盾纷纷粉墨登场。矛盾运动必然伴随着数个环节——开启→矫枉→过正→转换→纠偏→分离→中和→统谐。如今的矛盾运动的确令不少人产生了恐慌,这等少数人引起的系统性恐慌不仅仅存在于女性对男性,也存在于男性对女性。矛盾自然会扩大,扩大后即是干涉,干涉后的影响便需要修复。然而我们却决不能甘心“仅此而已”。随着几度科技革命而来的自然有变动的近现代局势,同样带来了学界的震动。在后现代的背景下,似乎所有事物都可以被解构,而后消却。社会科学界的发展并未跟上自然科学与技术的发展,缺失的内核使得人彼此冲突不断,我们急切的需求一个能够更好调节社会矛盾的体系。在过正时,应当所有人联合起来共同的反对极端化思潮。温和者应当行动,参与对极端者的责任划分,并使其得到应有的处罚。若是温和者沉默不语,沉醉得利,那便如伯利克里所言:“你对政治不感兴趣并不意味着政治对你不感兴趣。”当再次调谐开始时,雪崩不会让任何一片雪花逃走。

    结:正直与信任是最好的武器。我们自持正直,彼此信任,以正直面对邪佞,以信任踏破猜忌,为这荒谬的时代拉下帷幕。

鸣谢:Mwk/ ヰ世界情緒/Rammstein

为我提供了写作时好听的bgm。

@天上有为

https://www.bilibili.com/read/cv8788035/提供了部分灵感。


Sample 1的评论 (共 条)

分享到微博请遵守国家法律