金枝欲孽最高的一个高度，就是写出了人的挣扎是徒劳的

金枝欲孽最高的一个高度，就是写出了人的挣扎是徒劳的，你无法控制你的命运。

每个人都是，牺牲和期许都是徒劳的。玉莹为了救母亲而被烧死，但未必就救得了母亲。孙白杨并不想爱玉莹，但是他爱死了她。如妃把生活的希望给了安茜和孔武，但其实安茜死了。尔淳没有认出自己的姐姐。

这是一个哲学性问题。通俗剧到这个程度已经很厉害了。

甄嬛传写人性，其实也算精彩。它不是败在这个角度。它也并不完全是个爽剧，要你哪个角度看。
处于最高层次的皇上，他的命运也不过如此，他最爱的女人，纯元皇后，死了的，因为死了的才安全，他的看法也很正确，后来他爱上了甄嬛，甄嬛就把他给弄死了。

皇上只能爱上死人。我觉得甄嬛里的皇上是最精彩的人物，尤其是纯元皇后的设置和甄嬛最后毒死他的对比。这个角色比所有的女性角色都要精彩。金枝欲孽里的皇上就工具人了。

一个最高层次的人，被权力算计，无妻无母无父无子，但是他迷恋权力。这也是一种徒劳性。只是他本人未醒，执迷不悟，而金枝欲孽中众人已经多半已经知道了自己的徒劳。这是编剧的认识差距。这种悲剧更深刻。

跟皇上一样，甄嬛最后赢了，但她付出了很多，友谊，爱情，初心，最后她也已经疲惫不堪了。这应了黄子华的一个论断，成功本身就是另一种失败。能爬上去的人，不断地在丢掉很多东西，不然你上不去。情感和良心都是很重的负担，你不丢掉，你上不去。

甄嬛传最失败的地方是主角的玛丽苏人设。所有男人都爱甄嬛，温实初果郡王皇上都真爱过她，而她聪明美丽善良最开始，这个人设就注定了这个戏的高度不会达到金枝欲孽的高度。

金枝欲孽中人设没一个是甄嬛这样的。金枝欲孽里的人与人之间的精神交流，情感高贵也比甄嬛传写的好。

它承认人的挣扎是徒劳的，但是它对人与人之间的深度情感互助是认同的，是赞美的。斗争的要死的人，最后都消除了对彼此的敌意，因为发现了对方也很可怜，原谅了对方。

而甄嬛传刚好是相反的。它表现人的徒劳，写的很隐晦，只是偶发感慨，它是基于人物塑造而安排的这种感慨。

比如为了写出皇上甄嬛的复杂性，它顺带表现了这种徒劳。而不像金枝欲孽是没有分别心的整个人的徒劳是主基调。

然后呢，它强调的人的精神上的互斗，那种友爱只限于世俗关系，比如眉庄和甄嬛这种有交情的人的友好，而无法像金枝欲孽一样超出利益立场，如妃会帮助情敌安茜，尔淳理解了玉莹。

这么说吧，两剧都不错，甄嬛传是世俗的，而金枝欲孽是哲学的。前者可能更好卖更贴近生活现实，但后者的艺术高度更高，但是看了后，人会心情不好，很惆怅～