赛斯-灵魂永恒解读 3

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不过，我们的心理结构的确意味着我们可以用、比你们熟悉的方式、具有更多种类的交流形式。比如，假装的说，你遇到了一个你早已忘记的童年朋友。现在，你们可能毫无共同之处。但你们仍然可以关于过去的老师和同学讨论一个下午，并建立一定的密切关系。

所以，当我“遇到”另一个，即使在我的“现在”也没有共同点人时，我也能够与他在这种特定的过去一世经历的基础上，建立很好的关系。

(在这里按照塞斯的说法，确实当我们遇到一个许久不见的朋友是，那个尘封在记忆里免得旧时时光从新又被提取了出来。我们的记忆是否存在着许多我们未曾了解的区域。比如我有时候会有恍如隔世的感觉，或者对某种知识自发的有熟悉感。那么在这种好奇之下，我很惊讶自己何时拥有这种体感。塞斯的很多内容，也算是从多种角度给我带来了不同的感受。)

 

你可以想象你们的灵魂或存有，就像神一样活生生的、有意识、并具有灵感地编制好了自己的生存、以及人生经历程序的一台计算机，虽然这么说只是为了简单和比喻的目的。但这台计算机是如此被赋予了创造性，以至于它编程的各种各样人格中的每一个、都突然涌入了意识、并开始歌唱，转而又创造了可能计算机本身从来也不曾梦想过的实相。

然而这样人格中的每一个，都具有一种设置好的实相概念，它的精神器官被高度量身定制、以便满足非常专门化的环境。它具有完全的自由，但它必须运作在它已经被编程的生存环境中。然而在人格之内、在最隐秘的深处，是浓缩的、驻留在计算机之内、作为一个整体的知识。我必须要强调，我不是在说灵魂或存有是一台计算机，而只是在说你们从这个方面看待一下这个事情，以便把几个观点搞清楚。

在它之内的每个人格，都不仅仅具有在环境之中获得新形式、而生存的才能 - 在你们的情况下就是在肉体实相当中 - 并创造性地增加了它的自有意识的恰好的特质，而这样做是为了使它的方式可以通过专门系统，打破它知道的实相屏障。

 

那么，当你们出生的时候，你们已经“习惯于”以一种特定的方式感受实相，并且以一种非常有限并在很大的范围内，对经历进行解释。

在我能够清楚地为你们提供我的一种环境理念之前，或者是说，这些我在其中运作的其他实相系统之前，我必须要解释这一点。比如，在我的环境和你们的环境之间没有空间，也没有将我们分开的肉体边界。以一种非常真实的方式来说，你们的实相概念，通过肉体感官、科学仪器，或者通过推论得出的结论，几乎与事实没有任何相似之处，这个事实很难解释。

 

（在这里塞斯描述了古代道家所讲的一种理论，身边充斥着假人。而和假人对立的就是真人。真人简单的解释就是以纯真的孩童之心经历世间。当然佛家也有类似的论述，相对而言，佛家的部分派别更加注重以虚幻的角度去经历世间。那么当我们随着外界的咨询随波逐流，甚至于自己的工作/爱好，都要参考所谓的标准，而不是凭借我自身的感觉去做。很容易类似塞斯描述的电脑需要不同的操作软件来运行程序。而我这个具有电脑的高密度生物体，本身就多出一个自由创造的属性。这也是赛斯在引导我的注意力转向更加广阔的角度理解自己的此生目的。）

 

 

当我进入你们的系统、闯入三维现实的时候，你们必须根据自己的根源假设来解释发生的事情。无论你是否意识到了这一点，你们每个人都会在你们的梦境状态闯入其他的实相系统，而你们的有意识自己并没有完全参与。你们在主观经历中把肉体生存和行为丢在脑后，你们有时在梦境状态之内具有强烈的目的、并具有创造性的生命力，但清醒后会立刻把它忘记。

当你们想到生存目的，你们以日常清醒生活的方式思考的时候，你们也在这些其他的梦境维度中带着目的进行工作，那么，你也在与你们自己存有的其他部分进行通讯，这样的工作、这样的努力，就像你们在清醒生活中所做的事情一样有效。

（在这里我自身对于梦境的体会，有时候醒来会明显地回忆着梦里的画面和陈。虽然很多东西是我所不明白的，但是有一点我可以确认的是，塞斯在这里所描述的体验和我的体验很相似。甚至我有时候在质疑显示与梦境的区别。这也是我选择了作为一个分享者和引导者，或许这是我的使命。我很难解读这里的区分，我经常阅读类似著作，可以明显地看到现在我处在一个所谓的扬升时代，很多人的角度都在想着心灵在发展过度。）

 

肉体实相是实相所采取的一种形式。但在你们的系统当中，你更强烈的专注于所经历的、一个相对较小的方面。

最终，你们的科学家正在学习，哲学家已经知道了几个世纪的问题 - 心智可以影响物质性。但他们仍然必须要发现，心智创造并形成了物质性的事实。

现在，从肉体上来说，你们最接近的环境就是你们的身体。身体不是把你监禁在内的侏儒模型，而与你们像个箱子一样分开生存。你们的身体既不丑陋也不美丽，既不健全也无残疾，既不敏锐也不迟钝，因为这完全是在出生的时候不分青红皂白施加于身体的类型。相反，你的肉体形态、你的肉身个体环境，才是你自己的思想、情绪以及所进行解释的肉体物质化。

毫不不夸张的说，“内在自己”通过把想法和情感神奇地转化成为肉体对等物而形成了身体。它的状况完全反映了你们在任何特定时间的主观状态。你们利用原子和分子建立了你自己的身体，把基本元素形成为你们叫做你自己的一种形式。

你直觉地形成你的形象，并且，你直觉地与它独立。但你们并没有意识到你们创造了你们更大的环境和物质世界 ，就像你们知道的那样，把你们的想法和情感推动进入了物质性 - 突破进入了一种三维生活。因此，内在自己个别地、并且全部地，把它的灵性能量发送、形成、合并进入了形式的触须。把思想或情绪进行物质化的强度，决定了肉体形象的力量和持久性这两者。

从根本上来说，你们组成于，就像椅子、石头、菜花头、鸟类一样的资料。在一个巨大的合作努力当中，所有意识都联合在一起形成你们所感知的形式。

 

（按照物理学的解释，每个物质，每个人都由基本粒子组成，粒子本身不是实体，而是能量涨落时，空间的震荡显影。我们的可感宇宙，包含我们人类都是能量有序化运动的外化形式之一，也可以推导出你和我本质上没有区别。

再往前走，物质还可以分为有形态和无形态物质两大类。目前的物理学还没有深入到这个物质层次。

中医，中国哲学说的元气，宇宙本原之气，就是一种无形态物质，是自由运动的能量。

在中国哲学的眼中，所有有形态的物质都是膨胀运动势力和自由运动势力的互相抗衡中的一个动态平衡。膨胀运动势力强大物质形态就稳定，自由运动势力强大，物质形态不稳定，甚至瞬间化为无形态物质。

比如特异功能人手中的一枚硬币，在人体元气的作用下会瞬间消失不见。所以在中医学理论中，一般物体是有形态物质控制无形态物质；生物体是无形态物质相对控制有形态物质。

 

当然这些只是不同角度在阐述我们是如何形成的，当然还有意识是人类的能力根本无法理解的，属于不可知领域。

在这里又有两种观点：

第一种认为不可认识原因在于意识不可能理解本身（就好像人不可能真的看到自己，注意，你在镜子里看到的也是幻象，你的眼睛从来没有真的看到过“自己的脸”）。

第二种认为人根本不可能有能力认识意识（就好像你去跟狗教育高等数学，狗永远不可能理解）。）