论中庸之道

论中庸之道

时间段(取样)：周朝->春秋战国->汉朝；

关键词_{

理想与现实(自由意志 与 命运安排);

虚礼与力量(说教 与 实力);

儒家与法家(剪枝算法：前剪枝 与 后剪枝);

道家：道可道非常道，阴阳理论；

佛教：先天出生 与 后天修行；

  };

吾纵观中国的历史(人文)总结如下：

周朝施行王道(即：王权神授)，奉行周礼制度(即：出生决定论)社会等级制度固化，这个阶段：社会非常稳定，生产力发展非常缓慢。

在信息(知识)传递高度不发达的古代，一切乱源始于贵族阶级内部(1.宠爱妾室，废长立幼；2.兄弟相争；3.藩王谋反；等等);

礼崩乐坏的本质就是：重实力，轻名份；所以，到了战国时代，法家及兵家思想成为了治理国家的主流思想，中间有经历过一段过度期(即：春秋时代)，春秋时代的主流治国思想是儒家思想，儒家思想是建立在周礼思想的基础上发展出来的，提倡“君父臣子”关系论。

战国时代施行法家之道(即：实力决定论)原先的社会等级制度被打乱，这个时期：社会非常不稳定，竞争残酷，但生产力大大的发展了。

秦国因为施行了深彻变法(利出一孔，即：“耕战”)，国力得以迅速发展提高，秦灭六国，统一天下。

汉刘邦建国，文景之治，施行黄老无为之道，这一时期社会非常稳定，生产力发展缓慢，屡屡遭受匈奴侵略，到了汉武帝时期变法，施行儒表法里，重用庶人(阵亡将士子弟，平民子弟或奴隶阶层)，贬低贵族(通过重用酷吏来整顿吏制，使得原先的贵族阶级纷纷衰亡),国力大增后灭匈奴，奠定了大汉帝国400年的基础。

 

总结篇

施行-法家之道：

1. 社会等级按后天实力的变化来决定，故社会的阶级不断的变化，社会乱人心乱，生产力发展快；

施行-儒家之道：

2. 社会等级按先天出生的命理来决定，社会阶级固化不会妄取，故社会稳定人心安定，生产力发展非常缓慢。

周期论：

3. 天下大势分久必合合久必分，三十年河东，三十年河西。由乱而治，由治而安，久安生乱，如此循环往复，周而复始。