【回应信件】不少人的虚无主义只是一种廉价的自恋噱头——实在难受，就自己去走黑格尔

虚无主义本身就是错的，因为你都虚无了怎么会有主义，都已经是无了，为什么要用虚无来代表它

虚无主义反而是太沉浸于扮演一种有的，这个有就是定在，就是不停的出来存在，你的问题意识不停地出来存在，把虚无包装成一个病症，作为一个病症显现出来，真正的虚无应该是极端安宁或者说寂灭的

真正的虚无是种后撤的力量，但是虚无主义是发现虚无，没有后撤的力量

虚无主义者都没有进入本体论思考的能力

无这个东西，如果我们用认识论行话来讲的话，有是一个没有认识论焦点的，就是一个本体论开端，它没有焦点，叫非明晰性不明确状态，而无只不过是对这个不明确状态的一个明确

虚无主义没有原则，虚无主义的问题就在于它想把无作为（书籍？没听清），或者用这种消散去中心化，或是这种善意破坏消解，它想试图把这个作为一个原理来做成一个体系，但这不是一个真正的原理，这种原理没有它的原理性。会堕入虚无主义很大原因是因为你生命中的原理没有原理性，原理就是权利，就是主导这个权利运行的模式，就比如你的父亲在你母亲面前不是一个体面的父亲，不是一个能声张父权的父亲。虚无主义很廉价，它是一个冒充自己是原理的原理，但它不能体现出它的原理性，原理以为着使得那些非原理的东西服从它的运动。原理它对于整个体系设定一个安排，它是安排者，但是在他布置这个安排的时候它同时又是被安排的某一个环节，原理要把自己降为一个非原理的东西，它才能统御那些非原理的东西，其他的非原理的东西和它这个非原理的东西一起形成一个结构，这个结构体现原理，这个结构又成为一个原理，原理会有这种本体论短路，但是虚无主义就没有了

虚无主义的原理是站不住脚的，虚无主义的原理忘记了无本身在本体论阶次里面也扮演一个角色。虚无希望在本体论中成为一个原理，但是它失败了，因为它不愿意降下去成为它所构建的本体论体系中的一环

未明子评价：你对于虚无主义崇拜，想把虚无这个认识论范畴或者说一种认识病理化的认识论官能病理化的一个症状拿来做本体论的一个基础，这就是错的

虚无主义都是文化布尔乔亚，把这个当成符号消费，是一种社会权力的符号，就像小朋友崇拜奥特曼，他很抑郁很压抑