（非自制）《天庭内幕》02

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第3章 神仙的等级如何界定

神仙世界和凡间一样等级森严，有的神仙可以在蟠桃会上大吃大喝，有的神仙却在那里端茶倒水，充当餐厅服务员，还有的神仙在那里从事歌舞表演，扮演夜总会小姐的角色。这是根据他们法力的强弱吗？或许很多人想当然地会这样认为，其实不然，法力的高低当然是区分神仙等级的重要因素，但神仙的等级界定还要考虑以下两个重要条件：

1. 这些神仙加入组织的年头，就是工龄。

2. 他们所掌握的武器的精良性。

其中第一条很好理解，论资排辈、退而不休正是神仙们的光荣传统。孙猴子大闹天宫，如来老哥被请来帮忙，这两个人在天上有一段对话：

佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”大圣道：“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道，‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”

我倒！一千七百五十乘以十二万九千六百个年头！这靠年头的本事，玉皇大帝果然非同凡响。

具体第二条，大家可以再温习一下《西游记》：太上老君的青牛在西天路上为妖，把孙猴子的金箍棒、哪吒的六般降魔兵器、火德星君的火龙火马等火器、十八尊罗汉的金丹砂统统没收之后，这些原来很牛的神仙在一头牛面前都没了脾气！最后孙猴子在掌握了青牛精的家庭出身之后去请他的老板太上老君出来助阵，太上老君也不小心说了一句话：“那畜生若是把我的芭蕉扇也偷走了，我也奈他不得。”

说实话，当时我真替太上老君担心，幸亏此时孙猴子已经被取经这个伟大、光荣、正确的目标迷失了双眼，他若真有一丝造反的念头，估计就会偷走老君最重要的宝贝——芭蕉扇，可见武器对于神仙的重要性！

熟读《封神演义》的朋友都知道，那些所谓的天尊啊真人啊在出入什么诛仙、万仙大阵的时候，开始都是装模作样地哼着流行小调进去，一到里边看人家杀来了，忙不迭地在百宝囊中掏出自己得意的武器，什么翻天印、打神鞭、五色石、江山图……统统往天上一扔，同时念动真言，法宝就替他把敌人修理了。当然了，如果对方的武器更精良，他就只有逃跑的份儿了。而且这些仙人的高精尖武器，其使用方法非常简单，基本就是声控，而且这声控的方法也不外乎“喝”、“呔”等单音节字符，这就和现代武器一样，什么人工智能、自动巡航、目标搜索……控制起来却只不过按一下标注得清清楚楚的按钮。反过来看，越是那些初级武器，其使用起来讲究越多，什么“崩”、“拉”、“剁”、“蒯”、“缠”……辛辛苦苦练了几十年工夫，人家一句话就给灭了。神仙的世界还有公理吗？还有王法吗？

什么是公理？什么是王法？发展才是硬道理！你弄一个16和弦的，我就搞个32的；你出一个10万像素的，我就弄一个30万的；你安装1G的内存，我就装个4G的；你带宽2M，我就弄10M；你要探月，我就向火星进军。总之，没有最好，只有更好！在疯狂的装备竞赛中，只有掌握了最先进武器的神仙才能永远保证高等级的地位和待遇。

有的朋友要问：既然法力的高低和武器的优劣决定了神仙的地位，那么三界最高行政领袖玉皇大帝却没有使用法力和高科技武器的记录，在孙猴子跳出八卦炉大闹天宫的时候甚至吓得躲了起来，最后只得请外人来帮忙剿灭。这么多年的修炼比不过孙猴子那三五百年的法力？难道这个玉皇大帝真的只靠熬年头才当上的领导？

其实不是玉皇大帝不想使用，而是不能使用，作为三界的最高行政领袖，玉皇大帝在掌握终极武器的同时也掌握着每个神仙的思想动态。为什么这么多神仙在两次清剿花果山时出工不出力？玉皇大帝能看不出来吗？天庭表面一片祥和，但各派系之间的斗争由来已久。在西天的路上，太上老君家里的一头牛，就把孙猴子弄得死去活来，堂堂玉皇大帝又怎么会对他束手无策呢？当时的情景我们一起来回忆一下：孙猴子在炼丹炉里冲出来时，金箍棒无缘无故又回到了他的手中！任何一个思维正常的凡人都知道：俘虏敌人之后第一件事情就是缴了他的武器，更何况孙猴子的原始罪状之一就是抢了东海龙王的定海神针！难道这天上的神仙都是脑残？这金箍棒到底哪里去了？到底是谁把这根棒子偷偷还给了他？孙猴子拿着这棒子丧心病狂地见东西就砸，见人就削，那么多神仙都以保护自己为行动准则。只有一个佑圣真君的佐使王灵官挺身而出，可是即使这位无名之辈，也单枪匹马地和孙猴子战成了平手，丝毫不落下风。难道这个王灵官比托塔李天王、哪吒三太子更厉害？是托塔李天王和哪吒三太子修理不了这个孙猴子？绝对不是！这里面的黑幕关系到政治斗争。这个时候玉皇大帝已经感觉到：孙猴子来头不小，同时也看出神仙内部已经出现了叛徒，已经无法调派。想自己动手吧，谁才是真正的敌人却还没弄清楚。这个时候国之利器，怎可轻易示人？于是，玉皇大帝决定请别人代劳，却不小心落入了一个更深的陷阱，这时候，如来老哥悄悄利用了这个蓄谋已久的机会。

大家可以回忆一下采桃仙女说的请客名单，西天佛老之名赫然排在第一。可是这如来老哥根本没来赴会，只有观音女士带着她的二徒弟来打探虚实。如来老哥这个时候在灵山稳稳当当办他的培训班呢，直到玉皇大帝派手下请他降服妖猴，他老人家才对他的学生们说：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”

可见如来老哥早已知道这蟠桃会会出这样的乱子。哈哈，吴承恩先生果真是个实在人！

第4章 神仙究竟忙些啥

有些人一提到舒服或者惬意的时光，总是会说“神仙一样的日子”，更有甚者创造出一系列有关神仙的成语：什么“飘飘欲仙”啦“欲仙欲死”啦，好像他们真的见过神仙似的。那么，神仙的日子真的舒服惬意吗？答案是否定的，基层的神仙如何受苦我会另外撰文讲述，今天先来谈谈高等级神仙枯燥无味、惶惶不安的日子。

凡人总是容易满足：吃一顿海鲜大餐，在论坛发一篇灌水的文章受到追捧，哪怕是摔个跟头捡了十块钱也会增加他的幸福感。

而神仙怎么才能得到内心的满足呢？吴老二给他供了个猪头？张老三每天给他上香磕头？帮李老四的老婆怀上了孩子收到了红包？修炼成了《九阴真经》？打造了更有威力的大规模杀伤性武器？有些朋友也许会鄙视我：就你一个凡夫俗子，怎么有资格谈论神仙的内心感受？那咱们来看看神仙的日常工作：

1. 自身的修炼。

2. 升级原有的武器。

3. 完成上级神仙指派的任务。

先来说说第一点，自身的修炼。很多神仙都是凡人修炼变成的，比如道家神仙的入门纲领性文件《道德经》吧，或许本人愚钝，高中期间开始接触这本书，大学期间又反复深入地研读，可还是没有找到得道成仙的法门，于是乎又去学习《南华经》，即通常所说的《庄子》。唉！还是毫无进展，不说什么白日飞升，就连崂山道士那样穿墙透壁之术也没能学成，总之是一无所获。本人也算是接受了现代高等教育的人才，可是竟连一个到天庭扫地打水的低级神仙的职务都没能混上，可见当一名神仙需要多么高的智商啊。

有些朋友也许会觉得我扯远了：这都是变成神仙之前所要进行的工作，当了神仙就不用再修炼了。这种言论绝对幼稚可笑！当了神仙不但要学习，而且学习的强度绝对超过高三备考的中国孩子。大家知道在神仙的世界里没有最强的法术，只有更强的法术，要保住自己的领导地位，唯有在法术上不让别人超越自己，既然阻止不了其他神仙进步，那就只能加强自身的修炼。

为什么这么说呢？大家知道，神仙里有很多低等级的神仙，在他们眼里，当领导的神仙是不死的，所以领导的岗位永远不会有空缺。《西游记》里孙猴子上天之后，算他运气好，御马监少了个管事，可这小子不知好歹，竟嫌官小，还有很多凡夫俗子也在一边鸣不平，真没文化，天庭的官那么好当？在人间赫赫有名的四大天王，在天上也不过是看大门的保安，那几个人间的天师级人物，在天上只是传达室的老头，孙悟空上了天，就当了御马监的管事，好歹手下还有一群养马的马夫。大家注意：这些马夫其实也是神仙。

人间的顶级高智商人物在天上也不见得有个一官半职，绝大多数都是这些高级神仙的奴仆，按照这种人的智商，他们当然知道怎么才能爬上去，那就是干掉你的上司，而且要干得干干净净，不能有丝毫的失误。在这种动力的指引下，下级神仙拼命修炼，而上级神仙呢，作为踩着老一辈革命鲜血成长起来的同志，当然深知其中的厉害，又怎能放松自身的修养呢？

第二点，升级武器的重要性，我之前已经谈过，在这里不做赘述。作为反映自身实力，震慑对手的最主要的指标，当然不能等闲视之。猪八戒同志的钯子就是一件高科技的结晶：

此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。

五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。

身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。       

六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。

 

因我修成大罗仙，为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。

举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。

人间那有这般兵，世上更无此等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。

相携数载未曾离，伴我几年无日别。日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。

也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。

上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。

这钯下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。相持取胜有何难，赌斗求功不用说。

猪八戒同志的武器这么有来头——太上老君亲自动手打造的！更有那么多神仙参与其中，可见猪八戒同志的身份之崇高，在五庄观里戏耍福禄寿三星简直就是给这几个奴才面子，这个问题在后续的章节中会给大家详细交代。

第三点，完成上级神仙指派的任务，这些任务分为常规任务和临时任务。

比如说托塔李天王每天的任务就是托个鸟笼子，在凌霄宝殿上按部就班地给玉皇大帝拍马屁，马屁拍完，打道回府，等着手下把自己给玉帝拍的马屁加倍拍回来。而托塔李天王的临时性任务就是去花果山抓猴子、去火焰山抓牛、到无底洞抓老鼠……反正就是和牲口打交道。镇压现行反革命，这是天王级神仙的日常工作。

再说说所谓将军的工作，那个沙和尚在没被贬职前，官号“卷帘大将”。这个卷帘子的工作不是任何人都能胜任的，卷帘大将实际是领导最信任的人，也就是玉皇大帝的贴身保镖。可是这么多功劳和苦劳却被一个玻璃杯子给粉碎了，差点被杀了头，要不是赤脚大仙求情，脑袋早就搬家了。在这里容我多说两句，一个玻璃杯子能值几个钱？打碎杯子就要让贴身保镖掉脑袋，如果真是这样，这天庭绝对比白色恐怖更加恐怖，这玉皇大帝为什么要砍沙和尚的头呢？这里所涉及到的内幕也会在以后的章节中详谈，看看沙和尚在西天路上是多么得沉默寡言，多么得守口如瓶，多么得兢兢业业，多好的同志啊，这样的同志其实最适合做保密工作了。在处理沙和尚同志的问题上，我估计玉皇大帝肯定会后悔，这样的同志到哪里去找？就连调他回来留职查看的机会都没有了，因为观音女士把他挖走了。至于观音女士为什么要挖走沙和尚，这其中还有什么内幕，以后也会详谈。

而那些天师级神仙的工作就很可笑了，实际就是传达室的老头，向领导汇报各部门有何提议，哪个神仙来打其他神仙的小报告等等。比如孙猴子上天来状告李天王的女儿在下界为妖作乱，来给凤仙郡的老百姓求雨说情，都是通过这些天师向玉皇大帝汇报的，总之就是无聊加无聊，无聊到极点。

但这里涉及到“时间差”的问题，看过《西游记》的朋友都知道：天上一日，地上一年。地位高的神仙每天无所事事，就会溜到人间来作威作福、骗吃骗喝；而地位低的神仙一肚子苦闷，更是会借助自己的高科技武器去人间敲诈勒索、欺压百姓。也难怪老百姓会羡慕这些神仙的生活，不过有句名言：要想人前显贵，就得背地里受罪。回到天上，这些神仙该装孙子一样还得装孙子！

 

第5章 神妖之别

在这一章我们首先要明确一个问题：神仙和妖怪其实并没有什么本质的区别，他们都是一些掌握了外星高科技武器的智能生物。他们只是户口不同罢了。

从小我们受到这样的教育：神仙代表了光明、公平、正义，妖怪代表了黑暗、反动、邪恶；神仙保护好人，惩治坏人和妖怪；神仙和妖怪的斗争中最终获得胜利的肯定是神仙。但事实真的是这样吗？

在《西游记》中，孙猴子曾经打死了几个劫道的强盗，被唐僧驱逐出取经队伍，因无处可去，于是去找取经的项目经理——观音女士帮忙说好话。而观音女士说出了这样一句非常重要的话：

唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命。似你有无量神通，何苦打死许多草寇！草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。但祛退散，自然救了你师父，据我公论，还是你的不善。

听听，说的多么理直气壮！可是据我了解，佛说过“众生平等”，却从未说过“人高于妖怪和畜生”。另外孙猴子也是妖怪出身，后来才加入了取经队伍，在本质上他和西天路上的妖怪没有什么不同，为什么他能加入取经队伍，而其他的妖怪被他打死却是应该？这句话应该出自菩萨之口吗？观音女士当时真的是这么说的吗？还是吴承恩老先生以讹传讹，错误地传达了观音女士的本来意思？

不过我们细看《西游记》，观音女士确实收留提拔了黑熊精和红孩儿，但是这两个大妖怪手下的小妖怪就没这么幸运了，死的死、亡的亡，另外她的宠物小金鱼在陈家庄吃了那么多童男童女，她老人家也没给受害人家属发放一分钱抚恤金。可见吴承恩先生笔下的观音女士绝对不是什么大慈大悲救苦救难的榜样！我们也可以推测，这样的话肯定也是出自观音女士之口。

那么我们认真分析一下观音女士的立场，就不难理解观音女士为什么说出这样违背佛主教义的话语。这其中有三重含义：

1. 观音女士故意维护唐僧在取经队伍中的领导地位，小领导是大领导亲手提拔的，小领导的意志就是大领导的意志。

2. 警告孙悟空：不要以为领导重用你，依靠你出成绩，你就可以忘乎所以、为所欲为。

3. 在神仙眼中，人类比妖怪更可爱，打死人也许有罪，打死妖怪应该。

前两层含义非常好理解，那么第三层怎么解释呢？难道佛说的“众生平等”不包括妖怪吗？我们再来看看孙猴子的发迹史：孙猴子秘密学习了一些法术，聚众闹事、胡作非为，抢了龙王的定海神针，改了阎王爷的系统文件，被告到了玉皇大帝那里，这还了得！于是神仙们商量如何对付这个妖怪，最终温和派占了上风，看看太白金星是怎么说的：

“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞，今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上界，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间。若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。”玉帝闻言甚喜，道：“依卿所奏。”即着文曲星官修诏，着太白金星招安。

我们暂且不讨论玉皇大帝招孙猴子做官出于什么目的。但是这个“九窍”，我们应该讨论一下。“七窍流血”这个成语估计大家都听说过，武大郎死的时候就是这个样子。“七窍”指双眼、双耳、双鼻孔再加上嘴，也就是脑袋上的七个眼，“九窍”就是在这个基础上加上肛门和外阴，这么看来哺乳动物基本都符合这样的条件，所以孙猴子有机会从妖怪升格为神仙。在这里我们也可以看出：很多妖怪都有变成神仙的资格，神仙和妖怪的区别只是看这个妖怪是不是“籍名在箓”罢了。既然如此，神仙的神圣光环在妖怪眼中也就不存在了。妖怪绝不可能去供养神仙，而且某种程度上干扰了凡人对神仙的敬意，更有可能抢了人类对神仙的供养。而这供养关系到神仙的生死，在后面的文章中会和大家详细探讨这个问题。

于是神仙对待妖怪的政策就是：

1. 拉拢腐蚀。

2. 坚决打倒。

第6章 七仙女为何下凡

说完了神仙的出身、生死、等级以及神仙和妖怪的区别之后，咱们再来谈一谈神仙的性问题，这个问题非常重要，实在是不得不仔细地说一说。

说起仙女，有一个很俗的比喻：仙女下凡！诗仙李白曾这么描述杨玉环的美貌，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢！”瑶台是啥地方，估计大家都知道，而这群玉山，我们来看看《全唐诗》集注：“群玉”即群玉山，神话中的仙山，《穆天子转》卷二：“癸巳，至于群玉之山……四彻中绳，先王之所谓策府，寡草木，无鸟兽。”另据《山海经》可知，“群玉山，西王母所居者。”李白的诗歌冠绝古今，被后人尊称为“诗仙”，这首诗更是广为传颂。表面看起来这首诗不过是用了一个浅显的比喻：杨玉环像仙女，但实际上这首诗里包含了两个隐喻：

1. 仙女都是美女。

2. 人间美女的标准：看她像不像仙女。

人类有个特点就是以上层人物的评判来取代自己的评判，比如每年都要举行几届的什么巴黎、米兰时装周，全世界的服装设计师都以能在那里发布自己的最新时装作为最大荣誉，而天下的美女也都以这里发布的时装趋势作为自己穿衣戴帽的指南。为什么会这样呢？原因就是天下的达官贵人以及风流人物都来捧场，而且以有资格来捧场为荣。老百姓一看：哇！贝克汉姆和维多利亚都这么穿，这么穿肯定很拽啦！也就是说这里有一种盲目的从众心理。既然如此，天上仙女的模样当然成为了人们评判美女的标准。

不过中国有些古典书籍中对美女的描述就很可笑，基本就是个经典的植物人：杏眼、桃腮、樱桃口、柳叶眉、藕臂、杨柳腰，还要有一双金莲一样的小脚。宋丹丹不是说吗，“我当年，柳叶弯眉樱桃口，谁见了我都乐意瞅。隔壁那吴老二，一见到我就浑身发抖。”不过要是真的有哪个女人长成这植物样，估计不光吴老二，所有的男人见了她，都会全身发抖的。由此可见想象能力、描述能力之贫瘠，着实令人捧腹，难怪李白这首小诗能这么有名！

再来谈谈天上仙女的构成，一是生下来就是仙女，比如七仙女、织女；二是原来不是仙女，因为各种机缘变成了仙女，比如嫦娥、何仙姑。大体上就这两种，如果哪位朋友还有补充，本人洗耳恭听。

原来不是仙女变成仙女的这里不做讨论，我们来说说生下来就是仙女的这一种，她们有个共同的特点：都是玉皇大帝和王母娘娘生出来或者间接生出来的。有的朋友会说：王母娘娘和玉皇大帝并不是夫妻。在这里我再强调一次：本人解读的只是《西游记》这本书，吴承恩先生说他俩是夫妻，我就这么讲，有啥疑问和吴承恩先生理论去。也有人曾考证说：织女是王母娘娘的孙女。不管这个考证是不是属实，我只能说也许我有些孤陋寡闻，王母娘娘除了生了七仙女，竟然还生了很多不为人知的儿子！这个时候我真想安慰一下玉皇大帝：要想生活过得去，后背难免有点绿。

根据《西游记》记载：天上的神仙只有一个有老婆，而这个神仙就是玉皇大帝，他的老婆就是王母娘娘。其他的神仙，譬如老君，太白金星……哦，对了，有的朋友会说：托塔李天王也是有老婆的，而且还有三个儿子。我会很负责任地告诉你：你弄错了，朋友，李天王在没有变成神仙之前确实有老婆，变成神仙后，老婆就不再是老婆了，只是个摆设。为什么这么说呢？大家可以想想，神仙是不死之身，而且青春永驻，按照李天王的性能力，这么多年再接再厉一直生下来，天上该有多少小哪吒啊！而事实却是，李天王最后一个儿子就是哪吒，当然还有一个七岁的女儿，不过我们从托塔李天王升仙的年代来考证，这个女儿是在他变成神仙之前生出来的，那个时候他还被几个龙王欺负得死去活来呢。在李天王当了神仙之后竟然一个孩子也没有制造出来，所以我可以很负责任地说：神仙都是没有老婆的，就算原来有老婆，变成了神仙，老婆也就变成了摆设，如果不实行这样的绝育政策，神仙的仙口数量绝对超过地球人口数量。虽然人人都知道：一人得道，仙及鸡犬。但是这些神仙要是接着生，天庭早晚会装不下。

既然实行了这样惨无人道的政策，天上的神仙到底有没有和人类一样的性的要求呢？有没有人类一样的感情需要呢？答案是肯定的，比如猪八戒同志被开除出领导集体，之后跟着唐僧历尽千难万险的最初原因就是乱搞男女关系。不过他遇到的这个嫦娥却是十分不开面，人家好歹也是堂堂的天蓬元帅，而且对你青眼有加，他发乎情，你止乎礼，严词拒绝也就罢了，何必又去领导面前告人家一状，弄得猪八戒同志的政治生涯差点画上了句号。这里我们来分析一下，嫦娥到底为什么不肯委身于猪八戒同志？是猪八戒同志面貌丑恶吗？是猪八戒同志不懂风情吗？还是猪八戒同志没房没车呢？都不是，从《西游记》中我们可以知道当年猪八戒同志绝对是仪表堂堂，就算变成了猪样也是善解风情，所以我们只能得出一个结论：不是嫦娥不开面，而是严酷的制度不允许她开面，不允许她有男女之间的感情。当然猪八戒同志乱来有更深的内幕，以后也会详细交代，但由此可以看出神仙不能乱搞男女关系已经上升到天庭法律的层面。

说了这么多，现在言归正传，七仙女既然有人类一样的性的要求，人类一样的感情需要，为什么不在神仙堆里找一个把自己嫁了呢？看看猪八戒的故事我们就能知道：天上只有一个神仙可以有老婆，也只有一个神仙允许有老公，其他的神仙请自己想办法。子女总是能近距离地观察父母，七仙女作为玉皇大帝和王母娘娘最小的女儿，当然比其他人更有机会了解男神仙和女神仙之间的秘密，作为情窦初开的少女当然也想体会一下被爱、被珍惜的感觉，而在天上的严酷环境下，哪个男神仙有这样的胆量来满足她呢？

性的需求作为人类的基本需求在天上是没有市场的，虽然性欲能激发人类对异性的渴望，从而在根本上解决人类自身的繁衍，但神仙呢？似乎都是不死之身，天庭再大也装不下这么多神仙和神仙的下一代！制度来源于现实的需求，于是乎天庭的规矩就是：

1. 当神仙=断子绝孙。

2. 生儿育女=不当神仙。

所以我们不难想象嫦娥拒绝并控告猪八戒同志之后内心的痛苦，我们也能理解七仙女为何在天庭找不到如意郎君，非要下凡私配凡夫了。