【主义主义】复习课：十六种庸俗的唯我论

1-3，唯我论，4种辩证法；1-3-1，伪唯心主义，政治的维度；1-3-2，本真主义，（创伤性）爱的维度；1-3-3，唯意志主义，厌恶的维度；1-3-4，体验主义，审美的维度。

所有1-3/唯我论要面对的难题就是主体性的剩余，因为它把本体论上的Being vs bings的对抗用主体来调和，前者在主体内部变为语言，后者变为体验，二者由“我”调和，在这样操作时在语言和体验中间一定会产生一个剩余，这个剩余即在我当中又不是我的他者（既不能用语言也不能用体验），简言之，这东西就是客体a；因而以下为面对剩余（主体性的爱欲上的剩余）/客体a的4种中心化策略：

1）1-3-1-3，现实“唯心”主义→暴力；否认/忽视的辩证法；否认的姿态，利用符号体系的暴力；我——祂

2）1-3-2-3，现代新柏拉图主义→爱情；对抗/投射的辩证法；对抗的姿态，利用他人的主体性（我-他二元对立，1323不容易维持而容易变成1322的犬儒[“这世上哪有真爱”]或1324的民哲[研究但不敢爱]）；我——你

3）1-3-3-3，排他的“集体”主义→厌恶；排斥/宣泄的辩证法；排斥的姿态，利用群体化的中心化的机制（多人共同排斥一人/单一群体的群体本身就形同一人）（所以F主义[1-3-1-3]与N主义[1-3-3-3]是有差别的，N更中心化与聪明，F更死板与粗鲁）；我（我们）——它

4）1-3-4-3，唯美主义→享乐；投降/俘获的辩证法（被把剩余给审美化、庸俗化的那个性化符号系统所俘获）；妥协的姿态，直接妥协在性化符号体系；我——他/她（要么是大他者享乐的工具，要么是大他者享乐的对象）

唯我论者把握其他人称中的“你们”：1）在1-3-2-3中，同时爱很多人、多偶制幻想可以把握到“你们”；2）在1-3-3-3中，仇敌的群体化可以把握到“你们”；3）在1-3-4-4中，无条件、无差别消费的对象被把握为“你们”。

1-3的人必须选择爱，因为只有1-3-2-3对应的才不是冷漠的第三人称，选择1-3-2-3才有可能思考/突破他心问题。