庸棠的八字课：从“日主”论人的先天品性

这是庸棠在公众号的第一堂八字课，

与其说是课程，

不如说是：对八字这门学问的一种认知。

这堂课会分为几篇去进行叙述，

（这篇主要是大纲，后期文章是对不同日主的先天心性进行归纳阐述）

大多人认为八字、紫微斗数等命理学最大的作用是推算命主一生的吉凶祸福，

从而达到趋吉避凶的目的......

但庸棠要补充的是，命理学的另一种价值：读懂自己

一个人想要真正的了解自己的优缺点是比较困难的一件事

但是我们通过命理学是可以去在另一个纬度反观自身

从而更好的去经历人生的修行，

完成我们在上一个推文中所阐述的所谓“使命”

绝大多数观点认为：人的优劣，是因为自身性格所导致的

这种论点固然有一定的道理

但在三国时期魏朝刘劭的《人物志》中有这样一种说法

他认为人是没有所谓优缺点的，

只是所适合的位置不同，

这里的位置我们可以理解为担任的工作，

每个人心性不同，擅长处理的事情自然不同......

而圣人之所以称为圣人，

就是因为他们懂得因材施教，知人善用

所以，

了解自身的性格在当下快节奏的社会环境下，

显得弥足重要！

那么命理学：

就是我们为了解自身，改善自身所打开的另一扇门。

现在，欢迎大家正式进入命理学的世界...

今天我们所探讨的话题叫做人的先天秉性：

在八字中叫做“日主天干”

在我们把出生年月日时转化成干支历法，

排出八字之后，所看见的不外乎这样的一个排列结构

其中日柱的天干

（上图对应的甲，至于代表什么含义，我们在后期的文章中再进行分析）

就是命主的先天秉性...

而其他的字我们可以理解为在后天的生活中所经历的“人事物”

（注：甚至包括在母体中的生长过程，原因可以往后看）

对命主所产生的影响，以及这些“人事物”对命主性格的后天塑造

接着就是心性决定心念，心念产生行为，行为导致吉凶祸福...

所以命理学一直有个说法：“修行人的命看不准”，

很多人都知道，但原理不一定清楚

庸棠认为是因为其自身的心态平和到了一定的境界

所经历的“人事物”很难对其心态产生波动

更不用说对其性格能有多大的影响

所谓“泰山崩于前而色不改”

这里的色不仅仅指脸色，甚至还表现为心态毫无波澜

而道家所追求的境界：“顺其自然”，“复归于婴儿”

也有一定意义上的回归自然本性，

回归如出生之婴孩那般纯粹，

放在八字中，就是把其他的字都通过修行的方式“去掉”

回归日主的本性，达到中和而本真的状态

也有人认为刚出生的婴儿是没有性格的，

所以先天秉性的一个伪命题

但庸棠认为就算是刚出生的婴儿，

也是有先天性格的，

而且对应的五行之意非常纯粹

《内经·素问》曰：“人以天地之气生，四时之法成。

人出生的时候会受到天地之炁的影响

钟永圣博士在《素书通解》这么一堂课中

也阐述过这么一个观点：

在十月怀胎的过程中，

母亲在妊娠期经历的情绪变化，行为方式

会在出生的孩子身上得到体现

如果这位母亲在怀孕期间德行有所亏欠

（这里主要指仁义礼智信）

孩子的身体和品性都会有对应的先天缺陷

所以俗话中：

好女人旺三代，坏女人毁三代这个说法也不是凭空杜撰的

而人的情绪变化，以及行为方式大都是因为外界环境变化所导致的

那么维护一个良好而平稳的外界环境，

营造一个和谐的生活氛围。

就是我们广大男性同胞所需要做的重要课题。

从居家风水学的角度来说

这个课题甚至需要贯彻终生

后期我们讲到“妻财”这个观点的时候再进行深入探讨

接下来借用《中庸》中的一句话做一个总结：

喜怒哀乐之未发，谓之中；
发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；
和也者，天下之大道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。

——《中庸》

喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；
表现出来以后符合节度，叫做“和”。
“中”，是人人都有的本性；
“和”，是大家遵循的原则。
达到“中和”的境界，便是自然之道。

真正的温柔是经历了是在历经人生洗礼后，依然愿意以最大的善意和热情，去面对他人，面对世界的一种能力。

所以，回到初心

我们不必为了迎合身边的人事物而去刻意打磨自己的性格

虽然这很难做到，

但这却是很多修行人所渴望达到的“高度”：

返璞归真

以上内容仅供参考，

下一篇我们就开始阐述 不同日干对应的不同先天秉性

祝大家平安喜乐~

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