泰伦利卡特虫Lictor

        这又是一个在翻译时直接错误音译的名词，其原意是罗马的刀斧手，拉丁文写作ligare，意为束缚。

        传说，刀斧手职位是由罗马第一任国王罗慕路斯所设立，也有说法认为这种制度是效仿自邻近的伊鲁特里亚王国，在罗马的12个州各设立了1位。最初，刀斧手只从平民中选出，后来的成员大多数都是自由人，一些军团百夫长退役后也会担任此职位。他们的共性是皆为罗马公民，会身着托加长袍，体格健壮且能够从事体力劳动。刀斧手能免服兵役，领取一定的固定工资，据悉在帝国初期的工资为600塞斯特，不考虑通胀的话折合约1320 美元。有时，刀斧手的人选是地方官亲自任免，有时则是抽签选举。

        刀斧手的主要任务是作为地方法官的保镖，手持着象征死刑权力的法西斯束棒（Fascis，意为捆绑）。他们会跟随长官前往任何地方，包括广场、私人住宅、寺庙乃至浴场。当面对人群时，刀斧手需要开辟道路，在长官下令时能够逮捕公民并予以处罚。

刀斧手的数量也是罗马官员权力的体现：

独裁官在罗马城界限内能携带12名刀斧手，界限外能带24名，苏拉时代后这条规则名存实亡；

皇帝12名，图密善时代后增添至24名；

临时执政官和执政官12名；

政务官11名；

骑士统领 6名；

民选官罗马城界限内2名，城外6名；

地方长官和司令官5名；

市政官2名；

财务官罗马城界限内不可拥有刀斧手，但抵达地方后能启用刀斧手；

法官1名；

在重要葬礼及政治集会场合，有些到刀斧手会划给平民，以示尊重。

        普通刀斧手外，还有一类分区刀斧手（Lictor curiatus），他们不会携带束棒，主要的工作是协助各种宗教活动，数量约在30人左右，直接听命于大祭司。在各种祭祀活动中，他们负责携带或引导生祭前往祭坛，其他时候负责护送和保护护火贞女（Virgo Vestalis）等高级神职人员的。帝国时代，王室的妇女会跟随2名分区刀斧手当做保镖。有时，分区刀斧手还得维持库里亚大会（Comitia Curiata）的秩序。

        既然说到刀斧手，那么就顺带介绍一下法西斯束棒吧。束棒最早的源头，可以追溯到名为拉布律斯（Labrys，这两年成立了女同团体标准）的希腊双刃斧，而使用复合木板与斧头的束棒则同刀斧手制度一样，来自于罗马邻近的伊鲁特里亚王国，作为地方长官权力的象征，时至今日依旧代表着法律、权威和治理。

        或许很多人知道法西斯这个词，是来自于二战的轴心国。但非常讽刺的是，大家天天骂的法西斯中，只有意大利法西斯真正是把法西斯束棒当做主要标志，而其他国家将法西斯束棒放进标志里的时间，远比墨索里尼早得多。如果把范围扩展到政治组织，那么奥斯瓦尔德·莫斯利的英国黑衫军也算是使用束棒的法西斯组织，还有罗马尼亚警察局。

        其中法国用束棒的时间最长也最出名，从路易十三开始就已经成为法国国徽，一直沿用到今天，而且说来也巧，维西法国的国徽是类似拉布律斯的双刃斧。美国的许多政治机构标志中，也使用了束棒，例如联邦参议院、国民警卫局、联邦税务法院、联邦后备役部队司令部等等。

        其他使用束棒的地方，还有瑞士圣加伦州州徽、西班牙国民警卫队、立陶宛维尔纽斯大盾徽、菲律宾警察局、瑞典警察局、挪威警察局，以及最令人哭笑不得的俄罗斯联邦监狱和俄罗斯联邦法警局。

        
特马根虫Termagant

帮帮我吧，强大的玛霍德（穆罕默德变体写法）

还有特马根，我光明的上帝

So help me, Mahoune, of might,

And Termagant, my god so bright.

        特马根一词的具体来源不明，甚至无法找出可能污名化其他词汇的证据。19世纪的学者推测特马根来自Trivagante，意为三次流浪，常用来指代月亮，而穆斯林以新月为标志；也有说法认为来自于古英语中的tiw mihtig，意为非常强大，常用来形容战神提尔；还有说法认为来自于拜火教和穆斯林的贤者Magi，即tyr-magian，意为贤者之神。

        特马根被用来指代泼妇，得益于莎士比亚的戏剧。例如《亨利四世》中，就说到“那个泼辣的苏格兰人（that hot termagant Scot） ”；《哈姆雷特》中，写到“因为他把特马根形容过分（for o'erdoing Termagant）, 希律王的凶暴也要对他甘拜下风（it out-herods Herodpray you avoid it） ”，而特马根在剧中就是一位以咆哮而著称的人物。

        这里在吐槽一下GW的命名，泰伦虫族的6种主要冈特虫（Gaunt，和冈特政委同名，意为憔悴的）中，石像鬼（Gargoyle）和特马根（Termagant）是真正的英语词汇，而贺马根（Hormagaunt）、针刺虫（Spinegaunt）、夜魇（Nightgaunt）、死悴虫（Deathgaunt）是拼接词，完全不按章法起名的。

虫巢舰队贝希摩斯Behemoth

        Behemoth是希伯来语中野兽behemah的复数形式，暗喻强大的野兽。一些理论认为可能起源于埃及词pꜣ jḥ mw，意为河马，但缺乏决定性的证据。根据现代研究，贝希摩斯的溯源有三种说法：1.源于河马、大象、鳄鱼或水牛这样的野兽；2.约伯记作者的原创；3.同利维坦一样源于其他神话。

        贝希摩斯在圣经《约伯记》中是一种怪兽，书中借上帝之口详细描述了这种怪物的设定。它和利维坦是上帝的第一个造物，形象类似公牛，尾巴如香柏树，四肢连为一体，骨头是青铜管硬如铁条，群山为它生出食物，莲花、芦苇和沼泽是它休憩的地方。利维坦经常会和贝希摩斯对应出现，暗示人类无法控制的强大力量，在神的面前只是宠物。

        在一些犹太教伪经中，例如《以诺书（Book of Enoch）》中，利维坦象征海底，贝希摩斯象征大地，他们从上帝的第一个造物变为了第五天的造物，另外还加入了象征天空的席兹（Ziz）。在犹太教的末日学中，当弥赛亚之日过后，幸存下来的义人们将能以贝希摩斯与利维坦两只巨兽为食。贝希摩斯的形象也不一直都是野性或邪恶的，《哈加达（Haggadah）》中就认为每逢夏至日时，贝希摩斯的力量会达到一年中的巅峰，它会发出洪亮的吼叫让其他动物变得温顺起来，使那些弱小的动物得以安然生活一阵。

        既然说到了贝希摩斯，就不能不提它的变体巴哈姆特（Bahamut）。两者虽然有着很明显的传承关系，但不知是人为还是错录的原因，巴哈姆特的形象与利维坦高度重合，而对应利维坦的公牛库亚塔（Kuyutha）则是以利维坦为参照。根据伊朗著名天文学家和地理学家扎卡里亚·卡兹维尼（Zakariya al-Qazwini），描绘的伊斯兰宇宙学中，世界是由一位天使背负的，而天使站在公牛库亚塔背上，库亚塔脚下是巨鱼巴哈姆特。

        还有个有趣的小故事，在约翰·库利奇·亚当斯所编写的歌剧《尼克松在中国》第一幕中，有唱到“人民是当下的英雄，贝希摩斯/庞然大物拉动着农民的犁（The people are the heroes now, Behemoth pulls the peasants' plow）”。（豆瓣评分7.2，剧中有还原红色娘子军的片段，可以当生草片看看）

虫巢舰队利维坦/利维坦无畏/利维坦战车Leviathan

        利维坦的早期形象明显参考了迦南神话中的洛坍（Lotan），这只怪物被迦南主神巴力哈达击杀；有时又会被代入马尔杜克击杀提亚马特的故事；放到更宽泛的角度，利维坦极有可能与因陀罗弑弗栗多、托尔灭耶梦加得一样，都出自古印欧神话。

        后来，利维坦的形象逐渐向怪兽的方向倾斜，说它的大口足足由300英里长，口中哈出的气能让深渊中的水沸腾，每天以一只鲸鱼为食，如果它把头伸入天堂，那么没有任何一种生物能忍受它的气味，眼镜则能像如晨光一样照明。利维坦以地中海为居所，约旦河的河水将直接流入它的口中。不过它作为食材的结局从未变过。

        到了基督教中，利维坦成为了魔鬼，试图以巨口吃掉、用水域的剧变威胁上帝的创造物。除了约伯记中的利维坦被译为克托斯（Ketos）依旧保留原来的巨兽形象，其他的都变为了长有7首的恶龙，主题也从原本上帝与原始巨兽的对抗，也变为了上帝与恶魔的对抗。根据《以赛亚书》，利维坦将会被上帝杀死并丢入深渊，随着它的灭亡世界将归于和平，邪恶不复存在。

        天使圣师圣托马斯·阿奎那（St.Thomas Aquinas）将利维坦视作代表嫉妒的恶魔，会惩罚相应的罪人。之后，利维坦常常会与“地狱之口（Hellmouth）”的艺术主题挂钩。

 

         在诺斯替主义中，利维坦被塑造成衔尾蛇。诺斯替宇宙学中，世界被利维坦所包围，这只巨兽啃食着自己的尾巴，向宇宙内缔造邪恶。在人死后，灵魂必须穿越7大领域，如果失败就会被利维坦吞食，重新回归到肉体之中。在受诺斯替主义影响深远的摩尼教中，利维坦会被堕天使萨米亚札（Samyaza）的儿子杀死，但这场胜利并不光荣，因为这些吹嘘自己胜利的人后来被大天使依次杀死，寓意伟大的胜利不过是过往烟云。

        1651年托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）在自己的著作《利维坦，或教会国家和市民国家的实质、形式、权力（Leviathan or The Matter, Forme and Power of a Common Wealth Ecclesiastical and Civil ）》中，将威权比作利维坦。

虫巢舰队提亚米特Tiamet，提亚马特级战列舰，提亚马特级驱逐舰Tiamat 

        在巴比伦神话中，提亚马特是原始的地上海女神，同时也是创世之前万物混沌的象征，被冠以“闪光者（the glistening one）”的头衔。通过与地下海神阿勃祖（Abzu）的结合诞下第一代神明拉赫穆（Lahmu）和拉哈穆（Lahamu）。有人认为，提亚马特的形象分为两个部分，第一部分是她作为造物之神，通过与不同水域的结合，用和平的方式创世；而另一部分中，提亚马特则以原始混沌的可怕化身形象出现。

        在巴比伦创世史诗《埃努玛·埃利什（Enûma Elish）》中，描写提亚马特虽然诞下第一代神明，但阿勃祖却认为自己的孩子意图篡位，决定先下手为强发动战争，最后兵败被杀。

        金固将这则消息告诉提亚马特后，她因丈夫的死陷入悲愤，化作了一条巨大的海龙向杀害丈夫的凶手复仇。在此期间，她还创造了11种怪物用来与诸神作战，分别为：

“毒蛇”巴什穆（Bašmu），拥有6首7舌的多头蛇，被冥王内尔伽勒（Nergal）征服；

“狮龙”乌苏姆加卢（Ušumgallu），阿卡德三角蛇之一，拥有狮子与龙特征的妖魔，可能被“践踏狮龙者”预言神纳布（Nabu）击败；

“尊蛇”穆修玛夫（Mušmaḫḫū），三角蛇蛇之一，拥有蛇、狮子与鸟的特征，长有7首，被战神尼努尔塔（Ninurta）杀死；

“怒蛇”木什胡什（Mušḫuššu），拥有鱼的躯干、蛇的尾巴、狮子的前爪、鹰的后腿和翅膀，被主神马尔杜克（Marduk）收服，成为新巴比伦王国的守护兽；

“多毛者”拉赫穆（Lahmu），这里的拉赫穆被解释为一种辟邪生物，被众神击败后成为了水神恩基（Enki）与马尔杜克的仆人，埃里都的看门人；

“气象巨兽”乌加卢（Ugallu），长有狮首的人形风暴恶魔，后期形象长有鹰爪，被马尔杜克捕获，后来成为内尔伽勒仆人；

“疯狗”乌里迪姆（Uridimmu），乌里迪姆是乌加卢形象的对应面，一只人首狗身的怪物，被马尔杜克收复后成为了门神；

“蝎人”吉塔比卢（Girtablullû），拥有人首蝎身的怪物，《吉尔伽美什史诗》中，吉塔比卢守护着位于玛舒山（Mashu）通往黑暗国度库努基（Kurnugi）的大门；

“暴风骤雨”乌姆·达布鲁图（Umū dabrūtu），形态未知，有可能和自己的兄弟姐妹一样是复合兽，携带着“残忍的武器”与马尔杜克战斗，当武器被毁后被收服，成为门神；

“鱼人”库鲁鲁（Kulullû），与美人鱼类似，拥有人的头部、双臂与躯干，下半身则是鱼类，似乎有着家族昌盛的寓意，但具体设定不详；

“牛人”库萨里库（Kusarikku），拥有人的双臂、躯干和头部，长有牛耳、牛角，下半身是公牛，能直立行走，被尼努尔塔击败后成为驱邪的象征。

        这些怪物提亚马特被赐予金固用来和众神战斗，并将自己的天命泥板（Tablet of Destinies）一并送出，由此金固成为了怪物们的领袖与提亚马特新的配偶。最后水神恩基之子，风暴神马尔杜克将提亚马特杀死。不仅如此，提亚马特的身体被一分为二，肋骨做成支撑天空的穹顶，泪眼变为两河的源头，尾巴化作银河。金固被俘虏并杀害，他的血液与地上的红色黏土结合，化作了人类的血肉。这些最早的人类成为了伊基基神Igigi的仆人。马尔杜克从金固手中接过天命泥板，成为万神殿的领袖。

        在希腊神话中，海洋女神塔拉萨（Thalassa）被认为取自提亚马特。她是海神蓬托斯（Pontos）的妻子，孕育了传说中罗德岛最早的居民忒尔喀涅斯人（Telchines）。当乌拉诺斯被儿子克罗诺斯净身后，落入海中的要害生出阿芙洛狄忒，所有也有说法认为塔拉萨是阿芙洛狄忒的母亲。《伊索寓言》中的故事《农夫与海》中，与农夫对话的也是塔拉萨。

虫巢舰队克拉肯Kraken

        Kraken该词源于古诺斯语中的kraki，在瑞典语和挪威语中作为krake的定形式，指代有害动物或扭曲的东西，和英语中的钩子croke 和曲柄crank同源。现代德语中krake意为章鱼，也可用来指代海怪克拉肯，和古诺斯语用法类似。Kraken在瑞典语中有时会作为鲸鱼的避讳用语，因为传言说知乎其名会召唤这些生物。

        克拉肯海怪的传说最早出自1250年格陵兰的记述《王鉴（Konungs skuggsjá）》。在13世纪后期冰岛史诗《奥瓦尔·奥德（Örvar Oddr）》中，有一段前往荷鲁兰（Helluland，今加拿大巴芬岛）的旅程，当主角穿越格陵兰海时遭遇了两只海怪，分别名为哈弗尤方（Hafgufa，意为海雾）与林巴克尔（Lyngbakr，意为帚石南背），形似鲸鱼身材巨大，会伪装成海上的岛屿，等到有人登岸后再沉入水中淹死，特别是林巴克尔，它的背后长满了帚石南用来引诱过往的船员。

        克拉肯的传说能够出名，得益于18世纪的卑尔根主教埃里克·庞托皮丹（Erik Pontoppidan），他尝试编写一部挪威的自然史，并因此定下许多克拉肯的现代刻板印象，例如身体有时被误认为是岛屿，下沉后会留下一道漩涡，最大的战舰也会被他们的手臂拉入水中。庞托皮丹还说挪威的渔民经常会冒着危险在海怪背上捕鱼，因为收获很丰富，因此还诞生出“你一定在克拉肯上捕过鱼（You must have fished on Kraken）”的谚语，而1680年这种怪物还曾在阿尔斯塔海于格搁浅并死亡。后来赫尔曼·梅尔维尔的《白鲸记》中形容道“庞托皮丹主教的伟大克拉肯（the great Kraken of Bishop Pontoppodan）”；儒勒·凡尔纳也在《海底两万里》中写到“另一位主教，卑尔根的庞托皮丹，也同样说过一只章鱼，体型之大甚至能让骑兵在上面驰骋（another bishop, Pontoppidan of Bergen, also tells of a devilfish so large a whole cavalry regiment could maneuver on it）”。

        克拉肯的章鱼形象一直到18世纪后半期才出现，尤其得提到法国软体动物学家皮埃尔·丹尼斯·德·蒙福特（Pierre Denys de Montfort），1783年从一只抹香鲸口中找到一条长达8米的触手，让他对克拉肯这种生物产生了极大的兴趣。他用学术性的角度研究克拉肯的传说，并绘制了许多流传至今的章鱼形克拉肯绘画。

        但因为他过于喜欢吹牛，例如吹嘘1782年失踪的10艘英国战舰毁于克拉肯之手，结果被英国人捅穿，最后身败名裂1820年在巴黎死于饥寒交迫。而1857年大王乌贼的发现，从另一种角度证实了皮埃尔研究的正确性。至于为什么没有把他划归为骗子的行列，主要还是因为皮埃尔的确有一定的学术成果，例如Lanistes Montfort和Scutus antipodes Montfort（恕我生物方面才疏学浅，实在没法翻译这种专有名词）都是他的名字命名的。

（皮埃尔先生用自己，诠释了什么叫学生物死路一条）

彩蛋：虫巢舰队坎卜斯Krampus