我看到的老子《道德经》与你不一样（22）

寵辱若驚，貴大患若身。

何謂寵辱？寵為下也。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱驚。

何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，有何患？

故貴以身為天下，若可以託天下矣。愛以身為天下，若可以寄天下矣。

若：及，到。

驚：害怕。

貴大患：“贵”、“大患”分开读。是反义词。

託：寄。寄托。

无论是宠还是辱，都偏离了自然之道，自然之道是不偏不倚的，没有感情因素在里面的，以“万物为刍狗”的。有了宠辱，就有了目的性在里面。又根据事物会互相转化的原理，有宠就将有辱，有辱就将有宠。这种对宠辱的认识，实在是一种成熟的表现。谁最在乎表扬，当然是小学生，大人物已经不在乎表扬与批评了。宠，不是一种上的行为，却是一种下的行为，表示被宠者的地位低下，所以说“宠为下也”。无论宠辱，都会使人害怕。无论是贵还是大患，都会到人的身上。如何内化：对待外界臧否，不必在意。“以身為天下”，淡化自身，忘我工作，进入无我无身的状态。