中医感受到了古文之美，古人之智慧

中医基础理论学概念。先读目录，划好重点，然后精读。从前往后，把概念牢牢记住。你一开始就要牢牢记住病、症、证这三个字的概念和区别，一定要记住，否则越往后面就会越晕；要牢牢记住整体观念、要记住辨证论治的意思；尤其是阴阳、五行。记住这些概念，在日后的学习中，不断反复印证，遇到一个新知识，就琢磨一下，这是病还是证？用阴阳怎么解释？用五行怎么推理？

而学《黄帝内经》的方式完全不同。由于是考古发现的黄帝内经的竹简文物，串竹简的绳子早就断了，所以内经的顺序是后人重新编的；内经的古文言文原文能看懂的一百人里面也没有一个，现在普通人有文言文基础的太少啦。而看译文呢，译文是翻译的人带着自己的理解和思想去写出来的了，有时会错过原文的精神精髓。举个例子：黄帝内经开篇的第一句话“昔在黃帝生而神靈弱而能言幼而徇齊長而敦敏成而登天”，其中的“幼而徇齊”，我买的黄帝内经书里面翻译为“很小对事物有敏锐的洞察力”，我就觉得没翻对。“循齐”应该跟“见贤思齐”类似啊，应该翻译成“很小开始就求师问道学问大进”。

所以我学习内经的思路是：第一、书要有；第二、听有声。听有声就是听有声书。网络资源上有声书讲黄帝内经的，主要是两个：徐文兵和梁冬版、倪海厦倪师版。我都听了，我听的顺序是先徐梁版，后倪师版，徐梁版的对象是普罗大众，所以通俗易懂，几乎是逐字逐句讲解，在讲内经的同时，让我也感受到了古文之美，古人之智慧。倪师的版本是技术流，讲解的对象是他的学生，所以没点儿中医基础，很多地方还真不容易听懂。听了他们的讲解后哪一段有感受了，再去看原书的相应段落，揣摩体会，有所得就是长知识了。

学中医之人一定要备有中医的天赋。天赋来自本能，先天具备这方面的灵感与悟性。天生的爱好与兴趣发于内心。在后天的某一环境，某一时机的接触，开启心中的执爱与专注，心生欢喜。我认识多位精通草药的老药人，在当地用草药治病皆有名。可他们的子女几乎都不无心传承这门技艺。有的民间中医也会将自身经验硬授给子女，可强扭的瓜不甜。

宇空间也，宙时间也。关于生物生命的宇宙，名曰造化。造化云者，一个生物所在地之宇宙间的大气，圆运动时生育生物之称。天晓时太阳的曙光射到此生物个体所在地最远的东方地面，天暮时太阳的曙光射到此生物个体所在地最远的西方地面之间，便是一个造化个体平面的范围。立体的范围，详气象学的证明。造化个体的中心，在地面上下之际。此圆运动宇宙造化的进行，并非向前的，乃是向中的。并非日新的，乃是照常的。一个生物所在的环境的圆运动，即是一个生物的宇宙。参看下文易经图，注意地面下的一半。

关于生物生命的宇宙，简言之即是有造化的宇宙。此造化宇宙的构成。就是太阳射到地面的热，与地面相合起来而成的。吾人设想其未合之前，地面上无有大气的热，地面上是冷静闭压黑暗的纯阴的。太阳的热，射到地面之后，地面上原有的阴冷，遂将太阳的热，压入地面下去。热是向上的不能向下的，热的向下，除地面的阴有吸收作用外，全是压力压下去的。此热乃太阳射到地面的热，与地心热力无关。其降下的程度，只与地面有不远的距离也。详下文气象学的证明。此压入地面的热，又复澎出地面上来。澎压交互，阳热与阴冷发生爱力而圆运动起来，遂成有造化的宇宙。宇是造化的个体，宙是造化的运动。

纯阳无气，纯阴无气，阴阳交合，乃能成气。大气者，阴阳己经交合之气。阴阳交合之中点称曰中气。中气者，生物生命之所从出，而密布于地面之际的也。

从古以来，中医世家能够一直传承下去的并不多。有人虽不是中医世家也不从事相关工作，却因机缘或者是兴趣接触中医药，在这方面才能突显、感悟力强，一样能成为良医，成为民众所信的明医。所以有经验的中医选徒弟要先看其天赋，有中医天赋的人不多，天赋固然重要，也离不开后天的学习和努力。