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《古文观止》合集|中高考/考研/翻硕百科文言文古诗词必学干货

2023-03-16 21:21 作者:はなび酱よ  | 我要投稿


01 左传·郑伯克段于鄢 P1 - 01:57


西周最后一个君主?--周幽王--烽火戏诸侯--褒姒--博得美人一笑

可惜失去了信用,当真正的敌人来犯时没有諸候来救他--儿子周平王逃至东方洛阳。(此为西周与东周的一个重要分界线),东周时周王室逐渐衰微,群雄并起,进入乱世局面--春秋与战国。

而 郑伯克段于鄢 发生于 春秋初年。

郑桓公--郑武公--郑庄公

《春秋》鲁国史书,经孔子编修成为中国最早的编年体史书。

君子如何称呼?

郑武公--郑国第二代君主,辅佐周平王至洛邑。

谥号:人死后结合生前行为给出的评价。比如:夏桀、商纣王……

庙号中国君主死后在庙中被供奉时所称呼的名号,起源于重视祭祀与敬拜的商朝。比如 唐太宗、宋太祖

年号:从西汉武帝开始第一次有了年号

(汉魏以前多称呼谥号,唐宋庙号,明清年号)


郑武公在申国娶了妻子叫武姜。

女孩子如何称呼?

春秋时期女孩子如果没有出嫁,按照出生的顺序称呼,如果出嫁了:1.跟自己国家姓;2.跟丈夫国家姓;3.跟丈夫谥号姓

伯 仲 叔 季

为什么叫共叔段?

本名段,排行老三 为叔,逃到共过所以为共

寤(牾)生:

(哈哈哈,好搞笑)

汉武帝--刘彘(猪)、吕雉(野鸡)

郑国姓氏--跟周天子姓--姬

亟 多音字 qi 屡次 ji 亟待

及:等到,

(姜氏)为之(段)请制。

制:虎牢关

岩邑:险要的

佗:通假字 通 “他”

唯命:唯命是听的缩写

都城过百雉

都城:都邑的城墙

大都不过參国之一

国 :国都

今京不度:度 法度

焉辟害

辟 通假字 通避 焉 哪里

姜氏何厌之有

厌:满足

……之……,倒装句 宾语前置

句读之不知,惑之不解

不知道句读,不解惑

何厌之有同理

有何厌

不如早为之(段)所

无使滋蔓

无通 "毋"

毙:跌倒


既而:不久之后

鄙:边陲的城市

贰:从属于

公子吕(字子封)

无庸 庸 通“用”

将自及(赶上灾祸)

不义不暱,厚将崩

并列:不义不暱--不道义,不亲密

条件:为人不义,周边的人就不会亲近

注:古文以单音节为主

大叔完、聚

完:完成

聚:聚集

缮甲、兵

甲:铠甲

兵:兵器

具足、 乘

足:步兵

乘:车兵

公伐诸(之于)鄢

段不弟(悌)

封人:地方官

请以遗(wei)之:遗 给

繄:语气词

敢问何谓也 倒装 敢问谓何

阙 通 “掘”


第一课完结撒花✿✿ヽ(°▽°)ノ✿


02齐桓公伐楚盟屈完 P2 - 00:21


齐侯与蔡姬乘舟于囿,荡公。公惧变色;禁之,不可。公怒,归之,未之绝也。蔡人嫁之。

齐侯--齐桓公

辟土服远曰桓:最擅开疆拓土、威震敌国之人,始能以“桓”为谥 

姜姓 吕氏名小白 春秋五霸之首

春秋五等爵:公侯伯子男,齐国为侯爵,所以为齐侯

蔡姬:蔡穆侯之妹,姬姓

囿:苑,其中有池

未知觉:宾语前置,即未觉知


春(前656年),齐侯(率领)诸侯之师蔡,蔡溃,遂楚。

溃:溃败,民选其上曰溃

背景补充

1.王权衰落,诸侯争霸;

2.南夷与北狄交,中国不绝若线

2.南北文化语言的差异

楚伐随。随曰: “我无罪。” 楚曰: “我蛮夷也”

【尊王攘夷】

侵:非正义性

伐:光明正大

以:率领、凭借、依照

以一当十,当十以一,一以当十

齐侯以諸候之师侵蔡

侵蔡以諸候之师

諸候之师以侵蔡

(老师古文功底很深厚)



楚子使与师言曰: “君处北海,寡人南海,唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也,何故?”

楚子:安民立政曰成;芈姓,熊氏,名恽yun;

春秋五等爵,公侯伯子男,楚为子爵

处:居住

风马牛不相及

风:牝牡相诱

虞:料到

涉:趟水过河,委婉说法

管仲对曰: “昔召康公命我先君太公曰:‘五侯九伯,女实征之,以夹辅周室。’赐我先君履:东至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于无棣。尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒,寡人是徵;昭王南征而不复,寡人是问。

管仲:齐国大夫,管姓,名夷吾,字仲

先君:后世君臣称呼以前的君主--姜子牙

五侯:五等爵位

九伯:九州之长

女 通“汝”

实 句中语气词,命令或祈使

征:征讨

辅:辅佐

履:践踏,非指齐国疆域,乃得以征伐之范围

包茅:楚国特产

包茅作用:祭祀时,行缩酒之礼

共 通 “供”

无以:没有什么可以用来

缩酒:渗酒

是征:责问,宾语前置,即征是

周昭王:姬姓,名瑕,亡于前977年

南征: 巡行

寡人是问

问 责问,宾语前置,即问是


对曰: “贡之不入,寡君之罪也,敢不共给?昭王之不复,君其问诸水滨。”

师进,次于陉。

敢:表谦虚的副词,岂敢

其:委婉语气,

诸:之于

滨:水边

次:临时驻扎

夏,楚子使屈完如师。师退,次于召陵。

屈完:楚国大夫

如:往

召陵:楚地,在今河南省郾城县南

齐侯陈诸侯之师,与屈完乘而观之。齐侯曰: “岂不谷是为?先君之好是继,与不谷同好,何如?”

陈:陈列

乘:乘车

谷:谦称

不谷是为

唯利 是 图 --贪图利

同理

不谷是为 --为 不谷

先君之好是继--继承先君之好


对曰: “君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也。”

惠:敬词

檄福:祈福

敝邑:谦称自己的国家

辱:谦辞,承蒙


齐侯曰: “以此众战,谁能御之!以此攻城,何城不克!”

对曰: “君若以德绥诸侯,谁敢不服?君若以力,楚国方城以为城,汉水以为池,虽众,无所用之!”

屈完及诸侯盟。

绥:安抚

总结:

1.出色的外交辞令,例如敬词谦辞之类的

2.管仲话术高超,有理有据,令人叹服


03齐桓公下拜受胙 P3 - 00:08


齐桓公下拜受胙

会于葵丘,寻盟,且修好,礼也

齐桓公霸业顶峰:葵丘之盟

葵丘:今河南省兰考

寻,通“燖”,重申盟约

盟约、歃血为盟



王使宰孔赐齐侯胙。

王:周襄王

宰孔:宰--官职 ;孔,人名

胙:祭祀用的干肉

(在关系好的情况下,周天子才会赐予别人干肉)

提问:周天子姓什么?姓姬

但是齐桓公姓姜,而周天子为了以示尊敬,天子破例了。为啥呢?

一、齐桓公名声显赫--高举“尊王攘夷”的大旗

二、周襄王能够登基,齐桓公出了很多力气--周襄王登基之前,并不是很受父亲待见,父亲很喜欢小儿子,屡次三番想把小儿子扶正,废长立幼!父亲死了都不敢发丧,还要向齐桓公征求意见。在齐桓公支持之下,才敢宣告天下。

曰: “天子有事于文、武,

事:祭祀 国之大事,在祀与戎

使孔赐伯舅昨。”

伯舅:

西周是以血缘关系为主导的社会

周天子称呼

同姓的诸侯国为伯父、叔父

异姓的諸候为舅舅

齐侯将下、拜。孔曰: “且有后命。天子使孔曰: ‘以(因为)伯舅老,加劳(慰劳),赐一级,无下拜。”

对曰: “天威不违颜咫尺,小白余敢贪天子之命,无下拜?恐陨越于下,以遗天子羞。敢不下拜?”下、拜、登、受。

天威:周天子的威严

违:离开

余:我

陨越:跌倒

耋老:形容齐桓公年纪高

中国古代称呼人的年纪会有哪些不同的称呼方式?

一、童年的

《诗经·卫风·氓》 “总角之宴,言笑晏晏。”

陶渊明《桃花源记》: “黄发垂髫,并怡然自乐。”

总角、垂髫 都指小孩童年

始龀

龀:换牙

二、

归有光《项脊轩志》: “余自束发读书轩中”

束发:15岁

杜牧《赠别》: “娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”

豆蔻:女孩十三,十四岁

及笄:女孩十五岁

(在古代,女孩子,盘头发,插簪子,意味着成年可以嫁人了。)

男孩成年是在:弱冠之年

三十而立

四十而不惑

五十而知天命

六十而耳顺(花甲)

七十而从心所欲,不逾矩

杜甫《曲江》: “酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”

古稀:七十岁

曹操《对酒歌》: “人耄耋,皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”

耄耋:九十岁

黄发垂髫

黄发:年事已高长寿的老人

陆游《初夏幽居》: “余生已过足,不必到期颐。”

期颐:100岁

【易牙】

【开方】

【竖刁】

三个狼人啊

以以以--最最最复杂最难的意义最多的一个虚词

【凭借】

《史记·廉颇蔺相如列传》: 愿十五城请易璧。 用、拿

《资治通鉴·赤壁之战》: 余船次俱进。 按照

《汉书·张赛传》:骞郎应募使月氏。 以……身份

《史记·项羽本纪》: 项梁乃八千人渡江而西。 率领

《史记·廉颇蔺相如列传》: 赵王岂一璧之故欺秦邪? 因为

梁启超《谭嗣同传》:八月十三日斩于市。 在


好喜欢老师,呜呜呜


【伪装版】

王安石《游褒禅山记》: 夫夷近,则游者众。 而,并列

苏轼《石钟山记》: 余与四人拥火入。 而,顺承

《史记·廉颇蔺相如列传》: 请立太子为王,绝秦望。 而,目的

陶渊明《归去来辞》: 木欣欣向荣,泉涓涓而始流。 而,修饰

《史记·陈涉世家》: 得鱼腹中书,固怪之矣。 通假字 “已”


以字的顺序

【以一当十、当十以一、一以当十】

十五城请易壁、愿易壁十五城、愿十五城易壁


04蹇叔哭师 P4 - 00:10


蹇叔哭师

冬,晋文公卒。

冬:前628年

晋文公:姬姓,名重耳,春秋五霸之一

庚辰,将殡于曲沃。

殡:停棺待葬

曲沃:晋国以前的旧都,晋国祖庙所在地,在今山西省临汾市


出绛,柩有声如牛。

绛:晋国国都,在今山西省翼城东南

柩:读若旧,装有尸体的棺材

君子死亡称

对内称薨,对外称卒---讣告--遣使致含(贝,玉)、致穟(衣,被)--殡于祖庙--临(哭)--吊(慰问)---諸候五月而葬


卜偃使大夫拜,曰: “君命大事将有西师过轶我,击之,必大捷焉。”

卜偃:晋国大夫,掌管卜筮,郭姓,名偃

大事:指战争

西师:秦军

轶:过,经过;轶,超过

离谱+神奇

晋景公--桑田巫--新麦--肓之上、膏之下--将食,涨,如厕,陷而卒


杞子自郑使告于秦曰: “郑人使我掌其北门之管,若潜师以来,国可得也。”穆公访诸蹇叔。

杞子:秦国大夫

掌:掌管

管:钥匙

潜师:秘密出兵

国:国都

诸:之于

蹇叔:秦国大夫

烘云托月:晋献公灭虞国--俘虏虞国大夫百里奚--把他当奴隶---把女儿嫁给秦穆公,把百里奚作为陪嫁的奴隶送到秦国去了。

(等等,我还以为百里奚在秦国指点江山,大展宏图了嘞)

百里奚半道跑向了楚国,但是秦穆公以前就听说过百里奚的名声,就想要他,想用重金去把他赎回来。秦穆公怕自己大张旗鼓重金赎买引起楚国怀疑,于是就不动声色的跟楚国人说: “我们陪嫁的奴隶逃到你们国家了,能不能用五张羊皮把他换回来。”这样百里奚就赎回来了。百里奚因此在历史上也有个很有意思的称呼:五羖大夫。五张羊皮换回来的。回来后秦穆公向百里奚虚心求教,顿时茅塞顿开。

百里奚各种谦让说自己哪里都比不上蹇叔。哇塞!

蹇叔曰: “劳师以袭远,非所闻也。师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?

无乃:恐怕

师之所为,郑必知之。勤而无所,必有悖心。

勤:劳苦

所:处所

逆心:悖逆之心

且行千里,其谁不知?”

公辞焉。召孟明、西乞、白乙使出师于东门之外。

辞:不接受

孟明:秦国大夫。姜姓,百里氏,名视,字孟明

西乞:秦国大夫,名术

白乙:秦国大夫,名丙

补充

古代取名有名也有字

名可能一生下来就有,成年的时候再取字

那什么场合用名,什么场合用字?

A

:上对下,尊对卑 ,才会直呼其名

:自称名字时表谦逊 ,eg 诸葛亮自称的时候:臣亮言

B

平辈相称:称字

对尊长就不能直呼其名,以示礼貌称字


特殊情况 :古文中 名+字 连用的情况

比如:曹操孟德,刘备玄德

但是先秦刚好事相反的

先秦:字+名

比如:

孟明:秦国大夫。姜姓,百里氏,名视,字孟明

孔子父亲

叔梁纥

名:纥

字:叔梁

孔子:名丘字仲尼--仲尼丘

总结:

中国古代有名也有字,名是生下来取的,字是成年后起的,名和字之间会有一些关联性。

通常情况下:

一:

下对上,卑对尊,同级之间为了表示对对方的尊重,我们就叫对方的字,而不能直呼其名。

二:

上对下,尊对卑,或自己谦称,就直呼自己的名字。

三--名和字连用的情况

秦汉以后:正常语言顺序:曹操孟德、刘备玄德

先秦的时候:先字后名 叔梁纥,仲尼丘,

非常清楚啦!✿✿ヽ(°▽°)ノ✿


蹇叔哭之曰: “孟子!吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰: “尔何知!中寿,尔墓之木拱矣!”

中寿:六十以上,八十以下

蹇叔之子与师,哭而送之,曰: “晋人御师,必于殽,殽有二陵焉

殽:在今河南省洛宁县西北

其南陵(西崤山),夏后皋之墓也;其北陵(东崤山),文王之所辟风雨也,必死是间,余收尔骨焉?秦师遂东。

皋:夏代君主,名,皋,桀之祖父


春秋五霸:晋文公,齐桓公,楚庄王,宋襄公,秦穆公;

吴王阖闾、越王勾践



谢谢老师✿✿ヽ(°▽°)ノ✿


05王孙满对楚子 P5 - 00:10


王孙满对楚子

先秦·左丘明



楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。

楚子:楚庄王,芈姓,熊氏,春秋五霸之一

【一鸣冲天】

【肥胖症,胖死了,噗哈哈,】

【绝缨会】

哇塞要爱上楚庄王了诶

陆浑之戎:戎之一支,原居秦、晋西北,后迁之今河南省伊河流域

遂至于雒:即洛水,源出陕西,经河南入黄河

观兵:陈兵示威

周疆:周王室之境内


定王使王孙满劳楚子。

定王:周定王,姬姓,名瑜,东周第九位君王;周顷王之子,周襄王之孙

王孙满:周大夫,应为周襄王之孙

劳:慰劳

楚子问鼎之大小轻重焉。

鼎:相传为大禹所铸,乃夏、商、周三代传国之宝

对曰: “在德,不在鼎。昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。

图物:图画各种物象

九牧:州长曰牧,言九州之牧贡金,金即青铜

百物:万物

备:具备

奸:鬼神怪异之物


故民入川泽山林,不逢不若。

逢:逢即遇

不若:不若即不顺

螭魅罔两,莫能逢之。

魑魅:传说山林里能害人的妖怪;魍魉,传说中的河川里的精怪

用能协于上下,以承天休。

用:因

协:和谐

休:赐

桀有昏德,鼎迁于商,载祀六百。

昏德:昏乱的行为

祀:年

商纣暴虐,鼎迁于周。


德之休明,【鼎】虽小,重也。其奸回昏乱,【鼎】虽大,轻也。

休明:美好的清明

昏乱:奸恶邪僻

天祚明德,有所厎。成王定鼎于郏鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。周德虽衰,天命未改。鼎之轻重,未可问也。”

祚:赐福

有所厔止:厔读作 旨,限度

郏鄏:读作 甲辱,周之王城,在今河南省洛阳市

为什么结局预言的这么准?

九鼎真是大禹铸造的吗?

顾颉刚:层累地构建古史

秦武王:赢姓,名荡


06吕相绝秦 P6 - 01:23


檄文

吕相绝秦

“千岩竞秀,万壑争流”

夏四月戊午,晋侯使吕相绝秦

晋候:晋国君主,晋厉公

秦:秦桓公

两人啥关系呢?

晋国发展到晋厉公的时候,大概发展了九代君主

晋献公--晋惠公--晋怀公

--晋文公--晋襄公--晋灵公

--晋成公--晋景公--晋厉公

(晋灵公是晋国历史出名混蛋,后被大臣杀)

(然而晋国真正的主角是春秋五霸之一晋文公)


秦穆公---秦康公--秦共公--秦桓公

故事发生背景就是晋厉公派人来骂秦桓公说我俩国要绝交

而秦晋之好成语的由来

晋献公对秦穆公很友好,所以晋献公就把女儿嫁给了秦穆公。

哈哈哈,是晋国的女婿啦!

穆姬

晋国与周王室同姓,因而嫁与秦穆公,所以为穆姬。

然而秦穆公也对晋文公非常的好,也把自己的女儿嫁给了晋文公。

所以,秦穆公既是晋文公的妹夫,又是晋文公的岳父

妈耶

再往上追溯,秦桓公的曾祖父是晋厉公

脑子告诉我它懵了⊙▃⊙

吕相:姬姓,魏氏旁支、吕氏,名相


曰: “昔逮我献公及穆公相好,戮力同心,申之以盟誓,之以昏姻。天祸晋国,文公如齐,惠公如秦。无禄,献公即世。穆公不忘旧德,俾我惠公用能奉祀于晋。又不能成大勋,而为韩之师。亦悔于厥心,用集我文公。是穆之成也。

昔逮:自从

戮力:并立

申:表明,确立

重:加重

昏姻:通假字 婚姻

天祸晋国:晋献公晚年宠爱妃子骊姬,骊姬就说他儿子们的坏话,想让自己的孩子登基即位。当时太子 申申从外面祭祀回来后,将酒肉敬献给晋献公,刚巧晋献公还在打猎没有回来,骊姬就把这个祭祀的酒肉在宫中放了很久,还下毒。献公回来,骊姬规劝他别着急吃,给了狗吃,结果狗死了,晋献公就开始怀疑太子了。

文公:晋文公--公子重耳

惠公:晋惠公--公子夷吾

无禄:不幸

俾:通“使”

用:因而

奉祀:主持祭祀

大勋:大功

韩之师:秦国讨伐晋国,在韩元打仗,把晋惠公给抓了。

开始献公穆公交好,但晋国国内发生昏乱,公子纷纷外逃。不幸,献公去世,每位公子都有机会来继承君位。穆公念着跟晋国的这层亲缘关系,把公子夷吾送回了晋国。使得惠公能够即位为君。

惠公过于激动,对穆公许下承诺说: “若能顺利回城登基,就把晋国五座城池许你。” 然后回去之后献公只字不提,不了了之。过了两年之后,晋国发生了严重的饥荒,惠公于是向穆公求助,穆公好心,真的给了很多很多粮食。次年,秦国也遇到了饥荒,秦穆公就跟惠公讲,也能不能给我点粮食救急?惠公不仅不帮还落井下石趁机攻打秦国。呵呵o(* ̄︶ ̄*)o,搁谁谁咽的下这口气啊!

用:因而

集:成就


文公躬擐甲胄,跋履山川,逾越险阻,征东之诸侯,虞、夏、商、周之胤,而朝诸秦,则亦既报旧德矣。郑人怒君之疆埸,我文公帅诸侯及秦围郑。秦大夫不询于我寡君,擅及郑盟。诸侯疾之,将致命于秦。文公恐惧,绥静诸侯,秦师克还无害,则是我有大造于西也。”

躬:亲自

擐:读若换,即穿

甲胄:铠甲和头盔

征:率领

胤:读若印,即后代,

诸:之于

怒:侵犯

埸:读作易,即疆界

《烛之武退秦师》

(晋候,秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。)

将致命于秦:与秦拼命

绥静:安抚

克:能够

造:恩德

西:秦国

无禄,文公即世;穆为不吊,蔑死我君,寡我襄公,迭我肴地,奸绝我好,伐我保城。殄灭我费滑,散离我兄弟,挠乱我同盟,倾覆我国家。我襄公未忘君之旧勋,而惧社稷之陨,是以有淆之师。犹愿赦罪于穆公,穆公弗听,而即楚谋我。天诱其衷,成王陨命,穆公是以不克逞志于我。”

不吊:不详、不善

蔑死:对死者不敬

寡:欺侮

迭:通轶,突然侵犯

奸:通 扞 拒绝

保城:晋国边城

殄:殄,读若舔,毁灭

费:读若碧,滑的都城

挠乱:扰乱

陨:通 殒 灭亡

赦罪:求和

即楚:亲近楚国

诱:引导

衷:内心

成王:楚成王

以:因此

克:能够

逞:满足


穆、襄即世,康、灵即位。康公,我之自出,又欲阙翦我公室,倾覆我社稷,帅我蝥贼,以来荡摇我边疆,我是以有令狐之役。康犹不悛,入我河曲,伐我涑川,俘我王官,翦我羁马,我是以有河曲之战。东道之不通,则是康公绝我好也。”

穆:秦穆公

襄:晋襄公

康:秦康公

灵:晋灵公

阙:通“掘”,挖掘

翦:截断

公室:诸侯家族

蝥贼:害虫--指公子雍

悛:读若圈,改悔

河曲,涑川,王宫,羁马:晋国地名

翦:削弱


“及君之嗣也,我君景公引领西望曰: ‘庶抚我乎!’

君:秦桓公

抚:抚恤

君亦不惠称盟,利吾有狄难,入我河县,焚我箕、郜,芟夷我农功,虔刘我边垂,

盟:盟会

利吾有狄难:晋伐赤狄潞国

芟夷:读若 删移即 铲除

刘:屠杀

我是以有辅氏之聚。君亦悔祸之延,而欲徼福于先君献、穆,使伯车来命我景公曰: ‘吾与女同好弃恶,复修旧德,以追念前勋。’

言誓未就,景公即世。

徼:读若妖,即求

献:晋献公

穆:秦穆公

伯车:秦桓公之子

我寡君是以有令狐之会。君又不祥,背弃盟誓。白狄及君同州,君之仇雠,而我昏姻也。君来赐命曰: ‘吾与女伐狄。’寡君不敢顾昏姻。畏君之威,而受命于吏。君有二心于狄,曰:‘晋将伐女。’狄应且憎,是用告我。

祥:不善

同州:雍州

昏姻:赤狄

憎:嫌恶


楚人恶君之二三其德也,亦来告我曰: ‘秦背令狐之盟,而来求盟于我: “昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰: ‘余虽与晋出入,余唯利是视。’”不榖恶其无成德,是用宣之,以惩不壹。’诸侯备闻此言,斯是用痛心疾首,暱就寡人。寡人帅以听命,唯好是求。君若惠顾诸侯,矜哀寡人,而赐之盟,则寡人之愿也,其承宁诸侯以退,岂敢徼乱?君若不施大惠,寡人不佞,其不能以诸侯退矣。

敢尽布之执事,俾执事实图利之。”

不榖:楚王自称

宣:揭露

就:亲近

哀:怜悯

承宁:奉命安抚

执事:秦桓公

我也好奇秦国如何绝地反击的!

第一段:讲述秦晋交好

第二段:晋与秦有大功

第三段:秦对晋不义

第四段:秦不义晋

其五段:秦不义晋,为諸候所恶


精彩绝伦撒花✿✿ヽ(°▽°)ノ✿




07晏子不死君难 P7 - 00:16


春秋概念--以鲁国君主作为线索串联起来的编年体史书。

春秋涉及鲁国十二位君主:隐桓庄闵僖文宣成襄昭定哀

该文章发生于鲁襄公时期,时期较晚,礼崩乐坏,时局混乱。


崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉。崔子弑之。

梳理背景

齐国开国君主--姜子牙--齐丁公

而崔武子为齐丁公后裔,

崔武子:姜姓,崔氏,名杼,谥武,齐国卿大夫,齐丁公之后

棠姜:姜姓,东郭氏,因嫁齐国棠邑大夫,所以为棠姜

但是崔武子棠姜都姓姜,而但是有盛行【同姓不婚】的礼制

占卜--程文子:凶,无所归也

崔武子不听劝,执意要娶

齐庄公:姜姓,吕氏,名光

通:私通

【****】

【中国古代四大传说:牛郎织女、孟姜女哭长城、梁祝、白蛇许仙】



晏子立于崔氏之门外。其人曰: “死乎?”

晏子:姬姓,晏氏,字仲,谥“平”,齐上大夫晏弱之子

为何崔氏权利之大?

齐庄公登基,崔氏帮了大忙,齐庄公不受其父亲待见,父亲偏爱小儿子,总想找理由废了齐庄公,父亲年纪大后,齐庄公被发配了出去。崔杼等人想办法把齐庄公弄回来。回来后扶持他当了君主。

曰: “独吾君也乎哉,吾死也?”

曰: “行乎?”

曰: “吾罪也乎哉,吾亡也?”

曰: “归乎?”

曰: “君死,安归?君民者,岂以(之)陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何(哪里)归?

君:动词

社稷是主:倒装句 唯利是图 图利 社稷是主 主社稷 主--主持

臣:动词

口实:俸禄

暱:亲近

门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子: “必杀之。”崔子曰: “民之望也,舍之得民。”

三踊:古代丧礼,向死者跳脚号哭,以示哀痛。

望:敬仰

崔杼弑其君】真的绝了--是真的史官真男人

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08季札观乐 P8 - 00:16


季札观周乐

该文章稍稍难,需要了解

一、背景

二、音乐的重要性

三、与《诗经》相关的

一、音乐

礼乐制度--等级

-礼 外在的约束,条条框框

--乐,发自内心的认同

凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。

凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声。

是故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困;声音之道,与政通矣

二、诗经

周朝有采诗制度

周朝的统治者,西周的时候,他的都城在镐京于今陕西西安,但是交通通讯不变,统治者为了方便了解民情,于是让各地的人们去收集民歌,汇集于西周的朝堂之上。通过观看民歌来了解民风民情。

如果民歌欢快,说明百姓生活的好;如果民歌充满讽刺和怨念,那么该地的统治可能出现了问题,百姓生活的不好。于是几千首诗歌汇集于西周的朝堂之上,后来相传孔子删删减减成了305首,然后作为他去教育学生的教材。

《诗经》分为三种

风雅颂

风:十五国风,十五个地方上的乐曲。

雅:大雅,小雅

大雅 31篇,西周时候的作品;小雅 74篇 东周时候的作品

颂:

商颂--商代留下来的乐章

鲁颂春秋中叶歌颂鲁僖公的作品

周颂--西周初期

吴公子札来聘。请观于周乐。

吴公子札:季札,姬姓,寿氏,名札,又称公子札,延陵季子

聘:访问

老师特别强调:这是一个学霸

对历史时局有这精准地洞察力,预言精准

叔仲伯季,第四个孩子

吴国建国于周朝,传至春秋中后期,已历经19代君主。当时的吴王名曰寿梦

吴王寿梦--有四个孩子

诸樊

余祭

余昧--僚--吴王阖闾--吴王夫差

季札

吴王喜爱季札,于是乎想废长立幼,

吴王是真的偏爱季札,哥哥诸樊也对他好,但是我们季札好像不走寻常路诶。

而这篇文章讲的就是在二哥余祭做王时,季札奉命以吴国使臣的身份周游了一圈中原地区。周游路线

先是鲁国,在鲁国观赏了各种各样的音乐也是本文故事地点发生所在地。然后是齐国,见到了齐国名相晏婴,紧接着郑国,见到了郑国著名政治家字产,好神算子子产成为了好基友一见如故;再往下是魏国结识了很多人才;到了晋国又做了一个神预言:春秋与战国重要的一个分水岭就是三家分晋,季札到晋国之后,预言晋国政权迟早落入三家卿大夫赵魏韩手里。

季札还有一个很有意思的典故,路过徐国的时候,徐国国君很喜欢季札的剑,季札也看出来了,但季札也明白,他作为一个使者的身份还要游走很多国家,暂时还不能把代表国家尊严的佩剑赠与,于是季札就打算游玩各国之后,在重返徐国,将剑赠与徐国君主。可惜回来是徐国国君已经去世了。于是季札二话不说将佩剑挂在了徐国国君的坟墓上。

随从不解问: “国君已不在了?这个剑给谁呢?”

季札答: “一开始我就决定给他,不能够因为他死了就违背我的心愿。” 这就是季札挂剑的故事。


使工为之歌《周南》、《召南》,

工:乐工

歌:图歌,弦歌

《周南》、《召南》:《诗经》中的篇目

曰: “美哉!始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣!”

《周南》--求爱

《召南》--成婚



为之歌《邶》、《鄘》、《卫》,曰: “美哉,渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其《卫风》乎?”

卫风

卫康叔:西周初年,周公东周重新把这个地方扫清之后,封在那里的第一任君主卫康叔。也是周公的一个弟弟。

武公:西周晚期,周幽王烽火戏诸侯时,魏武公出兵帮助了周

为之歌《王》曰: “美哉!思而不惧,其周之东乎!”

王风:东周洛阳那一带的乐章

为之歌《郑》,曰: “美哉!其细已甚,民弗堪也。是其先亡乎!”

郑风


为之歌《齐》,曰: “美哉,泱泱乎!大风也哉!表东海者,其大公乎?国未可量也。”

表:表率

量:估量


为之歌《豳》bin,曰: “美哉,荡乎!乐而不淫,其周公之东乎?

豳,周朝发祥地之一

豳风多为西周初期乐曲

荡:博大


为之歌《秦》,曰: “此之谓夏声。夫能夏则大,大之至也,其周之旧乎!”

夏:西方为夏


为之歌《魏》,曰: “美哉,渢渢乎!大而婉,险而易行,以德辅此,则明主也!”


为之歌《唐》,曰: “思深哉!其有陶唐氏之遗民乎?不然,何忧之远也?非令德之后,谁能若是?”

唐相传为尧的故地

为之歌《陈》,曰: “国无主,其能久乎!”自《郐》以下无讥焉!


为之歌《小雅》,曰。 “美哉!思而不贰,怨而不言,其周德之衰乎?犹有先王之遗民焉!”


为之歌《大雅》,曰: “广哉!熙熙乎!曲而有直体,其文王之德乎?”

为之歌《颂》,曰: “至矣哉!直而不倨,曲而不屈;迩而不逼,远而不携;迁而不淫,复而不厌;哀而不愁,乐而不荒;用而不匮,广而不宣;施而不费,取而不贪;处而不底,行而不流。五声和,八风平;节有度,守有序。盛德之所同也!”

见舞《象箾》、《南龠》者,曰: “美哉,犹有憾!”见舞《大武》者,曰: “美哉,周之盛也,其若此乎?”见舞《韶濩》者,曰: “圣人之弘也,而犹有惭德,圣人之难也!”见舞《大夏》者,曰: “美哉!勤而不德。非禹,其谁能修之!”见舞《韶箾》者“,曰: “德至矣哉!大矣,如天之无不帱也,如地之无不载也!虽甚盛德,其蔑以加于此矣。观止矣!若有他乐,吾不敢请已!”



09子产论证宽猛 P9 - 00:10


子产论政宽猛

“人活着是为了什么?”

“为了生命”

《左传》: “太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”

“郑人之歌子产,无以远譬也。”

“昔子产治邦,諸候不敢加兵,蜀相其近之矣。”

郑子产有疾。谓子大叔曰: “我死,子必为政。唯有德者能以宽服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。水懦弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难。”疾数月而卒。

子产:郑国国君郑穆公的孙子,姬姓,公孙氏,名侨,字子产;郑国执政卿。

子大叔:姬姓,游氏,名吉,字大叔,郑国卿大夫

服:使……信服

鲜:少

焉:于此


大叔为政,不忍猛而宽。郑国多盗,取人于萑苻之泽。

取:通 “聚”

萑苻:读若怀符,芦苇丛生地

大叔悔之,曰: “吾早从夫子,不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗,尽杀之,盗少止。

徒兵:步兵

仲尼曰: “善哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛。猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛;猛以济宽,政是以和。” 《诗》曰: ‘民亦劳止,汔可小康;惠此中国,以绥四方。’施之以宽也。 ‘毋从诡随,以谨无良;式遏寇虐,惨不畏明。’纠之以猛也。 ‘柔远能迩,以定我王。’平之以和也。又曰: ‘不竞不絿,不刚不柔,布政优优,百禄是遒。’和之至也。

慢:怠慢

《诗》曰:这里的诗歌是《诗经·大雅·民劳》

是以:因此

济:补救

止:句末语气词

:庶几、辛劳

绥:安抚

从:通“纵”

诡随:人云亦云,不顾是非而妄随人者

谨:谨慎提防

遏:遏制

寇虐:残害

柔:安抚

远能:亲善

迩:近

定:稳定

《诗经·商颂·长发》

及子产卒,仲尼闻之,出涕曰: “古之遗爱()也。”

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10召公谏厉王止谤 P10 - 06:19



邵公谏厉王止谤

厉王虐,国人谤王。

周厉王:姬姓,名胡,西周第十位君主

虐:暴虐

诽谤:指责过失

召公告曰: “民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者。以【之】告,则杀之。国人莫敢言,道路以目

邵公:姬姓,邵氏,名虎,王室卿士

民不堪命:堪:忍受;命:性命;百姓负担重,无法生活

巫:卫国巫师

监:监察

王喜,告召公曰: “吾能弭谤矣,乃不敢言。

弭:止

召公曰: “是障之也。防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言

障:堵塞

壅:壅塞

溃:溃决

为:治

导:通

宣:放

故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,曚诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆、艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖

瞽:读若“鼓”,无目曰瞽;乐师

史:外史掌三皇五帝之书

师:小师

箴:劝箴文体

瞍:无眸子曰瞍

赋:不歌而诵

曚:有眸子而看不见

百工:各类工匠

谏:进谏

庶人:平民

传语:传递意见给天子

近臣:左右侍奉保卫的臣子

尽规:尽即荩,进;进陈规谏

亲戚:同宗大臣

补察:补,补过;察,察政

:六十岁

:五十岁

修:修饬

是以:因此

悖:逆

民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其原隰之有衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口,【天子】成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?”

其:即土地

原隰之有衍沃:

屈原,屈平,字原,平与原相同

原:广平曰原

隰:读若 习,下湿曰隰

衍:下平曰衍

沃:有溉曰沃

乎兴:体现

备:防范

所以:用来

阜:曾多

成:认为可行

行:推行

与:欤

几何:多久

王不听,于是国人莫敢出言。三年,乃流王于彘。

流:流放

彘:读若 “智”,今山西省霍县


王国维:二重证据法 史书+出土文物


11展禽论祀爰居 P11 - 02:44


展禽论祀爰居

海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰: “越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也

臧文仲:姬姓,臧孙氏,名展,谥号为文,鲁国卿大夫

展禽:姬姓,展氏,名获,字秀禽,一说字子禽;鲁国柳下邑人,谥号为惠,后人称为柳下惠。

越:迂阔

为政:治理国家 为--广义的做 ,

为饭:烹饪一餐

为公室:建筑一个房子

为国:治理国家

大节:重要制度

成:成就


夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典

事:王事

捍:抵御

是:代词 --这

族:类

烈山氏之有天下也,其子曰,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷(五谷神

烈山氏:神農氏--炎帝

柱:五谷神

夏之兴也:大禹

周弃:后稷,周朝始祖

共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,能单均刑法以议民,勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽

伯:霸,领有

九有:九州

九土:九州土地

社:土地

命:名

明民:使民不迷惑

共财:共有山泽财利

颛顼:皇帝孙子,姬姓,高阳氏;五帝之一

修:继承

帝喾:皇帝之曾孙,姬姓,高辛氏;五帝之一

能序:排列

三辰:日月星辰,即制定立法

尧:帝喾之子,陶唐氏,名放勋;五帝之一

单通“殚”,尽力

均:公平

仪:善待百姓

舜:颛顼六世孙,有虞氏,名重华;五帝之一

野死:传说征有苗,死在南方苍梧之野

鲧:大禹的父亲

鄣通“障” 阻塞

殛 读若 集 杀死

契读若泄 商朝始祖

辑:和

冥:契六世孙,夏朝水官

汤:冥九世孙,建立商朝

邪:指暴君夏桀

稷:后稷,周朝始祖

文王:周文王,姬姓,名昌

文昭:显赫

武王:姬姓,名发

秽:指暴君商纣王


故有虞氏黄帝而颛顼,尧而舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王

有虞氏:舜的后人

幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也

幕:舜的祖先

帅:遵循

报:祭祀的一种

杼:

加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典

功烈:功绩

德:美德

质:信

今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且智矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

处物:考察事物

是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰: “信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策

老师辛苦啦撒花✿✿ヽ(°▽°)ノ✿




12叔向论贫 P12 - 00:41


叔向贺贫

科普背景


叔向见韩宣子,宣子忧贫,叔向贺之。宣子曰: “吾有卿之名,而无其实,无以从二三子,吾是以忧,子贺我,何故?

叔向:晋国著名政治家,姬姓,羊舌氏,名肸,字叔向;晋国卿大夫

韩宣子:晋国著名卿大夫,姬姓,韩氏,名起,谥号“宣”,晋国六卿之一;三家分晋--春秋战国分界线;韩国老祖宗

贫:穷

穷:仕途困窘

从:交往

二三子:其他卿大夫

是以:因此


对曰: “昔栾武子无一卒之田,其宫不备其宗器,宣其德行,顺其宪则,使越于诸侯。诸侯亲之,戎狄怀之,以正晋国。行刑不疚,以免于难。及桓子,骄泰奢侈,贪欲无艺,略则行志,假货居贿,宜及于难,而赖武之德以没其身。及怀子,改桓之行,而修武之德,可以免于难,而离桓之罪,以亡于楚。夫郤昭子,其富半公室,其家半三军,恃其富宠,以泰于国。其身尸于朝,其宗灭于绛。不然,夫八郤,五大夫,三卿,其宠大矣,一朝而灭,莫之哀也,唯无德也。今吾子有栾武子之贫,吾以为能其德矣,是以贺。若不忧德之不建,而患货之不足,将吊不暇,何贺之有?


对曰: “昔栾武子无一卒之田,其宫不备其宗器,宣其德行,顺其宪则,使越于诸侯。诸侯亲之,戎狄怀之,以正晋国。行刑不疚,以(之)免于难


栾武子:姬姓,栾氏,名书,谥号“武” ; 晋国正卿大夫

补充:栾武子爷爷曾被晋文公拔擢为六卿之一,统领六军。爷爷死后,父亲也名列六卿之一,到栾武子时,栾书从底层下军佐做起,但是我们栾书的一生特别的精彩。

春秋时期五次特别的战役:

晋楚城濮之战(前633) 晋文公VS楚成王

秦晋崤之战(前627) 秦穆公

晋楚邲之战(前597) 楚庄王

晋楚鄢陵之战(前575)

齐晋鞌之战(前589)

后面三战栾书都参加过,所以在当时春秋舞台上扮演了重要角色,十年奋斗成为了中军将(正卿),真正掌握了晋国的实权

卒:100人为一卒,一卒之田--为一百顷田,一百人为卒,一百顷田是大夫的俸禄,而栾书应为500顷的,

宫:室

宗器:祭祀器皿

宣其德行:宣--宣扬

顺其宪则:宪则 --国家法律

越:传播

亲:亲近

怀:归附


及桓子,骄泰奢侈,贪欲无艺,略则行志,假货居贿,宜及于难,而赖武之德以没其身

桓子:栾武子儿子,姬姓,栾氏,名黡,谥号“桓”

骄泰:骄慢放纵

艺:极

略:触犯

则:法律

行志:任意行事

假货:借贷牟利

居贿:囤积财货


及怀子,改桓之行,而修武之德,可以免于难,而离桓之罪,以亡于楚

怀子:栾桓子之子,姬姓,栾氏,名盈,谥号“怀”

离:通 “罹li”


夫郤昭子,其富半公室,其家半三军,恃其富宠,以泰于国

郤昭子:姬姓,郤氏,名至,谥号“昭” ;晋国卿大夫

恃:倚仗

泰:奢侈

其身尸于朝,其宗灭于绛。不然,夫八郤,五大夫,三卿,其宠大矣,一朝而灭,莫之哀也【莫哀之】,唯无德也


今吾子有栾武子之贫,吾以为能其德矣,是以贺。若不忧德之不建,而患货之不足,将吊不暇,何贺之有?”

德:能行其德

是以:因此

吊不暇:吊 忧虑


宣子拜,稽首焉,曰: “起也将亡,赖子存之,非起也敢专承之,其自桓叔以下,嘉吾子之赐。”

专承:独自承受

嘉:赞许,感激

哇塞,叔向 我又多了一位偶像✿✿ヽ(°▽°)ノ✿

补充:

春秋---非个人历史乃家族史




13申胥谏越许成 P13 - 00:17


最近过得还好吗?

申胥谏许越成

背景介绍

姓伍,名员,字子胥,封地在申国,原为楚国人,父亲为伍奢官拜太子太傅。楚国当时楚成王当政,可惜楚成王听信谗言,把太子废了,因而伍奢也受到了牵连,要被处死。

伍奢有两个儿子:伍尚,伍子胥,伍子胥凭个性幸免于难。逃至吴国,遇到了公子光--即版本1春秋五霸一的吴王阖闾,当时还只是将,公子光就伍子胥推荐给吴王,因为一心想报仇的伍子胥就一直怂恿吴王攻打楚,吴王漠视。然而在这其中,伍子胥发现了公子光

的远大志向,于是就向公子光进献了刺客专诸,后面水到渠成,公子光宴请吴王吃饭,刺杀吴王,公子光取而代之。公子光两大神助:伍子胥、孙武。我天,伍子胥报仇还要开棺掘尸--鞭挞三百下…………

吴王阖闾死后其儿子即位--吴王夫差

OK,背景都介绍完了,该主角登场了

有请

伍子胥、吴王夫差

闪亮登场✿✿ヽ(°▽°)ノ✿

25 分钟介绍的背景,论老师丰富知识的重要性。

原文

吴王夫差乃告诸大夫曰: “孤将有大志于齐,吾将许越成,而无拂吾虑。若越既改,吾又何求?若其不改,反行,吾振旅焉。”

申胥谏曰: “不可许也。夫越非实忠心好吴也,又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种勇而善谋,将还玩吴国于股掌之上,以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也,故婉约其辞,以从逸王志,使淫乐于诸夏之国,以自伤也。使吾甲兵钝弊,民人离落,而日以憔悴,然后安受吾烬。夫越王好信以爱民,四方归之,年谷时熟,日长炎炎,及吾犹可以战也。为虺弗摧,为蛇将若何?”吴王曰: “大夫奚隆于越?越曾足以为大虞乎?若无越,则吾何以春秋曜吾军士?”乃许之成。

将盟,越王又使诸稽郢辞曰: “以盟为有益乎?前盟口血未乾,足以结信矣。以盟为无益乎?君王舍甲兵之威以临使之,而胡重于鬼神而自轻也。”吴王乃许之,荒成不盟


解析

吴王夫差乃告诸大夫曰: “孤将有大志于齐,吾将许越成,而无拂吾虑。若越既改,吾又何求?若其不改,反行,吾振旅焉。”

吴王夫差:---前473年,姬姓,吴氏,春秋末吴国君主,吴王阖闾之子

有大志于齐:伐齐国

许:同意

成:求和

而:通“尔”,你们

拂:违背

虑:计虑

反:通“返”,伐齐回

振旅:整顿军队,指起兵

申胥谏曰: “不可许也。夫越,非实忠心好吴也,又非慑畏吾甲兵之强也大夫种勇而善谋,将还玩吴国于股掌之上,以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也故婉约其辞,以从逸王志,使淫乐于诸夏之国,以自伤也

申胥:前559年-前484年,名员,字子胥,春秋末楚人,后为吴国大夫,封于申,也称申胥

好:喜好

慑畏:受威慑而畏惧

大夫种:?--前472年,文种,也作文仲,字会,少禽,一作子禽,春秋末楚国人,后为越国大夫

还:读若 “悬”,旋转

玩:玩弄

盖:崇尚

威:威武

婉约:委婉,谦卑

从:通“纵”,随

志:心志

诸夏之国:中原各国

伤:伤害自己

使吾甲兵钝弊,民人离落,而日以憔悴,然后安受吾烬。夫越王,好信以爱民,四方归之,年谷时熟,日长炎炎,及吾犹可以战也为虺弗摧,为蛇将若何?”

钝:残损

弊:疲敝

离:叛离

落:陨落、死亡

烬:灰烬

炎炎:兴盛

及:趁着

虺:读若“毁”,小蛇


吴王曰: “大夫奚隆于越?越曾足以为大虞乎?若无越,则吾何以春秋曜吾军士?”乃许之成

奚:为何

隆:看重

曾:读若“增”,竟然

虞:忧患

春秋:春秋两季阅兵

曜:炫耀


将盟,越王又使诸稽郢辞曰: “以盟为有益乎?前盟口血未乾,足以结信矣。以盟为无益乎?君王舍甲兵之威以临使之,而胡重于鬼神而自轻也。”吴王乃许之,荒成不盟

诸稽郢:春秋末越国大夫

舍:放弃

临:亲临

使:役使

荒成:空口讲和


14 晁君成墓志铭 P14 - 00:17


晁君成墓志铭

苏门四学士即黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人合称

黄庭坚:本文作者,宋诗高手,

晁补之:晁君成儿子

君成晁氏,事亲孝恭,人不间于其兄弟之言。与人交,其不崖异,可亲;其有所不为,可畏。喜宾客,平生不绝酒,尤安乐于山林川泽之间,一世所愿。治生谐偶,入仕遇合,盖未尝以经意。

生二十五年乃举进士,得官。从仕二十三年,然后得著作佐郎。四十有七以殁。君成处阴匿迹,家居未尝说为吏。及为吏极事,事有不便民,上书论列甚武。为上虞令,以忧去,民挽其舟,至数日不得行。使者任君成按事,并使刺其僚君成不挠于法,不欺其僚,尽心于所诿,不为之作噶矢也。仕宦类如此,故不达。




君成处阴匿迹,家居未尝说为吏。及为吏极事,事有不便民,上书论列甚武。为上虞令,以忧去,民挽其舟,至数日不得行。使者任君成按事,并使刺其僚君成不挠于法,不欺其僚,尽心于所诿,不为之作噶矢也。仕宦类如此,故不达。

嚆矢:响箭,比喻 开端,开头

少时以文谒宋景文公(宋祁),景文称爱之。晚独好诗,时出奇以自见。观古人得失阅世故艰勤,及其所得意,一用诗局囊囊。熙宁乙卯,在京师,病卧昭德坊,呻吟皆诗,其子补之榻前抄得,比终,略成四十篇。蜀人苏轼子瞻论其诗曰:“清厚深静,如其为人。”濮阳杜纯孝锡状曰: “哭君成者,无不尽哀。”皆知名长者也。

子瞻名重天下,孝锡行已有耻。其于兄弟交游,有古人所难。补之又好学,用意不朽事,其文章有秦汉间风味,于是可望以名世。君成之后,殆其兴乎!故论撰其世出、游居、婚宦,使后有考。铭诗以嘉其志愿,而不哀其不逢。

君成,字也,名某。晁氏世载远矣,而中微。有讳迥者,事某陵,为翰林学士承旨,以太子少保致仕,溢文元。生子,执政开封,晁氏始显。君成曾王父讳迪,刑部侍郎。王父讳宗简,赠吏部尚书。父讳仲偃,库部员外郎。刑部视文元,母弟也。夫人杨氏生一男,则补之。女嫁某官张元粥、进士柴助、贾硕、陈琦,三幼在室。补之以元丰甲子十月乙酉,葬君成于济州任城之吕原。


其诗曰:不澡雪以婷清,不闒堕以徒污。林麓江湖,鱼鸟与为徒;通邑大都,冠盖与同衢。制行不膻,人谓我愚;人争也,人谓我非。夫彼弃也,吾趋;彼汲汲也,吾有余。浮沉兮孔乐,寿考兮不作。高明兮悠长,忽逝兮不可作。河浊兮济清任丘兮佳城。御风兮骏云,好游兮如平生。深其中,广其四旁,可以置守,俾无有坏伤。植松柏兮茂好,对尔后之人。”




15有子之言似夫子&公子重耳对秦客 P15 - 00:14


有子之言似夫子

有子问于曾子曰: “问丧于夫子乎?”

有子:名若,字子有

曾子:名、骖,字子舆

问:闻

丧:失去官职

曰: “闻之矣: ‘丧欲速贫,死欲速朽’。”

有子曰: “是非君子之言也。

是:这

曾子曰: “参也闻诸夫子也。”

诸:合成词,之于两字的合音

有子又曰: “是非君子之言也。”

曾子曰: “参也与子游闻之。”

子游:言偃,字子游

有子曰: “然。然则夫子有为言之也。”

然则:既然这样,那么

曾子以斯言告于子游。

斯:这

子游曰: “甚哉,有子之言似夫子也!

甚哉,有子之言似夫子也:主谓倒装

有子之言似夫子甚哉,

昔者,夫子居于宋,见桓司马自为石椁,三年而不成

棺:棺、椁

夫子曰: ‘若是其靡也,死不如速朽之愈也。’死之欲速朽,为桓司马言之也

愈:较好,胜过

南宫敬叔反,必载宝而朝。夫子曰: ‘若是其货也,丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫,为敬叔言之也。”

朝:即行贿

货:贿赂

曾子以子游之言告于有子。

有子曰: “然!吾固(本来)曰非夫子之言也。”

曾子曰: “子何以知之?”

有子曰: “夫子制于中都:四寸之棺,五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇,将之荆,盖先之以子夏,又申之以冉有。以斯知不欲速贫也。

中都:邑名,在今山东汉山西

之:到

荆:湖北 楚国

夏:卜商,字子夏

冉有:字冉求

以:以一当十,一以当十,当十以一

申:重申



公子重耳对秦客

晋献公之丧,秦穆公使人吊公子重耳,且曰:“寡人闻之,亡国恒于斯,得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中,丧亦不可久也,时亦不可失也,孺子其图之!”

以告舅犯。舅犯曰:“孺子其辞焉。丧人无宝,仁亲以为宝。父死之谓何?又因以为利,而天下其孰能说之?孺子其辞焉!”公子重耳对客曰:“君惠吊亡臣重耳。身丧父死,不得与于哭泣之哀,以为君忧。父死之谓何?或敢有他志,以辱君义。”稽颡而不拜,哭而起,起而不私。

子显以致命于穆公。穆公曰: “仁夫公子重耳!夫稽颡而不拜,则未为后也,故不成拜。哭而起,则爱父也。起而不私,则远利也。

春秋五霸:齐桓公、晋文公(即公子重耳)、

晋献公娶齐姜,生秦穆公夫人、太子申生;

娶二女与绒,生公子重耳、公子夷吾

在讨伐骊戎的战争中获骊姬,生公子奚齐


晋献公之丧,秦穆公使人吊公子重耳,且曰: “寡人闻之,亡国恒于斯,得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中,丧亦不可久也,时亦不可失也,孺子其图之!

吊:吊唁

恒:经常

斯:此,这

俨然:恭敬严肃

忧服:忧伤的服丧期

丧:流亡在外

图:考虑

孺子:这里是能继承君位者


以告舅犯。舅犯曰: “孺子其辞焉。丧人无宝,仁亲以为宝。父死之谓何?又因 以为利,而天下其孰能说之?孺子其辞焉!

舅父:胡偃,字子犯,重耳舅父

焉:代词 指之 这件事

因:趁机

说:辩解

公子重耳对客曰: “君惠吊亡臣重耳。身丧父死,不得与于哭泣之哀,以为君忧。父死之谓何?或敢有他志,以辱君义。”稽颡而不拜,哭而起,起而不私

惠:施于恩惠

丧:流亡

与:参与

或:如果

稽颡:跪拜礼,屈膝下拜,以额触地


子显以致命于穆公。穆公曰: “仁夫公子重耳!夫稽颡而不拜,则未为后也,故不成拜。哭而起,则爱父也。起而不私,则远利也。”


16苏秦以连横说秦 P16 - 00:10


苏秦以连横说秦

苏秦始将连横说秦惠王曰: “大王之国,西有巴、蜀、汉中之利,北有胡貉、代马之用,南有巫山、黔中之限,东有肴、函之固。田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄国也。以大王之贤,士民之众,车骑之用,兵法之教,可以并诸侯,吞天下,称帝而治。愿大王少留意,臣请奏其效。”

这么快就超字数了…………


先小小总结:

从第一篇看到第二十篇,《郑伯克段于鄢》到《屈原列传》,首先是发现老师是一个特别厉害知识渊博的人,细节背景跟你梳理清楚,然后老师也准确清晰的能抓住文章的精彩之处,在慢慢跟你娓娓道来。

也是通过听老师的课,真正感受到了古文文言文的魅力,其次是自己文言知识的匮乏。想像老师一样得要大量阅读阅读呀。


































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