“形式”是给别人看的，自己感受到的，才是内容
欧几里得69、“形式”是给别人看的，自己感受到的，才是内容
内容与形式：内容是事物一切内在要素的总和。形式是这些内在要素的结构和组织方式。
任何事物既有内容，也有形式，不存在无内容的形式，也没有无形式的内容，内容决定形式，形式服从内容，并随内容的变化而变化。
…内、容、内容：见《欧几里得66》…
…形、式、形式：见《欧几里得13》…
…要、素、要素：见《欧几里得67》…
形式对内容又有反作用。形式适合内容，就促进内容的发展，形式不适合内容，则阻碍内容的发展。
…反、作、用、作用、反作用：见《欧几里得68》…
内容和形式之间存在着矛盾。内容是经常变化的，形式相对稳定，形式往往落后于内容，从而造成新内容与旧形式之间的矛盾。
…相：会意字。“相”字最早见于甲骨文，其形体为“图1”或“图2”，早期结构并不固定，或作上下结构，或作左右结构。金文为图3-图5。金文的形体与甲骨文的前一“相”字相近，只是金文的笔画变粗了些。金文目下或以“二”为饰笔（图5）。不论是甲骨文还是金文，其结构均由“木”和“目”构成，其中的“图A”就是今之树木。“图B”为人的眼睛，外边的轮廓像眼眶，里面像瞳孔，即今之“目”的象形字，此处表示看的意思。学者们根据“相”字的结构，将其最初意义理解为看树木。由此可以得知，“相”字的构形，透露了先民喜欢树木的心理，同时也说明他们是一些爱看树的人。在他们看来，大地上的树木最值得看，而且百看不厌。“相”作“细看”“认真看”的意思是从“看树木”的初义引申出来的。
“相”字由观察、了解进一步引申就成了选择。《三国演义》第六十五回说：“良禽相木而栖，贤臣择主而事。”意思是好的禽鸟选择树木来筑巢，贤明的大臣要选择好的君主来共事。
“相”字的意义由选择再进而引申，就成了模仿。曲艺中“相声”的“相”就是模仿的意思。
观察、了解都是动词的意义，如果转化成名词意义，就是被观察者的形貌的意思。如“出洋相”就是闹笑话、出丑。
会意。从目，从木。本义：察看；仔细看。
字义：[xiāng]
1.互相：～像。～识。～距太远。不～上下。
2.表示一方对另一方的动作：实不～瞒。好言～劝。
3.亲自观看（是不是合心意）：～亲。～中。
[xiàng]
1.相貌；外貌：长～。聪明～。可怜～。狼狈～。
2.物体的外观：月～。金～。
3.坐、立等的姿态：站有站～，坐有坐～。
4.观察事物的外表，判断其优劣：～马。
8.辅助：吉人天～。
9.宰相：丞～…
（…会：理解；懂得：体～。误～。心领神～。只可意～，不可言传…
…意：意思：来～…
…会意：造字法之一。会意是说字的整体的意义由部分的意义合成，如“信”字。“人言为信”，“信”字由“人”字和“言”字合成，表示人说的话有信用…
…会意字：用会意造字法造出的汉字就是会意字…
…象形：描摹实物形状的造字法。如“日”，画一个太阳的形状“⊙”；“月”，画一个新月的形状“☽”…
…象形字：用象形造字法造出来的字…）
…对：见《欧几里得39》…
…相对：指一个物质或一个整体和另一个物质或另一个整体相互比较，或指依靠一定条件而存在或变化。语出《仪礼·士昏礼》：“妇乘以几，从者二人，坐持几相对。”
基本释义：1.互相朝着对方；面对面：～而坐。两山～。
2.指性质上互相对立，如大与小相对，美与丑相对。
3.属性词。依靠一定条件而存在，随着一定条件而变化的（跟“绝对”相对）：～高度。在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是～的。
4.属性词。比较的：～稳定。～优势…
内容是事物存在的基础。同一种内容在不同条件下可以采取不同的形式，同一种形式在不同条件下可以体现不同的内容。内容与形式互相联系、互相制约，在一定条件下可以互相转化。内容决定形式，形式依赖于内容，并随内容的发展而发展。形式对内容的发展起着促进或阻碍的作用。内容活跃，形式相对稳定，两者既相适合又不绝对适合。
…基、础、基础：见《欧几里得37》…
没有无形式的内容，也没有无内容的形式。内容与形式是叠态的影象。内容决定形式，形式依赖于内容，并随着内容的发展而改变。
但形式又作用于内容，影响内容。
当形式适合内容时，它对内容的发展起着促进作用，反之，就起严重的阻碍作用。
内容和形式的关系，要求观察时，首先注重事物的内容，同时也不忽视形式。由于历史的发展，特定社会的需求，在内容发展了的同时，必须有新的形式与之相适应，所以，要打破旧形式，创立新形式。而这新形式又必须是旧形式的继承和扬弃，使之能为新内容服务。
形式往往落后于内容，从而造成新内容与旧形式难以契合。
“形式和内容？…举例来说，你看到爸爸妈妈马上回来了，就赶紧关掉电视，拿出课本，装作努力学习的样子…”中学生说，“‘学习’是内容，‘看课本的样子’是形式…”
“‘看课本的样子’是种形式…它可以指‘学习’，也可以指‘假装学习’…‘看课本的样子’并不是学习的内容…”中学生接着说。
“由于把形式和内容混淆（xiáo）…人们认为…只要有学习的样子，就算学习了…”中学生最后说。
“再举个例子…你看到老板来了，就赶紧放下手机，装成工作的样子…”中学生说，“‘工作’是内容，‘工作的样子’是形式…”
“‘工作的样子’是形式…它可以指‘工作’，也可以指‘假装工作’…‘工作的样子’并不是工作的内容…”中学生接着说。
“由于把形式和内容混淆…人们认为…只要有工作的样子，就算工作了…”中学生最后说。
“…再举个例子，你和别人一样到了年纪就结婚、生子，装成幸福家庭的样子…”中学生说，“‘幸福’是内容，‘幸福家庭的样子’是形式…”
“‘幸福家庭的样子’是形式…它可以指‘幸福’，也可以指‘假装幸福’…‘幸福家庭的样子’并不是幸福的内容…”中学生接着说。
“由于把形式和内容混淆…人们认为…只要有‘幸福家庭的样子’，就算得到了幸福…”中学生继续说。
“但是…幸不幸福，只有你自己知道…”中学生最后说。
“‘形式’是给别人看的…自己感受到的，才是内容…”中学生说。
“自己觉得是在学习，那就是在学习…”中学生接着说。
“看漫画，学习漫画技法；看电影，了解人性；看偶像演唱会，给自己增添元气…”中学生继续说，“即便在别人眼中，我们这些行为是‘娱乐’…”
“但是…”中学生最后说，“我们觉得自己学到了东西…那么…我们的行为，就是‘学习’。”
“在图书馆装成学习的样子…即便在别人眼中，我们是在学习…”中学生说，“但是…如果我们觉得自己没学到东西…那么…我们的行为，就是‘在浪费时间’。”
“自己觉得不快乐…不管在别人眼中再怎么快乐（有房有车有家庭有公务员工作…）…那也不是快乐…”中学生接着说。
“自己觉得快乐（组建乐队、画画、做演员、拍电影…）…不管在别人眼中再怎么不快乐…那也是快乐。”中学生最后说。
“踢足球，经营自媒体，做直播…”中学生说，“即便在别人眼中，我们的行为是‘不务正业’…”
“但是…”中学生接着说，“我们觉得自己是在工作…那么…我们就是在工作…”
“装成工作的样子…即便在别人眼中，我们是在工作…”中学生最后说，“但是…如果我们觉得自己没在工作…那么…我们就是没在工作。”
“判断：是对思维对象是否存在、是否具有某种属性以及事物之间是否具有某种关系的肯定或否定。
请看下集《欧几里得70、逻辑学，命、题、命题，结论，判、断、判断，定、断定》”
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