【主义主义】“存在即被感知”到底是什么意思？贝克莱真的不是“主观唯心主义”：理念
2-4-1-3 理念-精神二元论（Idea-Spirit dualism）
代表人物：乔治·贝克莱（George Berkeley）
贝克莱不是“主观唯心主义”，因为在贝克莱理念Idea的地位低于精神Spirit，而在观念论中Idea要高于Spirit。
场域论：2.形而下秩序vs形而上秩序
形而下秩序由感知者作保证，感知者包括人和YHVH，形而上秩序是一种隐匿的规则性Regularity。
本体论：4.Mind（Idea-Spirit）
Idea是被动知觉、被动反思，也就是反映活动Reflection，Idea和Spirit组成心灵Mind，Mind被动觉知Idea时是感知Understanding，Mind主动动员Spirit时是意志Will/Volition。
认识论：1.Ideas
心灵只能感知Ideas，Spirit是回溯性确定的，不能表征化的。贝克莱反对表征主义的三元认识论，认为物质与表征的因果关系既然不能被感知，就不能说成立，而相似关系必须体验到物质和表征两者，但物质无法直接体验，也不成立，不如取消物质的实体性，物质就是理念的集合。所以科学的目的就从异质的因果性（物质和表征的关系）转变成同质的规律性（各个理念的关系）。
目的论：3.被动承受vs主动猜测——信任
波义耳的承受是拖延，洛克的猜测包含一种猜忌的不信任，而主体与大他者的相互信任调和了被动承受和主动猜测，这就是社会契约论的基础。
- 在《希拉斯与菲洛努斯之间的三次对话》（Three Dialogues between Hylas and Philonous）中，贝克莱表示自己并不是爱智慧，而是爱努斯（Philonous），而他的反对者就是物质（Hylas）。
- “存在即被感知”（To be=To be perceived/esse est percipi），这句话是断章取义，因为到最终存在是感知者，是Mind，贝克莱把笛卡尔、洛克批成物质论者，因为他们预定了物质的存在性，而贝克莱认为不存在物质。如果按照教科书对物质的定义“不以人的意志为转移”，那么贝克莱就成了唯物主义者，物质应该是不以任何意志为转移。
- 贝克莱认为并不是我们自发（Voluntary）产生理念，而是由另外一个Spirit，也就是YHVH来产生。Spirit具有本体论地位，而最终那个本体性的Spirit就是YHVH，在此贝克莱是马勒伯朗士（Malebranche）主义者。马勒伯朗士本人是1-2神创论。
- 本体性Spirit亦即YHVH不会体验有限的理念，即人所感知的具有时空局限性的理念，而是遣出意志来维持秩序Order，保证感知者可以在时空框架内感知事物，而不被感知的就暂时退场，用法令Decree保留存在的模态。（这部分建议直接看17:40-24:20）
- YHVH作为本体性Spirit可以支撑因果性，而Spirit作为人的意识亦可，因为意识的主动性也具有因果的激发力，可以自主能动地完成一些活动，在此意义上他是自由主义者。
- 贝克莱认为人的精神（意识）本身是不可被感知的，它不是被动的Idea，是主动的Spirit，Spirit通过产生Reflection来生成自身，从而产生了知性、心理状态等内在的Ideas，鉴于这些Ideas，就可以反推有这么一个Spirit，也就是说在贝克莱主体即实体，这里可以短路到黑格尔，而在康德主体既不是现象也不是本体，如果是本体就相当于YHVH的傀儡，如果是现象则完全是被动的Idea，也没有自由。
- 贝克莱反对第一属性和第二属性的划分，因为两者是互相依赖的，因为在洛克物质的同一性在于时空同一性，但Mind感知的第一属性和第二属性都不具有直接的时空同一性，必须经过中介。
