【Fgo剧情推测】2.65死想显现领域的“生”、“死”与“梦”

今天爆出来2.65标题——死想显现领域traum 某个幻想中的生与死

看着很劲爆的样子，有君十一和疑似查理曼，看来和罗马有关，很可能把之前街机出现的b6的问题解决了。

之前我整理b6资料的时候也有涉及到”生“”死“两个词，这里抛砖引玉一下。

先上两段fe原文：

”在这里完结的话，就是一百多人全都Bad End啊。这种故事究竟哪里有最棒最爽的大团圆结局了。不是啦。所以说，大家都会幸福啊。在最后会出现一个奇怪的机械。“虽然发生了很多事，但天神大人出来帮忙解决了(Deus Ex Machina)”。“

”所以借由机械之手，由天神帮忙解决了。这让余从中感受到了作者的无奈。

反过来想，大多数的创作者都深知交割在一起的爱憎情仇，是人类无法解决的。

所以余认为这就是最后的希望。面临灭亡的人们，在绝望之中仍然在恳愿着能解决的人出现。

……是呢，比如说。有一个镇压了所有宗教的王听到这个故事的话，她一定会对此感到非常高兴吧。

因为对于没有祈愿对象的她来说，她相信这个机械一定会守望着自己可怜的临终吧。“

这里是fate里尼禄第一次提到机械降神(fe之前可能也没有)，这天神是在bad end时出现的暴力解决问题的”投机主义“的装置，强行改变了结局。尼禄死前也希望自己的祈愿能被实现。

而君十一也正好面临了比尼禄更绝望的情况——罗马将就此灭亡，君十一自己也一样。

所以这里猜测”死想显现领域“，就是简单字面意义上指君十一死前的祈愿唤起了罗马最终的”机械降生“，做了一个美好结局的梦，在这个梦中生死错位了。

b6和”生“的关系好解释，《路地里十二宫》里尼禄就用过Resurrection复活，fextella也无意中提过复活的能力，而这在街机b6s那里都没有体现，可能就是尼禄另一部分能力的体现

”死“的方面目前还停留在猜测阶段，目前来看b6是和撒旦/路西法相关的，死和地狱有关。上一段之前考察的原文：旧剑说过L的瘴气，瘴气通常和死亡、瘟疫等东西有关，《启示录》里还有一个重要的恶魔的元素还没有用过——亚巴顿。流星坠入无底洞后，使者亚巴顿出来了，也有亚巴顿是撒旦另一个身份的说法，但相对冷门。另外查到一个“死之沉默”的天使——多玛，但没看到对应撒旦的说法。不过，多玛是火焚谷的首领，彼列(也是撒旦)也有火焚谷之主的说法，要缝也能缝。

考据时发现，fe和feccc中各自提到机械降神的地方都出现了”投机主义“，明显是强调。结合之前b6s的”颓废主义“，可能就是与之相对的体现——反(伪)天神、拯救者。按历史发展规律来看来说有-繁荣-极点-衰落-复苏-的循环，可以猜一波b6g的理是繁荣或复苏。

目前比较普遍的猜测是b6g是路西法半身，我在考察fe和ccc尼禄线时也发现，fe提了很多次巴比伦，而ccc则一次也没有，相反三翻五次的提”明星“，花嫁跟换号了一样2333.结合各种证据，我还是认为尼禄有两种beast形态，启示禄和禄西法。

然后是”反(伪)天神“的行动原理，猜测是为满足人类想要”被拯救“的愿望行动的beast，傲慢地、虚伪地给他们一个拯救的梦，践踏了迎来悲惨结局的人们的人生、努力，由此被判定为人类恶(爱)。(拯救与被拯救的愿望，参考了b3给予爱和接受爱的对立)

路西法怜悯世人，渴望成为人类的救主，有如火的热情，却傲慢地没有尊重人类。

最后是怎么打的问题。。。旧剑来是合理的，但如果b6g是以拯救为行动原理的话，十三拘束可能开不了全解，我个人还是希望来一两个冠位。罗马主场神祖很合适，但目前不知道手游剧情里抛弃过冠位的神祖能不能来，且目前来看能力克制不住。

（ps：据提醒，神祖可能只是耗尽当前的力量，“毁约”的意思还有待商榷，没有直接说归还、舍弃冠位，算是我理解岔了）

有新料的话，我还是希望能把最后的冠位——冠位剑给拉出来，毕竟圣剑士已经论外了，冠位剑就没什么合适人选了。（都快2.7了，再不来就快没机会了。）

打路西法的话，相性最好的是 米迦勒，如果拿起伊甸园的火焰圣剑的话就有意思了，关键是天使不好落地的问题。

说真的我想奶2.65剪影最左的为冠位剑，单纯是因为那剑看着实在是太帅了，可能是型月目前除了斩击皇帝以外最帅的大剑了2333

( 莫名有点像天火圣裁)

暂时就这些

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