八极武学体系开创者-----“神枪”吴钟公

八极武学体系开创者-----一世祖师“神枪”吴钟公

吴钟字弘声，山东海丰县后庄科（后庄科后划入庆云县）人，回族，职业武师，八极武学一世祖师。生于雍正十年（1732年）二月初三寅时。（罗疃李贵章谱，张毓衡谱记载，强瑞清民国二十年谱，尹家庄民国二十七年谱）

吴钟家殷实，喜拳术，爱交游。乾隆十二年（1747年），年16岁在后庄科拜其父吴天顺请来的名师马胜标为师，学习太祖门技艺。经师十年（乾隆二十三年 1757年 26岁），其师身故，得太祖三十二势、少林刀法。（罗疃李贵章谱记载）

吴钟父亲吴天顺又悬赏求师，时有一老拳师携妻(马凤图公考证为张公夫妇，汉族。)来访，吴钟与谈论武技，知为高人，吴钟拜服遂师事之，尊师若父母，学习飞虎拳（各支系谱都有飞虎拳记载）二路、少林拳等技艺，深得二老喜爱。经过老拳师夫妇数年教诲，加之吴钟昼夜苦练，吴钟的拳枪技艺益加精到。（26--29岁 1758--1760年），老叟夫妇倾囊相授后，离开后庄科。（罗疃张毓衡谱记载，马凤图公记载张公夫妇）

吴钟为更求深造，乃于乾隆二十六年（29岁），携川资投入嵩山少林寺，拜寺内当家老禅师座前受业。吴钟在少林寺随老禅师治八极拳及气功三年，深得师法奥妙，拳法精到，艺业过众。遂别少林寺望籍而归，到处访友。（黄士海八极要领歌，强瑞清民国二十年谱~俞家少林记载，罗疃张毓衡谱记载，李新吾谱记载）

吴钟下山后游名山大川，32岁（乾隆二十八年 1763年）游至陕西延安府梭罗寨，梭罗寨的赖魁元（应该是明将军的后代）武艺高强，其所长者，即戚继光在《纪效新书》中所记载的“六合大枪”，授弟子无数。吴钟拜访，吴钟与赖魁元弟子大洪、二洪比试枪法，吴钟胜。这时赖魁元出与吴钟较枪，赖魁元一扣大枪把吴钟带倒，吴钟拜服。

吴钟欲拜赖魁元为师，恰好师祖母寿诞之辰，钟备寿礼数色，以贺寿为由进见，赖魁元感其真诚，收钟入门墙，吴钟拜赖魁元为师后，学艺三年（至35岁），六合大枪深得壶奥。一日，师谓其艺成，遣其下山，临行嘱之“黄河以北任你扎，黄河以南属夏家”，据口传资料，吴鐘到夏家，使大枪更全面。吴钟与人较艺，屡试屡胜，一时枪法无出其右者，被誉为“神枪”。（罗疃李贵章谱，张毓衡谱，罗疃前辈黄士海杜凤元等口述资料，李新吾谱记载）

吴钟六合大枪技艺大成后，重返嵩山少林寺，与师兄弟较大枪，皆胜之。其师当家老禅师赞之曰:“真乃神枪也！”，并悬匾额于山门 ，自此，“神枪吴钟”之名开始流传。故八极拳门，以六合大枪为宗，代代以神枪名，有可输拳不可输枪的说法。 （罗疃黄士海张景星等先贤口述资料，李新吾谱记载）

吴钟归里后（35岁即1766年）在直隶、山东保盐镖为业,并在天津沿海河设场，至津南咸水沽设场授徒。吴钟在京津一带广结武林朋友，与康德力、李章、刘三闪，换谱为表，四人各有其妙，各献其长。

时有：“康德力的棍（俞大猷的对棍），吴钟的枪，短打擒拿数李章（24势扣子拳），刘三闪的八极天下趟（应该是李贵章谱里记载的南八极拳、八极拳）”。刘三闪是绰号，实名不详，精八极。此四人堪称当时武林高手。吴钟与此三人俱有英雄相惜、相见恨晚之感，彼此钦佩，先后义结金兰，切磋换艺。

四人在一起设场四年，交流技艺。吴钟先学少林寺八极拳，又和刘三闪换艺，他的八极拳更为精进。 （罗疃李贵章谱~记载了两部分八极拳，罗疃张毓衡谱记载，李新吾谱）

一天有一武者来到武场持竹刀对吴钟大杆较艺，吴钟的枪招皆被来人所破，非常懊恼。来者说‘师弟不必烦恼，是师父派我传刀给你’。原来是师父赖魁元派弟子皮虓来传吴钟骠姚刀法（也称六合刀、飘摇刀、提龙刀、提柳刀、提卢刀、圈刀，乃戚继光军队刀法）。

吴钟掌握了骠摇刀法，更是如虎添翼。吴钟遂成为武艺集大成者。（罗疃李贵章谱，罗疃张毓衡谱，李新吾谱记载）

吴钟在天津咸水沽设场后，学者如鲫，据老前辈讲其中有第一位弟子姓萧。可惜吴钟所传弟子都半途而废，故无心传艺于此（天津有练太祖拳、飞虎拳、行者棒、少林刀法等技艺的应该是吴钟当年传人），遂返回后庄科成家立业，育有独女吴荣（约1771、72生）（前辈们口传资料称吴钟爷40岁得独女）。（罗疃张毓衡谱，前辈口述资料）

吴钟遂以保盐镖（官盐）为业，一杆大枪纵横南北二十余年，有‘南京到北京大枪数吴钟’之誉。在此期间，吴钟将所学加以整理归纳，形成自己风格的八极拳、六合大枪的八极武学体系，故后学尊其为八极拳门一世祖师。

吴钟同时在家乡后庄科设场，教子侄辈和附近的乡亲练武。后庄科武场的弟子中以独女吴荣为衣钵传人，大枪精湛闻名遐迩。

据前辈口述资料，期间有一老夫妇来到后庄科寻找吴钟，原来是梭罗寨被剿，赖魁元夫妇化妆寻徒吴钟，吴钟供养师父师娘并送终，赖魁元夫妇的坟茔在后庄科留存。（罗疃前辈口述资料）

吴钟近60岁结束保盐镖生涯，晚年退隐家乡后庄科，仍嗜武如命，经常携技游于府州县镇，到处访求高明，切磋技艺。一次吴钟途经孟村镇，与孟村镇吴永（有拳谱亦有写荣）相遇，谈拳论技，吴永深深被其折服，叙谈家事，认为同宗，吴永为晚辈，吴永拜吴鐘为师。

1791年，吴永与好友丁孝武两家固请吴钟到孟村镇开场授艺，吴钟从乾隆五十六年（1791年 60岁）到嘉庆十二年（1807年，76岁）在孟村镇吴、丁二院传艺十六年，把八极拳、六合大枪等传给吴永、丁孝武、吴钟毓等三十多人，吴永（二爷）、丁孝武（三爷）、吴鐘毓成为孟村镇武场留下姓名的代表性传人。教出衣钵传人后，吴鐘返回家乡后庄科颐养天年。（罗疃张毓衡谱，罗疃李贵章谱，罗疃李树森谱，李新吾谱记载）

吴钟独女吴荣招夫入门继嗣传钟爷香火，生子吴邦安、吴邦宁，邦宁无嗣，邦安有子吴恩元。吴钟由女儿吴荣、女婿送终，90岁仙逝于后庄科。（后庄科吴氏族谱记载）

吴钟承传的六合大枪、八极拳技艺，距今已有260年左右历史，传承10余代。八极武学早在晚晴民国时期成为中华武林煌煌显学，现在已经传播遍及海内外，一世祖神枪居功至伟矣！

---（吴鐘传略参考：《无棣县--海丰县历史沿革》；光绪年间后庄科吴氏族谱；罗疃前辈口传资料；罗疃李贵章民国九年武谱；罗疃张毓衡民国二十四年武谱；自来屯强瑞清民国二十年武谱；唐山国术馆时期李树森罗疃李家家简谱；尹家庄尹传民国二十七年武谱；罗疃韩洁泉1988年《开门八极拳谱》；秦皇岛李新吾1992年《张克明系八极拳谱》；神枪李书文本家孙天津小站北闸口李芝芳八极拳谱，广州马明达2000年《八极拳古今谈》；2008年北京邸金双、邸金国、王京雨《漫谈八极拳》；鞠长辉整理编辑）

注释----

1、李贵章谱、强瑞清谱、尹良田公后人谱、李树森谱，记载为吴荣（即孟村镇永）；李贵章谱、李树森谱记载顺序吴钟传孟村镇吴荣（永）在前，丁孝武在后。李大忠拜师顺序也是吴荣（永）、丁孝武，引荐师王世同（吴永弟子）。李树森谱记载吴钟于乾隆五十六年到孟村镇设场时间。

2、张毓衡谱、张书润谱，记载为吴永。

3、李贵章谱、李树森谱记载，吴钟的弟子----孟村镇吴荣（男，即是吴永）、丁孝武。没有记载吴鐘与刘三闪换艺的八极拳是武当八极拳。

李贵章谱记载，八极拳有两部分，应该是少林八极拳和刘三闪八极拳。

4、强瑞清谱、尹家庄尹谱记载，吴钟弟子孟村镇吴荣（吴公讳荣，即吴永）。

5、张毓衡谱记载，吴钟弟子有后庄科独女吴荣和孟村镇吴永。

6、张书润谱记载，吴钟弟子有吴钟女吴荣，孟村镇吴永、吴钟毓。

7、李树森谱记载，乾隆五十六年（1791年）吴钟到孟村镇是吴丁二院，设场授徒。没有记载刘三闪与吴鐘换艺的八极拳是武当八极拳

8、李贵章谱的把计拳即八极拳，应该是口音谐音所致。

9、丁孝武，三爷，有谱误写成丁孝三。

10.李贵章谱和李树森谱，记载吴鐘在天津咸水沽教拳是1866左右，在孟村镇设场是1791年，孟村镇的吴永丁孝武吴鐘毓和天津咸水沽没有关系。

11.根据强瑞清谱，泊北谱，张毓衡谱，王世同是三世，是二世祖吴永弟子。不是和吴永丁孝武是师兄弟。

12.飞虎拳，李贵章谱，强瑞清谱，泊北谱，张毓衡谱，都有记载，张毓衡谱泊北谱都有拳歌，并且一致。说明飞虎拳是各个支系都有，是吴鐘所学所传

13.有一《丁武二院》资料，把咸水沽和孟村镇两个吴鐘传播地连在一起，实际时间相差20多年，把王世同讹传为吴鐘弟子，把咸水沽萧某，孟村镇吴永（二爷）、丁孝武（三爷）、王世同（王四爷），把家族排行变成师兄弟排行了。讹传的原因源于王世同是李大忠拜师吴永丁孝武的引荐师，实际王世同是李大忠的大师兄，大师兄当引荐师太多了。这可能是王四教罗疃李大忠张克明的论述的来源。