【给2021立个FLAG】五石散—仙丹神药还是夺命骷髅？
五石散—仙丹神药还是夺命骷髅？
悬空七少郭舒臣-文章首更于《医界书生》公众号
五石散又名寒食散，其药方托始于汉人，相传系汉末名医张仲景为治疗伤寒而研制，由魏人何晏首先服用。关于寒食散中的“五石”，葛洪所述为“丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也”，隋代名医巢元方则认为是“钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石”。尽管“五石”配方各不相同，但其药性皆燥热绘烈，服后使人全身发热，并产生一种迷惑人心的短期效应，实际上是一种慢性中毒。传说何晏耽声好色，服了五石散后，顿觉神明开朗，体力增强。在他的带动下，五石散广为流传。然而，许多长期服食者都因中毒而丧命，唐代孙思邈呼吁世人“遇此方，即须焚之，勿久留也”。
不过，无论是“毒药”还是“仙丹”都不否认一点：五石散药性发作后（通称“石发”），一般会异常兴奋，须不停地走路、狂奔，还必须饮温酒，以发散药性，直到浑身大汗淋漓汗为止，否则就会危及性命。据史学家余锡嘉先生考证，从魏晋至唐代500多年里，因“石发”而丧命者达数十万。
这么神奇的东西到底有什么作用，值得这么有争议？历史上对于五石散发生过什么样的故事？
五石散，是一种中药散剂，首先它有壮阳、强体力，治阳痿功效，也许对湿疮、溃疡还有少许治疗的功效，并在服用后可以让人性情亢奋，浑身燥热，身体肌肤的触觉变得高度敏感，要用寒食、喝温酒，脱衣裸袒，运动出汗等方式来发散药力。
美容养颜，帅到没朋友
美男子何晏早期被曹操收养，，但在魏宗室里却不受待见。曹丕就看他很不顺眼，称他为“假子”。在曹爽当政前，何晏一直像搁浅沙滩的鱼儿，被朝廷晾在一边。何晏便长期醉心于周易和老庄，逐渐与王弼齐名，成为一代玄学宗师。但他最初“走红”却是因为人长得特帅。当时中原有三大“帅哥”：夏侯玄、司马师、何晏。到魏明帝时，何晏仍是“万人迷”。一个男人竟“帅”到天下皆知乃至盛行不衰的程度，确实难以想象。有人怀疑他擦粉，就称他“敷粉何郎”。《世说新语·容止》注引《魏略》曰:“晏性自喜，动静粉白不去手，行步顾影。“
灵丹妙药，奇病亦可愈
竹林七贤稽康的后人稽含在其《寒食散赋》中说，他晚年得了一个儿子，只有十个月大就得了重病，在不得已的情况下，服用五石散，不到30天就恢复了健康。《周书·艺术·姚僧垣传》说，北周大将军贺兰隆患有水肿气喘病，坐卧不安，只服用了两剂五石散，病就好了。药王孙思邀在其《千金翼方》中说:“更生散，治男子女人宿疾虚赢、胸肋递满、手足烦热、四肢不仁、饮食损少、身体疾病、乍寒乍热，极者著床四、五十年，服众药不痉。此治万病，无不愈者。”
3、奥林匹克的兴奋剂，古代的伟哥和现代的摇头丸
“老司机”何晏算是中国历史上嗑药第一人。苏轼说嗑药肇始于何晏，此话不假。因为他是大名士，当时的天王级人物，时人才趋之若鹜，争相效仿。至于吃了这种药的效果，何晏自己说“非惟治病，亦觉神明开朗”，五石散除了提神还可壮阳，可称古代伟哥，服后夜御数女若等闲。五石散在文人圈子的普及，还赖学者皇甫谧的广告，谧曾经曰过：“晏耽爱女色，服五石散体力转强。”服用五石散，还能使人产生一种不可言喻的快感，类似于现代吸毒的那种感觉。魏晋
名士王羲之在《杂贴》中谈到“服足下五色石膏教，身轻行动如飞也”也可为证。意即服散后，有轻飘欲仙、腾云驾雾之感，至少可以暂时超脱尘世的纷争，体会片刻的惬意。正是这种特殊均快感，人们才玩命似的长期服用五石散。这是可悲还是可笑？
4.服石疑案
第一位，十六国时期“扪虱而谈”的王猛。疑点在于，“扪虱而谈”在当时几乎就是服五石散的招牌。因为服散后，皮肤易磨破，衣服不能穿新的，也不能常洗，于是虱子就多了。所以，王猛有“嗑药”的高度嫌疑。但是王猛也可能是装出来的，因为据说符坚是个双性恋者。不过，王猛在“扪虱而谈”中却助符坚成就了前秦帝国的事业，险些改写了历史。
第二位，是北齐的“裸奔帝”高洋。话说这高洋还是个开国皇帝，早期也勉强算是个明君，但后来却突然间变得荒淫无道、残暴嗜杀，只能用变态来形容。至于高洋的裸奔在历史上是出了名的，他不分盛夏还是隆冬，甚至创造过昼夜不息裸奔千余里的世界级记录，把随从搞得狼狈不堪。巧合的是，脱衣、狂奔，这两大特征都高度吻合“石发”症状。如果不是人格分裂，便不能排除嗑药的嫌疑。而高洋的性情大变，也把国家弄得一塌糊涂。后继者更是一个不如一个，世称“禽兽王朝”。在北齐地区，自魏孝文帝改革以来的历史成果险些都被高氏败个精光。
王猛与高洋，一个安邦定国、名垂青史，另一个却开了历史倒车。这两个人都有服食五石散的嫌疑，却有着天壤之别！
5.是非谁之过？
五石散，在魏晋南北朝的历史上，究竟扮演了什么角色？
一般有两种观点：
一各观点认为五石散是“魏晋风度”的催化剂，也是魏晋人士寄托情感或者实现自我的手段，并最终使魏晋演变成一个富于个性色彩的时代，在客观上为后世留下了丰富的文化遗产。俗话说“是药三分毒”，假如没病也经常吃，自然就会吃出问题。五石散的危害其实都是人为的，这并不是五石散本身的问题，只能证明人性的缺陷。
另一种观点认为五石散对精神空虚的世风则起了推波助澜的负面作用，并加速了魏晋统治集团的败亡。魏晋之世，大批社会精英沉迷于纵酒、嗑药，腐朽堕落到了极点，却都成了明星人物。所谓的个性解放，多数人只是学了嵇康们的表面，实际上是借“清谈”玩无厘头，骨子里非常肤浅、庸俗。“竹林七贤之”一的山涛就曾预言，王衍之流或将“误天下苍生”，结果一语成谶。北宋苏辙也说晋人“借通达以济淫欲”，南渡后仍然“此风不改”。因此，五石散荼毒社会、遗祸后世是无法抹杀的历史事实，其弊病、流毒远远超过那一丝微弱的“风度”！
结语：
五石散的故事，仿佛乱世星空的一颗流星，时而晦暗的隐藏在名士的心路之上，或激荡于惊心动魄的权谋较量中。它曾经是救人水火的奇方，也一度成为荼毒众生的骷髅，一切都取决于人类的一念之间。无论是非曲直，它都以其特有的方式见证了一段光怪陆离的另类历史。而五石散作为中药一定有着不可估量的研究价值。
