直播没有多久，就收到了粉丝的舰长鼓励，十分荣幸！

随着第一位舰长出现，本频道也终于开通了粉丝勋章——游心使。

这个勋章名称是我认真思考的结果，其中寄托着我对游戏的热爱、理解与反思，也包含着我对本频道粉丝们的祝福。虽然这算不上什么人类文明的重要思想成果，还是想写一篇文章与大家分享一下。

“游心”的含义

“遊び心”是一个日文词，拥有游心的人无论做什么事都能有游玩、享受的心态。我查询了日文的网络释义，游心的近义词大致有童心、幽默精神之类的，不过我觉得这些理解都过于现代了，不如用《论语》中这一名篇来做说明：

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

孔子问曾点有何志向，曾点说自己想在暮春之时，与众人一起戏水、吹风、唱歌。相比之前发言的子路、冉有、公西华三人的政治抱负，曾点的志向可以说是无聊至极，但孔子却感叹：“我赞成曾点啊！”在我看来，孔子对曾点的赞同就是游心一词的最佳注释了。

熟悉旧学的人都知道，经学家对这段话的解释比较复杂，大致上认为孔子之所以赞同曾点，是因为曾点的志向与圣人相同，与老子“圣人垂拱，无为而治”有着类似的趣味，传达出一种政治理想。当然，也有研究者将孔子的说法视作孔子在思想上的动摇。（这一说法依我之见基本上是无稽之谈。如果有人能批评孔子的思想有动摇，那我无法想象这位批评者的学问究竟大到了什么地步，竟然能够看穿圣人内心的脆弱。）

在我看来，孔子喟然的缘故明显是对现实的批判。孔子在世时是天下无道，抱负得不到施展。而在人的全部都被剥削殆尽的今天，游心已然是人为自己而活仅存的证据了——当然，游戏之心绝不只是电子游戏而已。

即使是父母辈，也常有这样的愿望：等我退休之后，我就去环游世界！仿佛去玩一玩就是为自己而活了！游戏之心是每个人都拥有的风雅之心，尽管风雅中总是隐藏着些许虚无，尽管这种风雅总是被剥削、残害的对象。

缺少游心的电子游戏

我认真玩游戏，观察游戏，大致是从2012年开始的。从十年前到今天，游戏业界的变化可以说是非常迅速的。回望这十年，出现了许多有趣的东西，共斗类、Soul-like、开放世界、元游戏、社交游戏、电子竞技等等，这些商业概念不是这十年间的发明，但是在这十年间，是充分展现了商业价值的。

相信老玩家都会和我有类似的观点，现在的游戏越来越差了，我个人认为这个评价是公道的。主流的游戏越来越接近一种劳动，游戏设计者越来越执着于设计奖励机制和数值牢笼，原来那种“因为我的东西很有趣，所以大家都会来买”的逻辑越来越少见了。电子游戏用几十年的时间走完了电影艺术一百多年的路，终于基本上沦为文化工业量产的垃圾了（当然，像宫崎英高那样的少数游戏家的作品绝不在此列）。泛用的类型模板套上市面流行的设定，再加上早已成套路的数值方案……这类东西在今天已然是见怪不怪了。至于游戏平衡性、天梯排位之类的商业伎俩，也都是家常便饭了。

当然，这种现象的出现有其必然性，游戏产业也不是坐在电脑前看几个视频、打几个字就能由我来指点江山的。作为一名普通玩家，也没有制作游戏的能力，就不必过多批判了。

守护游心的小目标

虽然我不是什么了不起的大人物，自己也难免落入各种游戏的圈套，但是在注册善人游戏频道的最初，还是以分享健康的游戏观念和游戏趣味为初心的。游戏产业总体上由于客观规律不得不放下对于游玩之心的坚守，我想那就由玩的人去坚持游玩之心吧！不过我当然不敢说我能教人玩游戏，因为每个人都拥有自己独一无二的游心。

总而言之，游心使这个名字就是希望每位热爱游戏的小伙伴都能享受纵情嬉戏的酣畅，而不是苦行之后的空虚。

P.S. 现在网上玩游戏的人真的实在太肝辣！