理想与现实

理想与现实

  如果非要对现实有什么描述的话，我的回答是比理想更理想。拉康将世界这个场域分作了三个:分别是实在，象征，想象。如果象征界是实在界不得不在现实落地而与魔鬼做出的交换，那么想象界就是象征界抛给实在界的糖果。无论你用哪种理论解释世界，我想表达的都是：理想在现实的落地无论如何都是要付出代价的，是的，代价，甚至是无比惨痛的。

  康米在上个世纪所带来的所谓的人道主义灾难，无疑是今天目田人反复念叨的‘‘丑闻’’。我们身在历史的暗流涌动之中，身处于一个变化万千的场域之中。目田人当然可以举起他们的论点大骂一番，可他们必须清楚:他们究竟是如何开的了口，打的了字的。他们的前世今生，他们的发生机制，没有谁是孙悟空，同样，也没人是吴承恩。我并非说要对过去的一切的一切包容，接纳，继承。康米是比目田更自由的，因为在如今这个时代，自由意志是属于康米而非目田的。在此，我不得不再念齐泽克的经：目田恰恰在于不够目田。他们不知道capital的开端付出了多么惨痛的代价，他们不知道自由究竟意味着什么，他们的脑子里的自由只有在资本主义世界里的纵欲享乐，爱恨对错，情短情长。他们追求的只是一个地上天国而已，他们不懂代价为何物，不懂何为现实。克拉斯抓钩是贯穿始终的，贯穿一切的。

  让我们再思考一个问题，还有多少天我们就会迎来死亡，我们还能再看几次太阳，再看几轮圆月。一年三百六十五天，姑且算个五十年，那么我们还有一万八千二百五十次机会，好多啊，仿佛数都数不完。可当丈量时间的卷尺变成了生命，而不是赤裸裸的机械的数字，那么一切都不一样了。人类，独属于人类的生命，富有创造力与活力，唯有人类可以给这世界带来转机，至少目前看来是这样。那么人类背负的是什么呢，与生俱来的死亡驱力，这是历史出的‘‘君王棋’’，也是人类自己的机遇与危难。生命是未知的，我们每个人都不能保证自己生活在一个完全安全的世界，由此可见，死亡可能就在下一秒。自今年年初起，我无时无刻不在回应这个问题，我变得越来越保守，当我越发慎重的去思考生活的代价，生命的代价时，我越来越‘‘贪生怕死’’。时至今日我的答案也还是那一个，在每一刻学习着战斗，在战斗的每一刻里学习。浪费时间是可耻的，因为每个人的时间都不属于每个人自己，而是属于历史。

  我无数次为自己的懦弱与无能而感到恶心与愧疚，这出自于一个小布尔乔亚虚伪的反思。这些享乐的淤毒侵蚀着我，攫取着我的生命，不断摧毁我身为人的尊严，不断摧毁我的道德，不断拉低我的底线。但我不会妥协的。为了那一个理想，也为了这糟糕的现实。

  在那属于未来的原野上，此刻我站在那上面跳舞，歌唱，救赎与解放。