从《实践哲学体系》谈论人类政治经济的辩证法认识（代表选举比普选更合理）
首先，我们从《实践哲学体系》可以认识到人类社会是作为认识主体的人类的命运共同体世界质变量变的辨证发展中的人类的集合体，而具体到人类社会中的个体的人类也是于质变量变的辩证发展的人类社会中质变量变辩证发展的个体存在。
我们也可以认识到作为质变量变的辩证发展人类个体有质变量变的实践能力的发展程度的不同，人类社会中不同人类个体的实践能力是有质和量的差别的。我们可以认识到人类个体实践能力的这种差别既有同等水平的不同方面质的差别，也有不同水平的等级的差别，也有同等水平不同量的差别。对于这一点我举例子说明：比如同样的大学的讲师，在同等职称下，有的是物理的讲师，有的是数学的讲师这就是实践能力同等水平不同方面的质的差别。同样是大学里讲物理课的教师，有的是讲师水平没有创新成果，有的是有创新成果的教授水平，这就是实践能力不同等级的质的差别。然后同样是大学里的物理的教授，有的是只有少量的创新成果的新晋教授，有的是有巨大成果的资深教授，这就是实践能力同等等级但不同量级的差别。
我们从辩证唯物主义的《实践哲学体系》出发，我们人类的政治工作是我们可以通过一定的组织方法将个体实践能力发展程度不同的质变量变辨证发展中人类个体通过分工组织起来，形成不同层级的人类组织（如企业-政府-国家-联合国等等），实现我们人类实践能力的以组织形式的质变量变，以更有效的实现我们人类命运共同体世界的质变量变辩证发展。那通过唯物辩证法我们对于重要的人类社会的组织的人事的工作的认识，暨我们对于组织乃至社会的领导者的推举选择也要符合我们对人类社会的质变量变的辨证发展的认识。
首先，我们对被推举的领导者认识是他应该是在下一级别的领导实践工作充分证明了自身，是能够有效的领导组织的主要部门实现整个人类社会的组织质变量变辨证发展的更有效成绩工作的人，并且这位被推举者在主观上具有承担更高层级工作的意愿和精力。比如我们要推举的国家的领导人，那这位被推举者应该在国内的不同的主要的省份担任领导并且在中央的次一级综合性工作中担任过领导工作，并且成绩卓著，这样的被推举者是符合质变量变的辨证发展的政治认识的。
其次我们对于有推举领导的推举者资格的认识也是要符合质变量变的辩证发展的认识。暨我们根据唯物辩证法可以认识到我们在人类组织工作中，当下是什么实践能力什么实践水平的人应该做匹配他的实践能力和实践水平的事情。我们在政治工作中，低水平低级别实践能力的人可以推举他的实践级别范围内的代表，这位被推举的代表从这个级别的工作者之中代表了这个级别的实践能力水平的极限的人。这位代表暨可以推举更高实践级别的领导，这既是符合质变量变的辩证发展的组织中推举者的资格的认识。当然我们通过唯物辩证法可以认识到，作为辩证发展的存在的人类个体是可以通过自身的质变量变的辩证发展从自身的实践能力从低水平低等级的实践能力质变量变发展到高水平高等级的实践能力的，质变到更高实践水平的人类个体可以推举的是更高影响的领导者。
我们在这里可以认识到我们对辩证发展人类社会的政治工作的辩证法认识体现为了推举者和被推举者的辨证发展的代表委员分级考核推举制度。我这里再多对西方的普选制再多说一句，我们通过唯物辩证法是可以认识到西方的普选制是不符合质变量变的人类社会的辨证发展的，会沦为一场资本和符号的狂欢与游戏，而不是为实现更丰富的质变量变的人类命运共同体的发展进行的组织工作。
我们进一步通过《实践哲学体系》认识人类社会政治工作之后的经济工作，也就是如何通过工作成果的分配实现人类社会的质变量变的辩证发展。我之前的文章论述过根据唯物辩证法我们人类合理的经济分配组织制度是计划分配与市场分配结合并辨证发展的社会主义市场经济制度，我们能通过这样的经济分配制度：计划性分配分配可知基础需求，市场性分配满足不可知的发展需求以实现我们人类社会命运共同体中每个个体的按需分配。
我们要认识到这里的按需分配不是想要什么给你分配什么等庸俗的理解，唯物辩证法按需分配的内涵是根据人类个体的实践能力和工作的水平基础和发展需求分配相应的物质成果资料。如果你只是从事着很简单的工作很基础的工作，根据你的实践和工作的基础和发展需求可能就分配相应的可以满足的基础和发展的生活物质资料，如果你是高等级的工作，你的分配就是匹配你的等级的成果。这是符合唯物辩证法的分配制度。
最后，我们可以认识到从辩证唯物主义体系《实践哲学体系》认识到的我们人类的政治或者经济并不是平均主义的想象中工人阶级的天国乌托邦，而是有着不同实践地位等级和分配等级的辩证发展的人类命运共同体社会。但是我们要认识到，人类命运共同体的等级是人类个体质变量变的实践能力影响范围的等级，不是形而上学的血统论等级也不是根据资本占有的符号等级，而是于质变量变辨证发展的人类命运共同体世界中质变量变辩证发展的人类主体质变量变的实践能力的等级。我认为对于未来我们的政治经济工作的进一步发展的认识是做好我们基础保障的福利工作保障我们人类社会基本的保障性后通过辨证发展的政治经济的方法更有效地实现我们无限丰富的辩证发展的人类命运共同体世界。
