《听雨轩笔记》 清 清凉道人述 （十九）

余记 十五 广西桂林府兴安县居住一位世家子弟叫谢临川，他与湖南衡州府清泉县的谢嗣音通谱，因而二人非常要好。嗣音在清泉县是有名的富豪，临川经常得到他的帮助。 某日，临川有事写信求嗣音，嗣音回复稍微晚些，临川觉得很不爽，觉得受轻视，极为愤怒，心中生害嗣音的想法。兴安田尚书后裔孙叫敬材，临川与他是酒肉朋友（原文是狎，古时书籍男男用到狎字，说明关系极为复杂）。 临川想了一计，他让敬材到官府控告嗣音，说“嗣音的祖父谢升，以前是尚书的仆人，尚书死后，谢升盗窃尚书的财宝潜逃，小人通过调查，知道他逃回原籍清泉县，希望大人能帮小人行提回粤服役...”等等。 官府诘问“有什么证据？” 敬材呈上谢升的卖身文契，以及尚书家人姓名册，和发给家中人的口粮簿，其中嗣音的父亲、叔叔也在其祖父的名下，说明嗣音的父亲、叔叔也领尚书所发的口粮。官府见敬材所提交的证据很充分，准许行提。 嗣音有一亲戚住在兴安，知道这件事后，急忙赶往清泉县告知。嗣音马上到衡州府衙以构串诬良控告临川他们，又历控上宪，请求提田敬材、谢临川二人到衡州府当面对质。 临川知道嗣音也在衡州府告了他，跑到外地藏起来，兴安县官府找不到临川，于是将案件的证据以及敬材解送到湖南抚台处，抚台再将文书和敬材发往横州府问讯。衡州府一看文契、账簿等证据确凿，姓名人口皆符合，根本没什么纰漏。此时的嗣音极为害怕，请当地有名的幕讼师商量此事，讼师说“铁案已定，不可挽回了。” 嗣音听了，很是焦急，感觉这次要完。正彷徨无助时，门外有一老者来求见，嗣音出门接待。老者对嗣音说“我姓吴名讷斋，住在本县西乡，听说您有无妄之事，特来帮忙。您能不能将广西移来的案卷让我看一下？” 嗣音忙请讷斋进屋，拿出案件抄本递给他。讷斋翻阅许久，先是摇头，后见他兴奋跃起，对嗣音说“此案乍看确实极为细密，但仔细推敲可发现里面有个很大的漏洞，要是能指出来，您可转败为胜，他们将被控诬良罪。” 嗣音一听大喜，请讷斋说详细，讷斋说“此事一经道破，我便一文不值了，您能不能先给我千金，我再告诉您。”嗣音听了有些迟疑，总感觉这老头是来骗钱的。 讷斋明白嗣音，他又说“唉...要是我胡说，我人也在，您要给的财物也在，我要是说的不对，您可以收回财物啊！我一老头，总不能强抢您的千金吧，您在犹豫什么？” 嗣音听了，往里屋取来千金，放在讷斋的面前，说“您说说看。” 在座的客人和名讼师又取卷详细阅读，皆觉得没问题可找。讷斋不慌不忙说“诸君，只盯着证据是否周匝，却不知道此证据的漏洞并不在于是否周匝。我家乡原来属于衡阳管理，到乾隆二十二年开始衡阳分一半为清泉，你们再仔细看一下这张卖身文契，写的是雍正年，在那个时候应该成为衡阳县才对，怎么可能写清泉县呢？雍正年间的人，如何知道乾隆二十二年才有的地名？只此一处，便能看出这严密周匝的证据，就是一张废纸。”讷斋回头看着嗣音，说“您按我说的话，向官府再说一遍，诬告您的人自然无词。” 众人皆认同讷斋的见解，讷斋要来纸笔，写下案件证据的疑点，而后取千金而去。 第二天，嗣音按照讷斋所说的向官府提出辩论，官府提来敬材。经嗣音当场指出证据的漏洞后，官府严加讯问敬材，敬材说“这都是临川指使的”。嗣音一听，极为痛恨临川，屡次往上台控诉，要求必须逮捕他到案。 抚台派遣官员到粤守提，官府四处加大搜捕，不久临川被逮捕，押解到衡州，果然如敬材所言，于是二人皆被定罪，嗣音以前赞助临川的财物，官府判临川必须还回。 夫子云“片言折狱”说的就是这个意思。 十六 陶岳字集山，他是绍兴的世家子弟，父亲叫晓峦，雍正年间任滇南别驾，因为诖误罢任；因没钱返回家乡，于是决定留在滇省任讼师为人辩护，在当地很有名声，有钱的富豪要是遇到事，便会来请晓峦替他辩护。 后来，永昌府聘请晓峦当幕府。某天，他见室前有个花盆，盆中有石头点缀，此石色泽深紫，光莹可照人。这样的石头让晓峦感觉很奇怪，询问一当地的随从，随从回答说“这种石头不止紫色，还有大红、银红、淡紫、黄色、白色各种颜色。我们会去找一些品相好的，放在花盆间作装饰。您看...”随从指了指四周的山，说“山中有很多这样的石头，不是什么贵重的东西啦！” 晓峦很喜欢这种石头，于是写信给当地的好友，拜托他们为他收集些石头，好友四处收集，送来二巨箧。打开一看，多数是杂色，大红的石头不多，才十分二、三左右。回家时，还特意买了二骡子驮这些石头。由于路途遥远，旱路估计有四千余里，路费花去了不少。 到绍兴后，有好友来拜访，晓峦会赠送好友石头作纪念，有人对他说“这石头是宣石吗？”听了介绍后，皆将石头当一般的东西。晓峦离世后，家道已没落，非常贫困，集山平时教小孩念书糊口。 绍兴珠宝买卖的地方在千秋巷，乾隆甲戌年冬季，集山偶然经过千秋巷，看见一珠宝店内有人在交易碧霞髓。集山听人说过碧霞髓，但未亲眼见过，于是走入珠宝店见识，他见人拿出的碧霞髓有酒杯大小，色泽浅红，有光从内里透出，闪烁照人。集山心里觉得，这碧霞髓很像他父亲从永昌带回的那些石头。 此人和店主讨价还价，最后以八十金的价格，将碧霞髓卖给店主。集山见了，他轻声问店主“怎么这么值钱？” 店主说“这种石头锯开，可获得四块带版，加上人工、宝沙的费用，大概三、四十金，才能最终成器。目前这东西价格虽然贵重，但买的人少，一年才能卖出一块；按工本来算，没什么利润。本地货很难在本地销售，而且我们这也没什么好工匠，只能过段时间将它带到苏州或扬州，随便卖出去，赚点小钱而已。” 集山问“最贵重的是什么样的？” 店主说“大红的最好，银红的次些，一般的就是杂色的。” 集山急忙赶回家，取出父亲留下的石头仔细看，这些石头确实珠宝店里的碧霞髓一样。他又去看以前装石头的箧，有一箧未打开，另一箧已经打开，父亲送出去不少，所剩无几了。到偏室看，还有十数块大小不一的石头。 集山大喜，拿着一枚像钱币大小的大红石头跑到千秋巷，到另一家珠宝店售卖，这钱币大小的大红石头，竟然卖了百余金。 将这百余金作车马费，集山带着石头陆续到苏州、扬州、杭州、南京、汉口、广东各处出售，所得的钱在当地买货返回绍兴售卖。 碧霞髓价格一天一个价，每天都在涨。家中的石头也卖出了一大半。这段时间集山倒手货物，赚了万余金。他在绍兴买屋、买地、买田，逐渐进入小康。又过了几年，家中的石头渐渐出售完，这时候的集山已经成为绍兴巨富。 集山是曹仰尧的学生，曹先生和我是老朋友，丙戍年冬天，我们在梧州遇到，到居住处喝茶聊天时，众客谈到碧霞髓，曹先生便向大家讲他学生集山的事。 十七 明朝有位叫赵文华的人，他号蓉江，宁波慈溪人，由部曹一直任职到工部尚书，因违逆世宗，被削官职，在回家乡途中肚子鼓胀裂开，死在淮安的船上。 他在朝廷勾结党徒残害忠良，利用贿赂获得权力，为人反复，遇到危险随时出卖他人。赵文华的这些事，都详细记录在明史的奸臣传中，不必再讲一遍，我所要说的是百姓口中所流传的佚事，权当各位闲聊的谈资。 文华未冠（二十岁前）时，去应童子试，当时的学使从临宁郡出发，途中会经过慈溪，文华早早在十里外等候请求见学使。学使很奇怪，召他近前问“你为什么在这等我？” 文华说“我是合邑生童，只是为了乞恩，不敢有什么要求。慈溪到宁波府有一百几十里，考试的学生要赶在考试前两天到达，然后等待考试时间，考完后才回来，前前后后要十天左右。一路上的花销要数金左右，有钱人家的孩子自然没觉得什么，但对于贫穷家的孩子，就是个天大的问题。我寻思要是台旌没经过这儿，我也没什么说法，今年很幸运，您经过此地，县城考试时，恳请您先考本邑生童，我们这些贫穷的学生将感激深恩，当无既极矣。” 学使故意为难文华说“你的请求不合情理，也违背惯例。” 文华再三请求，学使于是考他诗文，文华信笔而书，词和意趣皆美。学使见了诗，很高兴对他说“你将来必成大器。” 学使为了勉励后学，说“我接受你的请求，但下不为例。” 学使到县署，先召合邑生童考试，提拔文华为冠军。 从中可看出，文华从小胆略不俗。 文华当书生时，家中很贫困，经常揭不开锅，到年底更是没一分钱，他四处借钱过年，但依然没借到钱。文华回家后，和老婆聊借不到钱，很难过年的事。 他的邻居是一位屠夫，屠夫的老婆刚好听到文华夫妻的对话，便走过来问。文华的老婆流着眼泪说了没钱过年的情况。屠夫的老婆很同情赵家的遭遇，回到家中割了一大块猪肉送给赵家。 屠夫回家，见猪肉少了一大块，忙四处寻找，见文华正在煮猪肉。屠夫老婆说“这是我送他们家的。”屠夫和文华一向不合拍，互相瞧不起对方，见老婆无缘无故把猪肉送赵家，一时大怒，打了老婆好几下，而后冲入文华家的厨房，强行将猪肉从锅里捞了去。 后来，文华显贵，奉命到沿海剿倭，他在巡视沿海地区时，经过慈溪，当时文华的随从如云，一路喊声如雷，非常显赫有气势。以前的邻居屠夫正在市场卖肉，见此情景，将刀放下，斜着眼睛，以藐视的姿态大声说“我以为是谁啊，原来是赵文华哈。”文华在轿中听到，没说什么。 到了行署，命人将屠夫绑到跟前，而后亲手写犯由牌，插在屠夫背上，说“白昼持刀，怒视大臣，意欲行刺。”说完，令手下将屠夫杀了。 赵文华的夫人知道这事，边哭边厉声骂文华。后，赵夫人派人将屠夫的老婆接来厚养。 赵文华这人报睚眦之怨，手段竟是如此粗残。 到崇祯年间，有一戏班来慈溪演戏，戏的名字叫《鸣凤记》。当戏剧演到庆寿这一折时，歌词尽是描述文华阿谀献媚之态，当时慈溪赵家是名门望族，文华的裔孙也大多在朝廷为官。赵家人一听，当场发怒，命仆人上前将戏班里的优人绑缚，押解到县衙。 县令某公骂优人“赵文华是本地人，也是先朝大臣，你们为何扮演他，并四处宣扬他的丑事呢？” 县令命优人当场涂粉，带上胡须，穿起红袍戴上纱帽，扮相如庆寿这一折里的赵文华。优人画完妆后，县令令衙役为优人戴上枷锁，持朱笔书“不合扮演先朝大臣赵文华优人一名某人。”差人押解优人带着枷游街示众，并让优人在游街时唱言其罪。 经县令这么一弄，把赵氏家族弄得很尴尬，他们赶紧拜托乡官去找县令关说。 县令对优人说“你们是被绑缚过来的，我的处置也符合法规，如今你们已要求我宽恕，我也很为难的释放你们，我情分已尽，谨慎啊！不要放纵自己，随便讥讽他人。”县令说完，下令脱去优人的枷锁，释放他们。 呜呼！人要是不为善，他的孝子贤孙也会延续，像赵文华的人，请你们以此为鉴。 但，赵文华在位时，曾经上奏朝廷，免去慈溪沿海沙地浮粮，乡人至今还很感激赵文华的恩德。 我父亲退圃先生曾对我说一件前朝的事，说当时有浙江人在朝廷任大位，某天侍奉皇上，皇上问他“浙江的田赋非常重，百姓生活拮据，我想减免。” 他回答皇上说“浙江人民殷富，我认为现在的税赋相当，民乐输将（大意：当地人民喜迎这么高的税赋），皇上不必为他们操心，也不必减免。”于是，皇上打消了减免浙江省税赋的念头。这位和赵文华就这点不一样。 他后来因病退休回乡，坊间有人传说他死于非命，后裔也零落不堪，导致有人想挖了他的坟墓，取出殉葬品。好在当时的县令知道后，急忙赶往制止，他的坟墓才得以保全。他的后裔实在不如赵文华的子孙。 估计是，你再怎么奸邪，再怎么危害他人，也只是一时而已；但免去税赋这一条，功德奕世，报应自然不同。