【源氏物语】「如」渡らせたまひたりや

白：中国人认为，宇宙万法的那个源头，他是什么？他是“如如”。对吧。

源：唐人の思し召すにや、世間もろもろ掟の源となるべきこそ、何ごとにかはべらめ。そは「如如」にはべらむ。さることにはべらむ。

白：所以这个词叫如来。我经常说如来这个词有秘密。如来，“如”来了吗？

源：かくてこの言葉は如来と申しはべらむ。我ぞ常に聞こえさせたまふ、如来といふ言種は忍びたることありけるを。如来など、「如」渡らせたまひたりや。

白：如来嘛！他真来了吗？如来！到底来没来？如来。

源：如来なめり。たしか渡らせたまひたりや。如来。言ひもていけば渡らせたまひたりや。渡らせたまふなめり。

白：为甚如来，他真来了吗？“如来。”你看看，来没来？如来。

源：など如来におはすらむ。げに渡らせたまひたりや。如来。御覧じたまへ、渡らせたまふことあるかなきか。渡らせたまふなめり。

白：他很厉害。他不是一个有形的。所以你读《心经》，心经里面讲，观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空。注意，不生不灭，不垢不净，不增不减。如如不动。所以万物生于有，有生于无，是这样说的叭？他不是个实体。

源：いとゆゆしくぞ。一つの纏まれるものにもはべらず。さて『心経』を御覧じたまふ時には、『心経』のうちにのたまふ、「観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空」と。見入れたまへ、「不生不滅不垢不浄不増不減如如不動」を。すなわちすべてはありより生ひ成り、ありはなきより生ひ成るにこそ、さやうのたまはめ。そは実りにもはべらず。

白：我有一次去甘肃讲课遇到一个人。他的老师当时有七十多岁了。那个七十多岁的老人家就问那小伙子，他说“真有佛吗？这个世界真有佛吗？”一下子把小伙子问傻了。喲，他说真有吗？一下就问傻了。你想想那是个真理！真理是无相的。所以金刚经的一句话叫“凡有所相尽皆虚妄”。见所相非相，那是个真理。

源：いづれの時にか甘粛に伝へするに参りて人に出で会ひはべりける。それの師はそのかみ歳七十あまりたまひたり。その七十あまりの老い人はつひに若人に問へば、かく問ふに：「げに仏にやあらむ。この世にげに仏にや有らむを」とふと若人をば惑はしたまひたり。あな、げにやあらむとのたまひたり、ふと惑はしたまひたり。思し召したまへ、そはまことにやはべらむを。まことは形無きにはべらむを。それよりぞ金剛経の一節はのたまふに、「凡所有相皆是虚妄」と。「見所相非相」と、そはまことにはべらむを。

白：你不能迷信，在这个方面。它是个真理。

源：え無理に信じたまはず、そなたにて見れば。そはまことにはべらむを。

白：所以道可道，非常道。名可名，非常名。但是说那有人说，我非得说。你非得说，我可以告诉你。老子也没说明白，他不是语言可以描述的。后来西方的语言哲学家叫维特根斯坦把这个事，说了一句名言。维特根斯坦说：“这个世界上有语言能说的，叫说清楚。这个世界上也有超出语言，说不明白的。”维特根斯坦直接用了俩字，闭嘴。那没法说嘛！

源：さは道の言ふべきは常の道にあらず、名の名づくべきは常の名にあらざりけり。ただ人ののたまふらむさまに、かならずや言ふべきことはべると。かならず言ふべきことはべれば、聞こえさせたまふべし。老子もあきらかにのたまふことははべらず、そは言葉にて申し述ぶべきにもはべらず。のちに井土興志丹と言ふ南蛮の語学学士はこのことをば、一言にのたまひたり。井土興志丹のたまふに、「この世には言葉のえ言ひはべるあり、言にあらはすと叫へど。この世にも言葉を越えはべる、言にあらはさざるのあり。」井土興志丹はただちに二つの文字にて使ひたまふ、くちとじと。とのたまふさまなきにや！

白：所以才有了如来什么？拈花，迦叶微笑。

源：はつかに如来の何かがおはしましたまはむ？花を手に摘みて、迦葉ほほ笑まふにはべる。 

注：

①本文为日本名著《源氏物语》的随机拼贴剪切，本身无任何语法规律可言

②作者没有学过古典文法，一切仅供娱乐

③作者完全拥护赞成郭继承教授学说