了凡四训------改过之法

了凡四训------改过之法

改变命运的第一步，就是先把自己的过失改正过来。

改正过失的方法，第一，要有羞耻心。古时候的圣贤，和我一样都是七尺男儿，为什么他们能够流芳百世，而我却一事无成？沉溺于欲望中，以为别人不知道而私下做些不义的事，还没有愧疚之心，一天天沦为禽兽还不自知，世界上羞耻的事莫过于此。羞耻心对人非常重要，这个改过的关键。

第二，要有敬畏心。即使在没人的地方做坏事，百般遮掩，天地神明也看得清清楚楚，一一记录，重则让你遭遇各种祸害，轻则让你折损现世的福报。

一个人只要活着，还有一口气，即便犯了滔天大罪，也还有悔改的希望。古时候有人一生作恶多端，临死时幡然醒悟，内心升起善念，也可以得到善终。强烈的悔改和善念，足以洗涤百年的罪恶。就像幽暗了一千多年的山谷，只要有灯光照进来，就一下子除掉了千年的黑暗。所以无论犯什么过错，只要能虔心改正，就是难能可贵的。然而，人世无常，命在一呼一吸之间，一口气接不上，想改过也来不及了。所以改过要趁早，觉悟要趁早；而一旦觉悟，就一定不要停下来，一刻都不能放纵。如果生前不能改过，死后的恶业会成为一种负担，遭受因果轮回的报应，就算是圣贤佛菩萨，也救不了。所以，能够没有羞耻心吗？

第三，要有勇猛心。一般人无法认识到自己的过错，不能进而改正，大多是因为因循守旧，得过且过，畏难退缩。因此，必须发奋振作，立即行动。不要犹犹豫豫，消极等待。

有了羞耻心、敬畏心、勇猛心，必然能一有过错就改。人的过错，有的从事情本身去改，有的从道理上去改，有的从心性上去改。比如，以前杀生了，现在不杀了；以前乱发脾气，现在不发了。这是从事情本身去改，从外部强制自己去改，改起来很困难，就算表面上改了，但病根还在，又会引发出其他问题来。

善于改过的人，在还没有付诸行动前，就先把其中的道理弄明白了。比如，对于杀生，就会思考：上天爱惜一切生灵，所有生灵或多或少包含着灵性，即使这些生灵不能修成美好的品德，也不应杀害它们，让它们心怀怨恨。而且在我们宰杀的时候，用刀割开身体，又用水煮油煎，可以想象这是怎样痛彻骨髓的痛苦，而我们吃过后也就没当回事了。蔬菜豆腐米饭，都可以充饥，何必残害别的生命，又折损自己的福德呢？一想到这些，就会对肉食感到伤心，难以下咽。

再比如，以前脾气不好，就要好好想想：别人固然做得不好，恰恰应该同情他，有什么好愤怒的呢？听到别人诽谤自己，就大发脾气，其实是自寻烦恼，愤怒是自己与自己过不去，气到的只是自己，不仅无益，而且有害。至于其他的种种过错，也都应该好好想一想其中的道理在哪，道理想明白了，自然就会去改正。

什么叫从心性层面上去改呢？不管什么过错，其实都是由心而来。如果我的心不起妄念，怎么还会犯错误呢？我们不必对好色、好名、好货、好怒等等不良行为去分析，去寻求戒除每一个行为的方法，而是一心培植良善的心念，一心去做善良的事，每时每刻显现都是正念，自然那些邪恶的、不当的念头就不会来找你。

发愿改正自己的过失，久而久之效果就会显现。有的人会觉得心旷神怡，有的人会觉得突然想明白人生的根本，有的人会不再忙乱，有的人遇到仇人时也能以平常心对待，有的人梦见古代的圣贤都在帮助、接引自己。这些种种，都是改正自己的过失后产生的，因此不要洋洋得意，而要坚持不懈地不断精进。

有时我们回顾自己的往事，常常不觉做错了什么，实在是因为我们的心思太粗糙，目光太短浅。事实上，那些罪孽深重的人，在平时生活里也有所反映：有的会心神闭塞、头昏健忘，有的会无缘无故心烦意乱，有的见到品德高尚的人就会消沉沮丧，有的听到正确的言论就会闷闷不乐，有的帮助了别人却招来怨恨，有的甚至会口出狂言、失去理智。这些都是作孽之相，一旦出现，就必须奋发图强，痛改前非，千万不要耽误了自己的前程。