颠覆我的中华上古史 - 《翦商》读后感
引用书中的一句话：“周公时代变革的最大结果，是神权退场，这让中国的文化过于‘早熟’；战国时代变革的最大结果，是贵族退场，这让中国的政治过于‘早熟’”。是啊！外国人至今还有神权，我们好像在历史中，神都不曾打扰过人间，只有天命，但是太虚无飘渺了，它不像‘God’，十字军东征到至今的耶路撒冷，为什么？这本书结合考古成果和周易的研究结果，给予了一个十分大胆的推测，但又十分令人信服。
本书一开始就用上古中我们已经忽视的事情作为引子，那就是人祭，“第一轮杀了19人······这次至少杀了29人······然后是第三轮杀人。这次杀了24人······”，冷漠、震撼，上古风貌突然出现在眼前，是啊，上古的人活得朝不保夕，只要能活下去，杀人算什么，吃人也只是吃饭而已，蛮荒的气息漫入眼前。
在我以前的上古史认知中，是从三皇五帝开始，夏商周顺延，从禅让制到家天下，好像中华的上古史突然从野人过渡到有制度的文明社会，但是我们都知道这是神话，上古史是史料过少，导致只能借用上古神话，其实神话也应该有迹可循，所以中华上古从什么时候过渡到有制度的文明社会的？
作者从这些年的考古成果，结合春秋战国流传下来的史书进行推测，言之有物，十分令人信服。作者从以前的考古现场出现的人祭坑引发出来夏朝，然后往前探究出新石器时代如何过渡到夏朝，再从夏往后顺延，形成了新时期、夏、商至周的上古史，结合考古成果和研究成果，得出各个年代变迁的原因，怎么让诸神远去的。
作者在周文王伐商过程中，引入了《易传》，引用了高亨先生的理论，《周易》是周文王记录当时伐商的记录，这里边有当时的情形。后世的《周易》是因为周朝的统治者有意为之，刻意掩盖商朝的人祭现象。让我大为震撼，原来‘只缘身在此山中’啊！
可惜，为了不透露太多此书的内容，就结束于此吧！
