《哲学小辞典·辩证唯物主义和历史唯物主义部分》2.96 自然主义

【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】

96、自然主义

  以自然条件决定历史发展、用自然规律解释社会现象的错误学说。这种学说认为社会生活同自然界一样，都是服从自然规律的，人同动植物都是自然界的产物，人的心理、文化高低、国家强弱、经济发展、社会进步都听命于气候、地理、土壤等自然条件的支配。历史上十七、十八世纪的自然主义，用自然原因否定以上帝意志来说明社会发展的经院哲学时，曾起过反宗教、反封建的进步作用。随着阶级斗争的深入，自然主义日益趋向反动。马尔萨斯主义、社会有机论、社会达尔文主义等自然主义的谬种，已公开成为反对无产阶级革命、为帝国主义侵略掠夺辩护的御用工具。俄国修正主义者波格丹诺夫打着马克思主义旗号，贩卖反动的自然主义，鼓吹生物社会学和社会唯能论，用生物学的观点解释社会现象，胡说社会发展决定于社会能量[1]的增减，无产阶级和资产阶级的斗争是生存斗争的一种表现，其目的就是抹杀阶级斗争，修正马克思主义。列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中，狠狠地揭露和批判了这种谬论。

  自然主义否认自然规律和社会规律的本质区别，用地理、气候等自然条件，说明社会发展的原因，这是形而上学、唯心主义的外因论。唯物辩证法认为，事物发展的根本原因，不是在事物的外部，而是在事物内部的矛盾性。社会的变化发展原因，主要是社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，才推动了社会的前进。自然条件只是社会变化发展的外部原因，外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用的。

  自然主义完全否定人类对自然界的能动作用。恩格斯说：“自然主义的历史观······是片面的，它认为只是自然界作用于人，只是自然条件到处在决定人的历史发展，它忘记了人也反作用于自然界，改变自然界，为自己创造新的生存条件。”[2]

注：

[1] 指生产力。

[2] 《马克思恩格斯全集》第二十卷574页。