《哲学小辞典·辩证唯物主义和历史唯物主义部分》2.94 直觉主义

【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】

94、直觉主义

  反动的资产阶级主观唯心主义学说。它认为一种神秘的不可言传的内心体验的直觉，是认识的唯一源泉。直觉主义否认人们的感觉、经验、理性和实践活动对客观事物的认识作用，认为只有依靠一种神秘的直觉才能认识世界的本质。其主要代表是法国的柏格森。他把整个世界看成是精神性的有生命的过程，认为世界的本质是神秘的生命之流，生命的冲动。人们只有依靠直觉，“置身于对象的内部，以便与对象中那个独一无二、不可言传的东西相契合”[1]，这样才能深知“生命的奥妙”，把握世界的本质。直觉主义并不是什么新货色，早在古代罗马，反动的新柏拉图主义，就鼓吹人通过直觉作用可以达到与神合而为一。直觉主义不过是新柏拉图主义在新的历史条件下的翻版。

  直觉主义所说的直觉，同唯物主义所说的对事物直接反映的直观是根本两码事。辩证唯物主义认为，世界的本质是物质的，不是什么精神性的有生命的过程。人们对世界本质的认识过程，也决不是什么脱离实践不用脑子思索的一种内心体验的神秘的直觉，而是在实践基础上从感性认识能动地飞跃到理性认识，并在实践中检验和发展理性认识的过程。直觉主义在理论上是荒谬的，它用主观的神秘的直觉来代替人们的认识和检验真理标准的实践，公开反对实践，反对科学，贬低理性认识的作用，是马克思主义的凶恶敌人。直觉主义在政治上宣扬主观直觉的行动是最“合理”的，胡说帝国主义的侵略行为是直觉的行动，是本能的“生命的冲动”，是“合理”的。它是直接为帝国主义服务的，是极端反动的理论。

注：

[1] 《西方现代资产阶级哲学论著选辑》137页。