每天一个文学考研知识点（元稹与韩愈）

②元稹和“通江唱和”

元稹，字微之，唐洛阳人。早年和白居马共同提倡“新乐府”。 世人常把他和白居易并称“元白”。元稹的创作，以诗成就最大。 其诗辞言浅意哀，极为扣人心扉，动人肺腑。其乐府诗制作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。代表作有传奇《莺莺传》《菊花》《离思五首》《遣悲怀三首》等。

“通江唱和”:元稹、白居易在相识之初，即有酬唱作品，此后他们分别被贬，一通州，一江州，虽路途遥遥，仍频繁寄诗，酬唱不绝，所谓“通江唱和”。元白此期的唱和诗多长篇排律，次韵相酬，短则五六十句，长则数百句，洋洋洒洒，蔚为大观。

“元和诗”:唐宪宗元和年间开始流行的诗体专称。广义指元和以来各种新体诗文。狭义是指元稹、白居易诗中的次韵相酬的长篇排律和包括艳体在内的中短篇杂体诗。

③“新乐府运动”是由元稹与白居易共同提倡的文学改革运动，与韩愈、柳宗元提倡的古文运动相互呼应。“新乐府” 是唐人自立新题的乐府诗，与汉乐府主要不同之处在于， 新乐府不入乐。至于运动宗旨在于“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，大大强调了诗歌的社会功能和讽谕作用。

④王建，字仲初、颍川人唐朝诗人。后出为陕州司马，世称王司马。与张籍友善，乐府与张齐名，世称张王乐府。其诗题材广泛，同情百姓疾苦，生活气息浓厚，思想深刻。善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括，集中而形象地反映现实，揭露矛盾。多用比兴、白描、对比等手法，常在结尾以重笔突出主题。体裁多为七言歌行，篇幅短小。语言通俗凝练，富有民歌谣谚色彩。名篇如《田家行》、《水夫谣》、《羽林行》、《射虎行》、《古从军》、《渡辽水》、《田家留客》、《望夫石》等。

考点十、韩愈

韩愈，字退之，出生于河南河阳，祖籍郡望昌黎郡，自称昌黎韩愈， 世称韩昌黎；晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。卒谥文，世称韩文公。与柳宗元是当时古文运动的倡导者，合称“韩柳”。苏轼称赞他“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”。有《昌黎先生集》。

韩愈领导“古文运动”:贞元、元和年间，韩愈和柳宗元开始写作古文，由于有理论有创作，故有成就。韩愈有自信，百折不回，又善宣传， 广收门徒，遂形成声势浩大的社会运动。韩愈继承前人之经验，意志坚强，大力提倡古文。他既有理论，又有优秀作品示人，得到李翱、皇甫湜、张籍、孟郊等文友和后进支持， 故能领导古文运动。

韩愈文学主张:韩愈主张“文以明道”，宣扬儒道，攘斥佛、老，“破骈为散”，反对六朝以来的骈文文风，主张恢复三代两汉自然质朴的文体，“言贵独到”，“词必己出”，要“文从字顺”。韩愈主张思想复古、文学复古，以复古道为目的，复古文为手段，而所谓道，是指儒家的道。韩愈在继承的基础上亦有所创造和革新，主张学古文“师其意不师其辞”“唯陈言之务去”。

韩愈古文成就:韩愈散文内容丰富，形式多样化，众体兼长，不落俗套，力求创新、构思奇巧，词锋锐利，雄奇奔放，气势磅礴，汪洋恣肆，曲折多变，波澜起伏，想像丰富， 感情充沛，析理透辟，逻辑严密，设譬巧妙，笔触幽默，句法则骈散交错。韩愈文章以排斥佛老，阑明儒家之道为宗旨，《师说》、《送董邵南序》、《原性》、 《原道》、 《谏迎佛骨表》、 《进学解》、 《柳子厚墓志铭》，备受传诵。后世尊为“唐宋八大家”之首。