Ｗ１５－乐观的基本内容及其健康阶段的发明
关于健康元素及健康阶段的数不清，以及由你们自己可以发明它们的编号及定义，之前在恩宠那一篇已经有说明过，在本篇就不再赘述。
因此，直接进入标题内容来说明。
针对乐观的基本起始内容，本篇是从你们在达成目标时，所复合的各种健康取向的内容分阶段来加以发明。
一、现在这一刻是浓缩了无数可能未来的种子。
赛斯：「生命的所有元素都是乐观的。
举例来说，胎儿是令人可惊的乐观，在它自己内带着一整个人类成人的缩小版本。⋯⋯」（《健康之道》，110页，赛斯文化出版。）
点出了，任何胎儿的未来目标的内容，在乐观的媒介下，是包括了任何人类的成人版本，例如，他可以成为一国的总统，也可以成为一个伟大的企业家、艺术家、音乐家、画家⋯⋯等等，所以，你们在设立未来目标时，你们要乐观的认为，即使在现在，你们都可以有无数的未来目标浓缩在你们现在任何的资料中，等待你们去引导出来，并且可以实现它们。因此，对你们要设立的未来目标内容为何，真的有无数的内容等待你们去选择及实现。
必须特别提醒的是，一开始就必须把「乐」元素作为种子的基本内容，可以参考以下的说明。
前面赛斯所说，「生命所有元素都是乐观」已经在指出任何开始的种子作为生命的元素之一，它们也都是「乐观」，所以，乐的元素在任何的现在就存在。
再看看以下的说明。
赛斯：「所谓的邪恶，就是缺乏理解、缺乏理想的实现，以及缺乏成长⋯⋯成长一定是来自尚未成长的事物，你不能把种子看成是一种邪恶，因为它还不是花朶。」（《早期课8》，352页，赛斯文化出版。）
从这些话，你们可以先肯定的是，种子不能看成是邪恶，接着再去思考种子尚待成长的内容，而当你们用「理想的实现」去导引种子时，就在广阔的现在中使未来的乐元素複合在现在之中，而带来了具体的成长内容以正确的理解，就避免了邪恶的形成，而形成一种「乐生乐」的乐循环现象。
从这一段话：「成长一定是来自尚未成长的事物，你不能把种子看成是一种邪恶，因为它还不是花朶。」你们可以发现，同时涵括「正确的理解内容」、「理想的实现」以及「成长」作为避免成为邪恶的基本提醒。
可以再这样的说明，即把任何情况当成是一个种子，赋予它仍有成长的可能性，就包含了对「成长」的一个「正确理解」的内容。
以赛斯这一段话来说，「自我也不应该反应如此强烈，以至于在阳光普照的晴朗天气裡，还记得过去的风暴而起反应。」（《早期课1》，226页，赛斯文化出版。）
点出了，自我不应该守住这样的一个内容：即不去发现享受现在美好的时刻（阳光普照的晴朗天气），也不以此刻为种子，去看看及如何实现未来可成长的理想（包含了理想实现的成长可能性），却总是用传统的因果论，把过去的不美好（风暴）当成是已经长熟的花朵，来限制这一刻及未来可以继续成长的灿烂。
所以，你们要习惯在每一刻的现在，给予各种「乐」元素。
种子是一个对「尚未成长」但却有无限可能成长内容的概念，因此它意含了无数可能性的存在，这就是前面所说的，所有的成长都来自于「尚未成长的事物」的角度，这样的概念除了可以用于现在之外，也可以用以看待任何过去，即没有任何一个既定内容的过去在限制你们是种子的「现在」，除了「现在」是充满无数可能性的种子之外，既使是「过去」也是一个充满种子内容的过去，它们也等待你们现在如何创造那一个过去。
要有一个认知，即你们的每一刻都是新生的种子，每一刻都在不断的开始中，你们可以参考赛斯这一段话，「在每一刻生命都被更新」（《梦、进化与价值完成》，29页，方智出版。）
所以，每一刻都是全新的种子，等待你们如何去培养出你们想要的可能成长的样貌。
你们要练习去避掉传统习惯中，总是在找寻过去风暴中的脆弱感受，并且一再的使自己陷入其中的感动模式，这样的模式充满了只会对过去感受的反应，且不断的重複它们，那就会使得已经不再成长的风暴不断的折磨你们，如此一来，既缺乏成长，也缺乏理想的实现，当然也缺乏正确的理解。
当心中聚焦在过去风暴中自己所厌恶的感受时，就会看不到乐的种子，当然可以带来实现理想的快乐花朶也不会存在于自己的心中。
以每一刻都是充满可能性的种子来说，你们可以去思考以下的角度，即在感受自己生命如何从过去的瓶颈中产生改变，那麽就在每一刻，以开始的角度去体验改变所意含的「变」的种子，那麽这一刻的开始已经在辐射它的「变」，并产生新的可能性，因此，让每一天都成为第一天，而不是最后一天。
赛斯认为，「去数你的失败并不是一种美德」（《心灵的本质》，284页，方智出版。）反之，赛斯认为，「愉快的确是个美德」（《健康之道》，300页，赛斯文化出版。）
所以，请你们在每一刻以开始的角度去累积你们的愉快，而不是一直在计算自己过去到底有多少悲伤，甚至还让那些悲惨不断的宰制你们的现在。
前面所说的「胎儿」的种子的角度，也是在比喻它「尚未成长」中所浓缩的无穷的可能性，赛斯并把这样的角度包含在「乐观」的健康元素之中，因此，你们要习惯相信任何一刻作为种子时，要以各种乐元素作为啓动的开始。
二、生命的所有元素都允诺并保证未来的实践。
要相信你们对目标的生长及繁荣的期望，是被蕴含并浓缩在你们的生命的所有元素之中，赛斯就是这样认为的：「这生长和繁荣的期望是住在每个原子、细胞和器官内的，而所有生命的部份都包含这乐观的期待，并且被赐予它们的能力将长到成熟的允诺。」（前揭《健康之道》，110页。）
也就是说，每一个原子、细胞、器官及生命中其他的所有部分，也都会把你们期望的内容作为它们期望的内容，并且自发地去执行这样的生长及繁荣的期待内容，并且被允诺它们的能力一定能成熟到执行这些期待的目标的生长及繁荣。
赛斯还説：「以一种基本的方式，去沉思可悲的未来是与自然的目的相反的，因为，所有的自然都是在『未来是受到保证』的前提下合作的。自然的每一处都充满了许诺——不仅是存活的许诺，却是美丽与成就的许诺。再次的，那深刻的许诺感是天生就在身体的每一部份裡的。它激发基因和染色体进行它们适当的活动，并且促进乐观、蓬勃生气和力量的感觉。」（前揭《健康之道》，121页。）
点出了，除了生命本身所有的部分，会把自己的能力成熟到执行你们目标的生长及繁荣之外，还会集体合作式的去保证未来目标的达成，并且许诺的内容，除了你们存活之外，还包括了美丽及成就的许诺。
但你们却不能一直用「沉思可悲的未来」去扯它们的后腿。同时为了平衡「沉思可悲的未来」的负面倾向，你们可以培养赛斯这一段的内容：「⋯⋯不过，有利的事件比负面的事件以远为大的频率发生也是真的——不然的话，你们所知的世界根本不会存在。它早就消失在毁灭或灾难的苦痛挣扎中了。」（前揭《健康之道》，121页。）
即去强调及熟悉有利事件的发生的频率是远大于负面的事件，可以通俗来说，就是好事很容易发生，坏事很难发生。
除了不要去沉思可悲的未来之外，你们还要注意个人下列的角度。
赛斯：「⋯⋯为未来作计画是完全没问题的，然而每个个人应该一天一天的生活，不去担心那些计画的结果。」（前揭《健康之道》，120页。）
即对未来你们可以去作相关的计划，可是却不去担心那些计划的结果，即不要被担心的结果所干扰，否则，担心就会变成你们每一天的生活内容，因此，不要把担心变成每一天的生活，就能在不受未来担心的影响，依然是依每天的情况去一天一天的生活。
赛斯也建议，你们还可以更积极让你们的每一天的生活，儘量地充分喜悦去过活，他是这样说：「不过，在同时，尽可能充分而喜悦地过每一天。想像任何计画或提案可能最好的结果。最重要的是，不要贯注在过去或未来不利的事件上。」（前揭《健康之道》，121页。）
即：除了尽可能每一天要充分喜悦地过之外，还强调，除了不要担心计划的结果之外，更不要贯注于「任何」未来及过去的不利的事件。
三、任何情况都能产生有利的「乐」元素的健康取向。
赛斯：「儿童们自发的视为理所当然，他们的行动会导致最有利的环境，任何既定的情况都会有一个良好的最终结果。这种态度也瀰漫在动物王国裡。它们被铭记在昆虫、鱼和鸟的生命中，是提供生命其目的、方向及原动力的指挥。没有有机物自动地期待会找到饥饿、失望或有害的环境——然而，纵使遭遇到这种环境，它们也全然不会影响在生命中心壮丽的乐观。」（前揭《健康之道》，110页。）
点出了，在实践你们目标的计划内容时，对你们任何将实践的动作或行为，你们都要有信心去期待，它们一定能导致最有利的环境，并且对任何的现有的既定的情况，你们也一定要有信心去期待，从其中你们也可以因此而有良好的最终结果。这样的态度会指挥并提供生命的目的、方向及原动力。
而当实践的结果也已经形成了「既定情况」，即使不满意，前面所说的二种期待的乐观内容，在你们的内心依然要保持它们的壮丽，它们会重新指挥并提供生命的目的、方向及原动力。换言之，你们仍然可以从任何既定情况，看到对你们有利的结果，并且以这个有利的结果，作为重新开始的目的、方向及原动力的内容的一部分。
如何针对不满意的「既定情况」，重新再挥洒内在壮丽的乐观，你们还可以参考赛斯这一段话：「即使当生物性的『失败』形成了，比如生出死婴，或畸形的婴儿，所涉及的内在意识并不会放弃，而纵使以死亡终结，意识也会在不同的条件下再试。这种例子裡，死亡并不被那有机体经验为一次失败，或为一个生物上的错误。它只感觉这是一个经验、一个发现，它只达到这麽远，再过不去了——但这事件完全不会阻碍所涉及内在意识的活力和力量。」（前揭《健康之道》，110页。）
所以，任何失败都不会阻碍你们内在意识的活力及力量，因此，你们也不要让前面的壮丽的乐观失去它们繁华，随时都可以准备再出发或尝试，甚至，你们也可以利用任何失败，去体验到以前所未有的经验及发现，并且，你们对任何失败，你们都可以站在有力量的立场中，去肯定任何失败的经验，其实只是自己不想走下去而已。
同时你们再参考赛斯这一句话：「很可能会有一些失败，但也会有很多成功，而害怕失败将会是我们最严重的障碍。⋯⋯」（《早期课2》，43页，赛斯文化出版。）
点出了，不要太聚焦于传统定义的失败，因为一旦太着重于「害怕失败」，就很少去看到许多的成功的出现，所以，你们要想创造多元式的成功，你们必须不再受陷于「害怕失败」的心态中，当然也不是要你们亳无节制地去尝试，结果落得惨兮兮的，所以，每一刻把创造者的力量一直持续存在就变得很重要，因为，如此才能去重新评估、抉择并调整新的心态，再挥洒内在乐观的壮丽。
你们必须相信美好的成功是数不尽的，并且充满了无数的可能性，如此一来，根本不需要在「害怕失败」中，抑制了你们对无数的成功或美好的大胆的创造。
从肯定成功一直存在，并且可以达成的态度中，除了不因害怕失败而放弃嘗试之外，你们还可以在不受挫于周遭的挫折中，仍然有信心的往前行动，赛斯有这样的形容：「许多鸟类在牠们奇妙的迁移裡，展示出一种令人惊讶的乐观，旅行千万里到遥远的海岸，事实上，几乎真的是靠信心飞翔，忽略所有的危险，不为怀疑所困。毫不迟疑，只是稳稳的飞翔。鸟族不问气候是否有利、风顺或逆。牠们只飞向自己的目的地。即使有些鸟的确掉落或死亡，这完全不会阻碍或颠复其它的鸟的信心。」（前揭《健康之道》，117页。）
目标的内容为何是千变万化，你们可以就自己独特的状况去设定达成它们的计划内容，但对这些的目标的内容，你们要记住，你们可以有一种态度，就是不要去担心也不要去检查它们会不会成功，只要每一天尽情的依计划内容去做就好了。
但请记住，你们才是你们人生的唯一目的，你不能被目标宰治，所以，你们可以随时修改目标，这些目标的成功与否不应该凌驾在你们之上。
赛斯：「健康之道是极为容易的。它是自然的、最容易的做事方式，⋯⋯」（《健康之道》，120页，赛斯文化出版。）
想想美好，想想更多的美好，无限地去延长它们。让自己的每一刻充满着喜悦，尽可能地喜悦，既可以让自己喜悦，别人也因你而喜悦。这是极为容易的，并且是自然的做事方法。
把任何事件都认为是实践梦想或理想的练习题，那麽梦想会在任何一刻去引导你们。既然梦想是你们喜欢，在它们的带领之下，无论怎样都会有美好事发生。因此，接受梦想的存在，你们就能相信好事正在发生，并且一直会发生。去沉思这句话：「幸福一直存在，缺乏的只是发现幸福的眼睛。」
美好会一直照顾你们，因此如何让不好的事走开，你们只要接受美好进来，不好就会自行走开，否则，宇宙就对不起你们，因为宇宙就是爱你们，它唯一要求就是希望你们每一刻快乐，除非你们拒绝这个要求，让自己一直停留在折磨自己的停滞中，为了摆脱这个停滞，你们要让生命去动，并且要为美好而动，不是停留在困境煎熬中。
不要习惯在每一次挫折中又陷入担心的负面循环，而是练习每一刻加上新的健康元素，永无止境的去添加各种健康元素。更不要聚焦在失败或恐惧中，要去想想未来的成功及过去的成就，因为你们专注什麽你们就获得什麽。
你们要练习投资什麽就获得那个领域的专业技能，所以你们一定要练习投资在快乐上，而非不快乐上，你们就能获得跟快乐有关的专业技能。
不要拒绝过去美好及成就资料的支援，它们一直都能自发性的帮助你们。但你们总是被教导深陷在挖除过去汙泥的负面循环中，一直折磨自己，挡住任何过去成就的呵护。
要记住，停留在损失的焦点中，就永远受限于损失。
你们的未来才是重点，不要让任何不好的过去，作为拒绝任何改变的藉口。为未来的不好而准备，看到的都是不好未来。
喜悦、快乐永远比痛苦、不快乐更强壮，并使人更有动力，对此一定要有信心。如同前面所说的，要喜悦及快乐可以说是一种健康之道的生活方式，所以它们极为容易被达成，并且是符合自然的做事方法。
不要先设定不好再去解决，而是先相信由现在喜悦确实可以帮助你们带更多的美好回来。
想像及希望会为未来带来更多。现在的担心只会在负面的现况中，使自己更难受。还不如在现在赶快让自己快乐，反而能加快负面情况加快的移开。
生活是容易的，要繁荣也是容易的，喜悦也是常态，这样的思考内容是被遗忘的与生俱有的态度，需要重新復甦并使用它们。
你们要在任何一刻去培养这种与生俱来的态度，它们永远可以带来喜悦、美好的多元内容，如此一来，在面对任何情况中，这样的态度都会创造你们许多美好的未来。你们一直都是这样走过来的，这是一种成就，也是你们的未来会更好的基础。一定要有信心。
