【自由论 · 一】聊聊“自由”

孔子讲“正名”，实际在我们日常使用概念时，名实相违的现象十分普遍。概念的漂移有不同的原因，有时是在日常使用中定义变得模糊，但是更多的情况下是权力作用的结果。比如现代人所珍视的“自由”，到底是什么自由、谁的自由、多少自由？概念的定义是个牢笼，一旦接受了概念，结论往往就注定的了。今天开个小栏目《自由论》，立个flag，和大家聊聊自由那些事。

自由主义的核心问题就是解决个人和国家之间的关系，或者允不允许、在多大程度上允许国家干预。之所以欧洲会产生自由主义，是因为在近代之前，欧洲一千多年的神权封建贵族政治中，既没有国家，也没有个人。新兴的商业阶级是从攻击罗马教会开始，首先要推翻天主教的财富观，为不择手段获取财富辩护。做生意和发财最需要自由、法律与和平，最怕无政府状态、盗匪和违约，所以他们建立集权国家、立法权和国际法。因而，个人和国家是同一个过程的产物，而且自产生起就是同盟。

今天流行的各种分权史观、反干预理论，都是完全违背历史事实的。国家的任务就是把私人领域中的法律应用到整个国家，让市场的规则成为人间的规则。例如美国的司法独立，目的就是在联邦制国家中建立起统一的商法和民法。一旦这个规则建立起来，资产阶级的“个人”就不再满足于和国家的结盟，而是要俘获、主导国家，英国家光荣革命、美国独立、法国大革命概莫如此。在制度上，就是靠代议制和律师，建立起法治（rule of law）的神话。在文化上，就要塑造人性、理性、自由、宽容的形象。但是毕竟市场规则并不能解决所有问题，一旦法治神话玩不下去，资本就会再次召唤国家出场。我们有幸能在有生之年经历到，美国大选就是最好的样本。

另，用自由主义来理解中国总是感觉哪里拧巴。原因就是，中国两千年前已经存在个人和国家。欧洲人喊自由，恰恰是因为无自由。中国两千年，名曰专制，其实放任也（章太炎语）。