这本书出自万维钢在「得到」APP的专栏—《精英日课》，之前也发过关于《精英日课》的公众号（学记22 | 万维钢《精英日课》：寓教于乐，能取得更好的学习效果吗？）。

我们的传统文化告诉我们，付出一定有收获，只要付出了努力和牺牲就会有好的回报。但真实世界不是这样，这个世界不是为了你而存在，世界也不在乎你的命运，也没有义务让你理解。

有些看似很简单的日常问题背后的学问，和大家的认知是不一样的，而这些学问不是某一个人拍脑门想出来的，而是目前学术界对这些问题所能给出的最好答案。

书中序言的最后一句话是：欢迎来到真实世界。

01 最好的自控方法

我们以前认为所谓的「自控力」或者「意志力」强，都是因为「理性」战胜了「感情」。比如我喜欢吃巧克力，但我知道巧克力含糖量高，吃多了对身体不好。

但是当我纠结于吃不吃巧克力的时候，不能说「不吃」就是理性的，「吃」就是感性的。事实上，我脑中的这两个声音都是感情上的。想吃巧克力的「感情」会列举出各种理性的理由，比如吃巧克力让自己精力充沛。不吃巧克力的「感情」也会列举各种理性的理由，比如吃巧克力会变胖。也就是说每一个感情都是用理性来帮自己说话，而「理性」只是「感情」的工具，感情才是真正的决策者。

说了这么绕的一个例子是为了说明一个学会自控的方法。其实最好的自控方法应该是打断正反馈，不让相关「感情」获得即时奖励和满足感。还是以吃巧克力为例：不让想吃巧克力的「感情」 获胜。因为一旦获得即时奖励和满足感的感情胜利了，它就获得了正反馈，下次就会变得更强大，我们也就更难打败这个感情。

耶鲁大学医学院的贾德森•布鲁尔（JudsonBrewer）提出了「正念自控法」，他找了一些烟民来做戒烟实验，方法一共分为4步：

• 第1步：识别感情。比如你想抽烟时，你要意识到，想抽烟是一个感情。

• 第2步：接受这个感情。不要把这个感情推开，要承认自己想吸烟，而且承认这是一个合理的感情。

• 第3步：观摩研究这个感情。从旁观者的角度分析以下问题：这个感情的力量有多强？是你身体的哪个部分有吸烟的需求？这个感情有「颜色」吗？是什么「材质」的？当你从各个角度去分析它时，就会发现这个感情不再是你的一部分了。你越分析它，它就离你越远。

• 第4步：分离。这样，你和这个感情就分开了，这时候你已经不想吸烟了。

这种方法其实就是「正念冥想」。冥想时，我们任凭各种情感在眼前经过但是不参与，练的就是这个功夫。实验结果表明，布鲁尔的方法比美国肺科协会推荐的传统戒烟方法更有效。

放到想吃巧克力的例子上也一样：

• 第1步：我要意识到，想吃巧克力是一个感情。

• 第2步：我想吃巧克力是正常的.

• 第3步：想吃巧克力这个感情的力量有多强? 是不是我的大脑缺少糖分供能了? 为什么是想吃巧克力了呢? 因为它是甜食吗? 还是因为无事可做就是想吃点儿东西?

• 第4步：「分离」完这个感情，这时候我可能就不想吃巧克力了。

02 怎样「调控」快乐

首先要说的是，我们的大脑对于外界刺激的反应，并不是由外界刺激的强度所决定的，而是由外界刺激强度的改变所决定的。比如厨房里有人炒菜，一个人刚从外面进来时会闻到强烈的味道，但是炒菜的人一直在厨房，所以不会觉得有多浓的味道；一个人从明亮的室外走到房间里，会觉得房间特别暗，过了一会儿就什么都能看清了；吸毒的人刚开始吸毒的反应特别大，慢慢地，同样的剂量就不能让人满足了，必须要加大剂量才可以。

这些过程也被称作为「适应」。

快乐其实是一种对大脑的刺激，一开始做某件事很快乐，但是如果不断的重复一模一样的事，时间久了也就觉得无聊了。所以快乐是短暂的，不满足才是长期的。

根据大脑对于外界刺激的反应，感受快乐有两种方法，第一种是追求多样性，新鲜新奇的、不一样的刺激会让我们快乐；第二种是要有间隔性。哪怕是以前经历过的刺激，如果间隔一段时间再出现，我们还是会感到快乐的。

比如我去餐馆点餐的时候，如果我昨天晚上在一家餐馆吃饭，今天晚上又来同一家，即使这家餐馆我只喜欢吃一道菜，那么我今天也应该换一道，增加点儿多样性。如果我每个月才去一次这家餐馆，那我就应该每次都点最爱吃的那道菜。

不过最好「多样性」和「间隔性」这两招不要同时使用。没有间隔的话才需要考虑多样性；如果有时间间隔，就不需要再搞多样性了。

在今天这个时代，商家非常明白怎么让人快乐。他们的主要手段就是增加多样性－－比如APP里不断推送各种各样的新闻和短视频，游戏里有各种不同的任务和奖赏，让我们一直玩儿下去并且乐此不疲。但是这些娱乐项目也有弱点，就是他们负担不起「间隔性」这个方法。

所以在这个时代，「间隔出来的快乐」更稀缺，更宝贵。

也就是说，我们应该多使用间隔的方法来让自己快乐。比如再好吃的东西，一次也不要吃太多。再好玩儿的游戏，也不要无休止地玩儿下去。这些适可而止是为了长期的享受，同时也会让我们对生活多了一点「掌控感」。

而「多样性」这个方法也有高级用法，就是追求「深」的东西。做事业的目标越远大越好，这样才能一直有新的挑战。这也就是为什么对有使命感的人来说工作才是最大的快乐。

所以我们的快乐调控策略就是，浅的东西用间隔，而深的东西自带多样性。

03 达•芬奇人格

很多人都想成为「通才」，不仅对自己擅长的领域了解，而且爱好广泛，最好琴棋书画都会，十八般武艺都懂，上得了厅堂下得了厨房。

书中把这样的人称为具有「达•芬奇人格」的人。

达•芬奇是个全才，他是一位画家、建筑师，擅长人体解剖，在科学上有很多成就，还搞了很多发明创造。书中把那些感兴趣的领域非常多，看什么都有强烈的好奇心的人成为具有「达•芬奇人格」的人。

具有这样人格的人虽然看起来很令人羡慕，但是这样的人可能有一个劣势，就是没法静下心来专注于一个领域。

《坚毅力》这本书的作者安杰拉•达克沃认为兴趣分为两种，分别是初学者的兴趣和专家的兴趣。当我们看到一个东西觉得有意思，想要去了解一下，这是初学者的兴趣，这种兴趣比较「肤浅」，下次看到更有意思的东西就可能忘了这个东西了。

而对于「专家的兴趣」来说，这种兴趣只有深入到一个领域之中才能体会到乐趣，而且这种乐趣会吸引你继续钻研，越钻研越有兴趣，越有兴趣就越想去钻研，形成正反馈之后你就可以在这个领域深耕，就能有所成就。但是在这个过程中，你就会面临各种各样的困难，挫折，甚至批评，你会感到自卑甚至怀疑人生，但正是这些东西，才能使人成长。

浅尝辄止的了解可能让我们多掌握了一项技能，并因此可能得到别人的赞美，但它可能并不长久。如果想在现代社会中成为专家，必须要花大量时间在一个领域刻意练习。而不是在各个领域都花同样的时间。就拿医生这个职业举例，里面分很多很多方向，仅仅外科手术中的脊椎手术这一个项目，就够钻研一辈子了，而这还是外科手术中的一个小小的领域。

越是精进某项技能或者领域，越是要花更多的时间去获得那一点点的进步。用80%的功夫磨炼最后那20%的技艺。而具有达•芬奇人格的人只想体验快乐，他们只想花20%的功夫，获得看起来像是80%的技艺。

书中提到，具有「达•芬奇人格」最好去寻找一个能综合利用你的各项技能的活动。这个活动一定要复杂，因为复杂的东西才有可能体现你的能力。选择领域要考虑三个标准：第一，你得确实喜欢这个领域；第二，你得在这个领域中有天赋；第三，这个领域必须能让你挣到钱。同时在性格方面，第一要注意的是不要拖延，因为拖延是这些人的通病；第二是要克服自恋情绪。虽然适度的自恋可以让人获得自信，但是自恋过度就会在兴奋和抑郁之间摇摆。比如今天有个事情特别想干，但是明天热情没了就感到挫败和郁闷，这件事情最后就不了了之了。

04 尾巴

读书的好处之一是可以发现世上没有完美的结局，也没有绝对的好和坏。这能让我们少一些偏见和妄念，多一些看问题的角度。

文中提到的三个「新知」仅仅是第一章的内容，对我来说这本书的信息量巨大，我也买了一本纸质版的，如果有机会肯定还会重读。

有时候我很焦虑还有很多书没有来得及读，当然作者万维钢在这本书中也给出了答案：

如果你感到恐慌，那是因为你看得还不够多。

不管是什么领域，看得多了就不会恐慌了。因为其中的绝大多数内容，我们都已经了解了。达到这个境界并不难，这条路一共分为四个阶段。当我们觉得因为不懂的太多而恐慌时，说明我们处于第一阶段。这个时候不要慌，静下心来读书、研究、查资料，慢慢地我们会发现资料之间，课题之间，人与人之间都有联系，这个时候我们已经到了第二阶段。看得多了，我们就会发现值得关注的人和课题其实只有那么多。如果是科研的话，到了这一步，我们就会追踪几个关键课题的进展，注意领域内关键人物的动态。这时我们已经处于第三阶段了，这个时候我们已经从以前的被动接收信息变成了主动寻找信息了。最后只要保持关注。就总会得到惊喜。不认识的作者写出来一本好书，随便选了一部电影却感触很深。这已经是第四阶段了。

感谢你花时间读到这里。

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