《南皋笔记》 清 杨风辉 （十一）
水晶石记 清朝宣统年中，有一捕鱼为生的涪陵人，某天他在江边捕鱼，见远方有一方广八寸左右的石头，此石头光华闪耀，映澈水滨，于江中漂浮。 此渔夫撒网网住这块石头，将它拖到岸上，原来是一块水晶石。渔夫感觉自己得到了一块稀世珍宝，他将水晶石包裹好拿回家中，并将水晶石放入水缸中。 当天夜里，水晶石散发出的光芒，能照亮整间房子，就如电灯一般灼照，邻居也都奇怪，怎么今晚某人家特别亮？第二天，大家带着好奇心来询问，渔夫将获得水晶石的事说了一遍，邻居一听争相要求见见这块水晶石。 渔夫取出水晶石让大家观看，邻居一见皆向渔夫祝贺，赞叹不已。其中有位比较现实的邻居，对渔夫说“这块石头确实是块宝物，但是寒冷时不能当衣服，饥饿时不能当饭吃，虽然是宝物，但对你来说有什么用？而且古时候的人也说‘匹夫无罪，怀璧其罪。’我怕这东西会给你带来灾祸啊！不如将它出售，您既可以因此而致富，也可免去灾祸，您觉得如何？” 渔夫说“您说的确实，我之前也有出售的想法。但是我不知道谁懂这块宝石，要是有人懂这宝石，我立马献于前；可是我也怕明珠暗投，那不是很可惜！” 邻居说“隋珠和璧，大家一见都知道它们很珍贵，此水晶石一看就知道是稀世珍宝啦！怎么可能会有人不懂呢？”说完，其人开出百金价格收购，渔夫也觉得可以接受，决定将水晶石卖给此人。 可渔夫又怕被骗，于是对邻居说“您拿钱来，我给你水晶石，一手交钱一手交货，两相不诳。” 邻居让人到家中拿来百金，买了这块水晶石。他将水晶石收入怀中，告辞而去；回家经过江边时，水晶石忽然从怀中跃出，堕入江中，他急忙跳入水中打捞，终无所获。 南皋居士说“美玉明珠，不是不希望在这世上显耀，而是怕暗投。此水晶石的出现极为怪异，渔夫将它百金卖出，因而跃而入水，即便永不出头，也不让俗人糟蹋。君子读到此，可有深慨？” 祷雨记 王介卿任灌县县令时，遇到大旱，几次祈祷下雨都不应验。 某天，灌县来了位姓袁的道士，他自称能祈祷来雨，乡民听说来了位高人，立马在蒲村设置祷雨壇，请道士祷雨。 袁道士上壇写完疏文后，便躺在壇中睡了半天，醒后下壇对乡民说“我刚才到天宫觐见玉帝，准备为民请命，刚好遇到东岳大帝也在朝。所以，必须等他上疏完，才轮到我上疏，因而耽误了些时间，我已经得到玉帝的谕旨，明天会下雨。但是有一个条件，必须要地方官员来壇前拜祭，表示已经接到玉帝的命。” 乡民听道士说后，急忙来到县衙，将此事向县令汇报，王县令听后答应临壇。 第二天，县令吃斋穿素前往蒲村，来到壇前祈祷，礼毕。袁道士以剑诀书写一“雷”字在王县令掌中，并告诫他说“不要轻易发雷。你回到县里，将‘雷’发出，会下起大雨。” 王县令原本就不信这些，他临壇的目的，是怕不来违了民意；听了道士的话，也不敢乱来，急忙赶回县里。但也暗中吩咐手下到壇下，说“要是等会没见下雨，马上拘捕道士，以戒妖言惑众之辈。” 尔时，烈日烁天，旱魃走地，天上只见太阳，无一丝云，王县令走到半途，朝天张开手掌，发了此“雷”。雷发出后，忽然响起一声霹雳，霎时阴云四合，暴雨骤至，平地水深三尺。县令一见大喜，再派人到壇前请道士到县衙，他要以礼谢之。 衙役到壇时，袁道士已经不见踪影，当地乡民皆以为“这道士是神仙”。 南皋居士说“道士是神明？还是仙人？他祷雨的话，是那么的灵验。县令为民服务是他的责任，遇到旱涝疫疠，为民请命要虔诚，上祈天命，下顺民情，这样才能获得感应。这位王县令原先是不信这些，暗中安置人在壇下，要是祷雨不成便抓捕，县令的这些小心思，袁道士早知晓；下雨后，县令再派人前往邀请，想以礼谢之，这般不诚心所以道士不见他。” 仙姑姑 兰纽秋名陔，四川邛崃人，清朝光绪辛卯年任巡尹于福建省霞浦县三沙。 之前这官署经常有怪事发生，把前任折磨的死去活来，比如官署内会忽然刮起大风，一时飞沙走石；或者不知从什么地方抛来瓦片，晚上出现十分惊吓人的东西。衣裳明明刚放在柜子里，一会儿就找不到了；署中的绫罗绸缎高档货，会无缘无故被剪刀剪坏，不被剪坏的也沾染上脏东西。煮点好吃的东西，刚一放到桌子上，便会发现碗中夹杂粪便，根本无法吃。前任官员四处请来高人做法驱逐，但都没什么用。 总算熬来接任者，兰纽秋到任时，他具实告诉兰纽秋“这署中闹鬼”，但兰纽秋是个不信鬼的人，他一点都没在意。 二人交接官印完毕，兰纽秋行堂事还未完毕，官印丢失了，这下把兰纽秋给急的，正惊惶失措时；兰纽秋听到屋顶上有石头汩汩从屋脊滚到房檐看似要掉却没掉下来，然后石头又滚回屋脊，再滚到房檐，往复三次。兰纽秋有些怵了，他大叫“兰陔虽然官职卑小，但也是朝廷命官，我是奉大宪令来此地治理此地。我认为我应该没冒犯到这儿的上下神邸，大仙您显然不是很安分呆在官署里，竟然将我的官印摄去，令我得罪于朝廷？还是来保护我的官印呢？我会在官署内祭祀大仙，您可来享受血食。或者，我在官署旁为大仙建座庙。如果答应前事，从屋脊滚石到房檐；如果答应后事，从房檐滚石到屋脊；如果二事都让我办的话，屋脊滚石到房檐，再从房檐滚石到屋脊。” 兰纽秋说完话，静静等滚石，可是寂静无声。兰纽秋再次说“请大仙指示，我当如命而为，请将我的官印还我吧。”话刚说完，官印从屋脊滚到房檐，掉到地上。兰纽秋于是在官署里找了个位置，摆设香案祭祀大仙，也在官署旁建了座庙，因不知道大仙的名字，他拿纸书写“大仙、仙娘、仙姑”，然后将这三张纸捏成团，放入一瓷瓶中，而后对着空中祈祷。忽然从瓶中飞出一张纸，上写“仙姑姑”，于是庙里立了仙姑姑的雕塑，祭祀也召请仙姑姑。 这么灵异的事件一传出，远近都来庙里上香，络绎不绝，香火旺盛，从此官署再没发生怪事。 兰纽秋之后生了个小孩，寄拜仙姑姑。兰纽秋有回办完公事回到官署，发现桌上陈列小帽、鞋袜、衣服等东西，非常精致，大小长短与小儿的身形一样，极为合适。要是有人到庙里献果、饼、馒头、鸡等，人也会留下一些赠送仙姑姑的孩子，也就是兰纽秋的小儿。要是生母有抚育不周的地方，便会被杖叩手臂警告，仙姑姑很爱这幼子。 兰纽秋有回很久不见家中寄信过来，心中极为焦灼，他请仙姑姑到家乡探视，俄而，仙姑姑报说“平安”。之后接到四川来信，果然无恙。家里来信里竟然讲述仙姑姑到家显现踪迹，家里人都见到这位仙姑姑模样。 当时，有位姓袁的人，此人是兰纽秋的老师，他从不信鬼神，也不信所谓的怪异，他明知有仙姑姑，但还是提笔写《辟怪论》，这论还未写成，楼上忽然出现一砖头，从他头的旁边掉到地上，袁某抬头见自己头上空空，大房间无缘无故出现砖头，这下把他吓得够呛，经这一惊吓而生病，卧床不起。兰纽秋急忙代替老师祈祷忏悔，不久袁某病痊愈，他起床的第一件事，便是焚烧写一半的《辟怪论》，从此相信仙姑姑。 这位仙姑姑，如兰家的家神。 南皋居士说“兰巡尹所遇到的仙姑姑，有种种神异，不但可以看见，还可以听到，而且还需要血食，从中可以知道应该是山精野怪之类的。” 厉鬼谈 瀛洲的安生，某回生病，病中他听到隔壁有二人在聊天。 其中一人说“在南山之间，有个厉鬼，此鬼红色的胡须，红色的头发，一张很大的嘴巴，獠牙露出嘴巴外；眼睛有簸箕那么大，腹部鼓起像甕，站起来有四丈八尺左右，这厉鬼有个名字叫‘獠獠’，它将毒蛇、毒蝎当饭，吃的酪是蜚鹤，呼吸的气体如云雾，它所呼出的气体是瘴疠，人要是接触到这种气体，会生虫病。我不小心接触到了，还好我孩子能医疗这种病。” 另一人说“以前我有一次随我师父游泰山，我们登上最高峰，在那儿看见一只鬼。此鬼的头有十亩地那么大，站起来如山一般高，头发乱蓬蓬，每根头发像芦苇像树干，它獠牙有数丈长，指甲弯曲像铁钩子，它的名字叫‘貘貘’，这东西以山精野怪为食物，口中能吐出红色的火焰，当然鼻子出的也是黑烟，这鬼喷出的火、呼出的烟，是蛮毒，人一接触即刻死亡。此鬼与你说的南山鬼，比较下南山鬼很渺小啊！我有把利剑，可以斩此鬼，所以根本不怕。” 之前说话的人，说“要是你说的鬼如晋厉二竖，您该怎么办？”（注：晋竖典故见《左传·成公十年》） 另一人说“我有三昧真火，可以烧了它们。它们都属于邪物，怎么敢扰乱我的正道呢？” 之前说话的人说“您那三昧真火只能克制鬼，而病是接触了鬼所呼出的气，您怎么克制得了哦。” 另一人说“切！您也是个道家，鬼都有气，难道我没道气吗？” 之前说话的人说“不错！我知道了。安生的病，该我儿子来治。” 二人说到这，便寂静无声，安生急忙叫家人拿火烛四下寻找，但渺无踪影。第二天，安生觉得自己胸口如烈火在烧灼，大约一小时后恢复，安生的病也随即痊愈。 南皋居士说“被邪气侵害，只有正气能克制。虽然对方确实厉害，但最终敌不过我道家正气。我将这句记下，当我的座右铭。” 大树记 同安县城外，有一旧教场，那儿有一株高二千尺，四十围大的树，此树铁干铜柯，根盘节错，古意盎然，如杜工部咏孔明庙前的那颗老柏树。县里的人不认识这颗大树是什么树，也不知道是什么年代种下的，因为这树是县里最大的树，因而称它为“大树”。 清朝光绪癸已七月，某天夜里忽然天降下大雷电，接着刮起大风，将大树拔起，大树倒下的声音很大，整乡人都听见了，这晚上乡人极为惊恐。 天一亮，乡人聚集到教场，见大树已经倒卧在地上，枝桠摧折，倒下的大树几乎塞满整个教场。乡亲们拿来斧头，将大树的枝桠砍去，只存在大树的老干。 第二年甲午二月某天，快到半夜的时候，天降下大雷电，再次刮起大风，就如去年那样。第二天，人们再去观看，发现大树挺然直立，根荄伏地如之前茂盛的样子，似乎从未动摇过。乡人非常吃惊，以为此大树为神树，争相拿东西祭祀大树。 南皋居士说“大的树一般都是精灵居住场所，因而大树老树都会有鬼神呵护。比如此大树原本已被摧折，竟然还能自己立起来，并且与之前无二样，真是怪异。汉苑人柳，三眠三起，和这棵大树比起来，算什么啊。”（注：汉柳三眠典故，见《三辅故事》原书已佚。张澍据有关记载，辑集为此书。）
