“是”论——人类的符号能力，以及我目前理解到的拉康三界

首先，如果要讨论这个问题，那么得和日常语言的东西拉开距离，把视野站到一个旁观者的位置上看这个过程。

1.“是”

人类有一个能力，那就是“是”的能力。如何说?如图，这里有一个东西:

这是一个杯子。想象一个婴儿要是看到这个杯子，他要告诉别人这里有一个东西，它必须先把它给“是”出来。 2.能指和所指

婴儿为了告诉别人有这么一个东西，它可能会指着它然后啊啊的叫着，然后别人就可以明白“哦，你是在说杯子吗？” 这个象征就是能指，杯子是它的所指。包括“杯子”这个词，这个发音，和上面那张图片，他们都是能指。实际的杯子在我这里的一张桌子上，你不可能透过屏幕伸手摸到它。 建立能指和所指的那个过程被我成为“是”的过程。用一个东西表示另一个东西，人类与生俱来的能力。 3.三界

实在界:你大脑能加载模拟出来的那个现象世界 a.它不能完全被言说 b.它是实际的，实在的，无聊的。例如家里进了一只老鼠，其他人因为认可了那种“尖啸的影视剧情结”，看到其他人像躲瘟神一样躲着它，所以他们也选择躲着它。要是谁出来揭穿:那不过是一只小老鼠而已，怕它干嘛？那么他们那种皇帝的新衣似的演出被打破，空气就像凝固了一样，压得人窒息——你破坏了气氛！ 象征界:能被“是”出来的世界，能被符号描述阐释的世界。 a.“是”是有剩余的。 b.“是”是无限的。 例如刚才那个杯子。我可以完全告诉别人它是什么样子的吗？我可以写下一段描述它的性质:是白的，是有图案的，是有杯把的，是在桌子上的，桌子是棕色的，是有勺子的，是原子构成的，是陶瓷的…………可以一直加，无限的加下去。但是透过能指我们看到的杯子，还不如实际把握在手里。 想象界:取材于象征界，是实在界的。 用现实的材料缝合出来各种东西的能力就是想象力。那梦境就是想象的，白日梦是幻想的。所以想象包含梦。 4.转喻

设能指为x，所指为y，则: (x1,x2,x3……xn)——y 在前面那个集合里，任意一个能指都能和所指建立联系，破折号表示“是”的过程。x可取任何事物，只要它能作为表示用的符号。 可能在一个人那里是x1对应了y，但在另一个人那里是x2对应了y，于是两人想要告诉对方“y”的时候就产生了分歧，导致意义无法产生。你说你的我说我的。“水”在英语里被称为“water”，要是对一个没学过英语的人讲“water”，他必然不知道那是什么意思。 5.隐喻

a是一个能指，它对应一个所指。 b是一个能指，它也对应一个所指。 两个所指不是一个东西。 规定:a是b。那么a就会沾染上b的意义。比如说“爹”，原本“爹”是指代的父亲，但在父权秩序下，“爹”隐隐约约的和掌控挂钩，所以让别人认爹的行为，其实意思是说“你不如我，给我跪”。把人称作“太阳”，那人就会带上“太阳”光和热的特征，意思是说那人很好，很温暖或是别的什么。 6.能指链（能指网络）

借用ai向量空间，人工智能，神经网络等等的数学操作（自己去翻论文看科普，这部分内容太多了），把现象世界给拆解成能指，它会变成一个网络，在人脑中不断运动变化的网络。 （到这一步已经难以言说了，除非拿那些一般人看不懂的术语，否则不行了） 那就凑合着看看吧

这个结构……如果我是一个动画师，我想把它做出来。其实他们都是运动着的，一个所指并没有锚定的能指，否则是为精神病。

话:能指链不是静止不动的网，而是一个动态的结构，一个能指永远指向另一个能指，这个动态的结构在一些数学模型中会形成极其复杂的拓扑学结构，而这正是精神分析研究的内容，也即研究象征界的质料（玄幻起来了）

它这些玩意……可能拿数学的内容研究比较好点，已经数哲结合了。 因为信息差摆在这，所以可能有人觉得我在说胡话，那我先声明:看不惯就划走，不要搁这抬杠。你跟一个搞玄学的疯子抬杠，你不也一样疯?