【上海插班生考试】上海插班生考试倒计时31天，复旦文综冲刺建议来啦！

亲爱的同学们，今年是特殊情况，疫情导致插班生考试的时间推迟了，但这对同学们来说其实是一个复习周期变长，知识积累变得更加扎实的过程。这对起步晚的同学来说是一个重大利好的时间机遇；对于启动早的同学来说是一个知识沉淀和积累稳固的过程。
在这里也要提醒同学们，2020年受疫情冲击，插班生考试也曾延期，因延期较短并且是第一次延期，当年试题相对简单，但今年试题不一定简单，所以同学们不能掉以轻心，还是要全面复习，扎实复习。

科兴4月份的第二次阶段测试卷和5~7月份的模考卷，是一个检验大家学习成果的试金石，大家一定要好好去做，发现自己存在的问题，然后再逐个击破！

建议现阶段同学们不要盲目背诵，需要分门别类，按照题型进一步整理和细化。下面我将依据复旦插班生文综的题型分别给大家冲刺建议。

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选择题方面
建议大家分三个层面来看选择题：
（1）题干所考察的具体知识点是什么，对于该知识点，需要去思考有没有可能以其他形式进行考察；
（2）题干选项有没有自己的知识盲区，选项暗示的作者或者作品对应关系有没有掌握；
（3）对历年选择题进行分析，归纳总结是不是这类题目近年来都有考察？哪几年考到的概率比较大？
例：下列哪一位诗人不是唐代诗人（）【2018年复旦插班生真题】
A、周邦彦B、刘长卿C、皮日休D、孟浩然【解析】这道题目是考察唐代著名诗人，是一道较为简单的题目，选择A、周邦彦。周邦彦是宋代的词人。大晟词人是不是了解一下，周邦彦的名句大家后续需要看一下，不需要去背诵，只做到心中有数方便日后面对选择题。
刘长卿五言长城，皮日休单独考选择题的可能性不大。孟浩然的考点比较多，会去考察他的名篇名句，以及王孟诗派，作品集的名字，简述中国山水诗的流变过程等知识点。
透过现象看本质，这道题目是考察古代文学中唐代文学的代表人物，那么回顾下自己各朝代的代表人物、各朝代代表作家的代表作品，时间线是否捋清楚了？以后考察“哪个不是明代散文家”自己是否能轻松应对？哪位不是元代的戏曲作家？哪位不属于清代的诗人或者清代的小说家？哪个不是唐代的传奇作品？哪个不是宋元话本？诸如此类的题目大家都需要能够灵活应对。

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名词解释方面
在目前进入冲刺阶段的最后一个月，同学们在面对“名词解释”题目时，或多或少都会有些自己的方法技巧，但最大的问题就是在该题型上难以得到满分。
助教老师在和同学们交流过程中发现，不少同学脑海中明确的知识点，与落实在笔头写在试卷上的答案不一样，单纯认为自己完全掌握该知识点，但卷面上的答案总是不尽人意。这就要求大家记忆时要准确，建议大家每天给自己随机抽几个名词解释题目进行默写。
（1）文学学科当中很多“名词解释”考察的是文学流派，它的命名来源需进行回答，代表人物的名字也要记住，且不要写错字；
（2）历史学科的“名词解释”题目中，具体时间要记准确，宗教改革的时间段不能在多少世纪上含糊，关键历史人物的名字记准确，事件起因，产生的影响都是要进行回答的；
（3）哲学学科的“名词解释”题目建议大家还是适当引用一些原话的解释，这段话出自哪里，在原文中是怎样阐述的。
我们手头有很多工具书，科兴的讲义资料、辞海、学习群群文件等资料都可以作为补充“名词解释”的底本，但最为关键的还是对知识点的记忆。

例：江西诗派：
答：（1）北宋末年，吕本中作《江西诗社宗派图》把黄庭坚，陈诗道为首的诗歌流派取名“江西诗派”；（提法起源）（2）南宋末，方回因为诗社成员多数学习杜甫，就把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈诗道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说；（突出代表）（3）吟咏书斋生活，推敲文字技巧，是江西诗派的创作倾向；（创作倾向）（4）生新刻峭，旨趣幽深。吕本中提出“活法”说，主张摆脱既有法则而自有所得，意味着江西诗派内部的新变；（评价）
（5）对后世影响深远。（影响）
【解析】对于括号中的内容，真正做题是不需要答出来的，在这里只是方便大家理解答题方法。另外针对“各个流派的评价”最好使用原话：生新刻峭，建议大家就记住这样的评语，别用错了。
该方法同样适用于中哲，谁的思想观点，也建议用课本原文进行回答，且需要尽量做到准确。同学们或许认为助教老师对大家的要求有点高了，究其原因正是因为大家的复习备考时间增加，所以建议时间较为充裕的同学在准备“名词解释”题目时可以做到精益求精；对于时间较为紧张的同学，助教老师建议大家记住住原文大致意思就可以了。每个同学复习程度不同，建议采取不同的复习策略，最大化的得分。

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简答题方面
复习“简答题”的过程是看到题目：不会→眼熟→能整理答案→尝试着默写→完整呈现于卷面。我们现阶段对同学们的要求是从“会整理答案”到后期可以“尝试着默写”。
大家在遇到简答题的时候不要慌张，很多知识点自己一定是看到过的，可能答题思路还不是那么清晰，答题要点还不够完善，这是学习能力逐渐完善的过程，答案也是逐渐磨合出的。大家可以跟科兴学习群的同学、老师去沟通交流，逐步完善答案。

例：简要回答荀子制名的观点。
答：荀子提出“制名以指实”的原则，“知者为之分别，制名以指实，上以明贵贱，下以辨同异。贵贱明，同异别，如是则志无不喻之患，事无困不同废之祸，此所为有名也。”（《正名》）荀子主张名实统一，以名指实，正名的目的是为了区分贵贱尊卑，使人各安其位，并揭露诡辩和欺瞒。
荀子提出了“制名之枢要”，即制名的几条原则：
（1）“约定俗成”。“名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。名无固实，约之以命实，约定俗成谓之实名。”荀子肯定名是社会历史的产物；
（2）“同则同之，异则异之”。即名必须依据实，物同则同名，物异则异名；
（3）“单足以喻则单，单不足以喻则兼，单与兼无所相避则共，虽共，不为害矣”。即能用一个字表示的就用单名，不能用一个字表示的就用兼名（即词组）；如果单名、兼名所表达的事物属同一类，就可以用共名；
（4）对名相进行分类。荀子提出了“大共名”、“大别名”的概念；
（5）“稽实定数”。如何制定数量之名？“物有同状而异所者，有异状而同所者，可别也。状同而为异所者，虽可合，谓之二实。状变而实无别而为异者，谓之化。有化而无别，谓之一实。此事之所以稽实定数也。”其中，“同状而异所者”指形状相同而在不同空间的东西；“异状而同所者”指同一人或物发生了变化却在同一空间。形状相同而分处两地的事物，虽可以共名，但数量上却是“二实”；形状发生变化的事物，虽然名称有所改变，但仍然是同一个实物。“名”不反映事物的数量，只反映一类事物的共性与本质。
【解析】如果是简答题，以下内容可以不答，如果要答一句话，可以说一下三惑。如果是论述题，可以进行名与实的关系论述：
荀子还将当时名家各派在名实关系上的种种混乱归结为“三惑”，并一一予以剖析（1）“惑于用名以乱名”，就是在阐述混淆概念之间的关系，犯了“偷换概念”的错误。如“见侮不辱”、“杀盗非杀人”等命题即是。
（2）“惑于用实以乱名”，即用个别事物的相对现象，否定或混淆一般概念的确定含义，以偏概全。如“山渊平”等命题即是。
（3）“惑于用名以乱实”，即利用名词、概念的不同来抹煞、否定事实。如“有牛马非马”等命题即是。
总的来看，这“三惑”的根本错误在于颠倒名实关系，只重视概念的抽象逻辑推理，而看不到客观事物的实在性，即所谓“蔽于辞而不知实”（《解蔽》）。荀子对“三惑”的批评，是对先秦名实争论的总结。
这道题是根据科兴在读黄同学推荐的《中国哲学史》学习辅导与习题集整理而成，大家要学会使用科兴文综学习群里的群文件，让资料为你所用。

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论述题方面
大家在作答“论述题”的时候经常犯的一个错误就是——论而不述，只抛出孤零零的观点，没有举例论述。针对这样的答题方法问题，助教老师建议大家可以去查阅、参考一些学术论文的行文结构，也可以参考科兴阶段性测试的论述题参考答案。
其实最好的论述题范本是我们的“某某史概论性教材”，任意拿出一个章节中针对某一观点或者评价的论述，都是有举例、有分析的。

关于“文学”学科的论述题，在答题时大家一定要列举作家的作品，并进行相应的文学批评；
针对“历史”学科的论述题，要写出具体年份，具体发生了什么事件，产生了什么历史影响或者作用，在作答时大家一定要用“史实”去填充，论证；
针对“哲学”学科，尤其是西哲，一定是前人有什么观点，后来的学者怎么去批判性继承和扬弃，认同什么，否定什么，切入点在哪里，怎么提出新变，新的论点，学者的思维逻辑是怎样的。
具体可以参考我们科兴文综群群文件夹：真题讨论及范例里的各项文件，这里不再赘述。

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小结
行百里者半九十，现在正是插班生考试进入攻坚克难的时期，希望同学们一鼓作气，加油不松懈。大家既然选择了考插就是先苦后甜，期待大家金榜题名，到更大、更广的平台崭露头角，绽放自己的光芒。