古文学之界定

一、古文字学研究范围的上下限

 1、古文字：即古代汉字。古文字研究对象的时间上限，应该上追溯到文字的萌芽阶段（甲骨文之前的陶器刻画符号），下限是指秦统一后的文字。而由于汉代文字材料较多的保留了秦代文字特点，所以古文字研究范围应该适当放宽。李学勤先生在《古文字学初阶》中主张把汉武帝以前的文字包括在内。

  所以时间界限为：文字萌芽——古文字——汉武帝时期

 2、古文字学：研究古文字本身的发展演变规律，释读古文字，揭示古代历史文化的奥秘的学问。

二、古文字学和一般文字学的区别和联系

古文字学的中心任务，是释读不认识的或者改释以往误认的先秦古文字。

三、古文字学分支

（一）唐兰先生在《古文字学导论》中按照时代和地域划分为四系：

  1、殷商系文字

  2、两周系文字

  3、六国系文字

  4、秦系文字

（二）李学勤先生在《古文字学初阶》中认为可以分为四系：

  1、甲骨文研究

  2、青铜器研究

  3、战国文字研究

  4、简帛研究

在这里，大致分为三支:

  1、甲骨文

  2、金文

  3、战国文字

四、古文字学研究小史

1、奠基之作：唐兰《古文字学导论》

2、高明《中国古文字学通论》

3、林沄《古文字学简论》

4、李学勤，陈世辉，唐钰明，黄德宽等

五、古文字考释方法

 1、罗振玉：由许书以溯金文，由金文以窥书契。

 2、唐兰：“一、对照或者比较法；二、推勘法；三、偏旁分析法；四、历史考证法。”

 3、于省吾：形、音、义三者相互联系。

 4、林沄：“主要出发点——字形，根本方法——历史比较法，历史比较法主干——偏旁分析法”

 5、黄德宽：“字形比较法，偏旁分析法，词例归纳法，综合论证”

 6、裘锡圭：“考释古文字的根据主要是字形和文例（具体语言环境，辞例）。”

7、杨树达：舉其條目，一曰據說文釋字，二曰據甲文釋字，三曰據甲文定偏旁釋字，四曰據銘文釋字，五曰據形體釋字，六曰據文義釋字，七曰據古禮俗釋字，八曰義近形旁任作，九曰音近聲旁任作，十曰古文形繁，十一日古文形簡，十二日古文象形會意字加聲旁，十三曰古文位置與篆文不同，十四日二字形近混用云。

8、何琳仪：战国文字释读方法，“歷史比較”、“異域比較”、“同域比較”、“古文比較”、“諧聲分析”、音義相諧”、“辭例推勘”、“語法分析”等方法。

9、古文字考释最根本的方法可以归纳为“字形分析”和“辞例推勘”。（以形为主和屈形就义平议）

六、研究古文字的六条戒律

（一）【戒硬充内行】：凡学有专门。有一等人专喜玩票式的来干一下，学不到三两个月，就自谓全知全能，便可著书立说。又有一等人，自己喜欢涉猎，一无专长，但最不佩服专家，常想用十天半月东翻西检的工夫做一两篇论文来压倒一切的专家。这种做学问，决不会有所成就。

（二）【戒废弃根本】：……研究古文字必须有种种基础知识，并且还要不断地研究，尤其要紧的是文字学和古器物铭学。有些人除了认识若干文字，记诵一些前人的陈说外，便束书不观，这是不会有进步的。

（三）【戒任意猜测】：有些人没有认清文字的笔画，有些人没有根据精确的材料，有些人不讲求方法，有些人不顾历史，他们先有了主观的见解，随便找些材料来附会，这种研究一定要失败的。

（四）【戒苟且浮躁】：有些人拿住问题，就要明白。因为不能完全明白，就不惜穿凿附会。因为穿凿得似乎可通，就自觉新奇可喜。因新奇可喜，就照样去解决别的问题。久而久之，就构成一个系统。外面望去，虽似七宝楼台，实在却是空中楼阁。最初，有些假设，连自己也不敢相信，后来成了系统，就居之不疑。这种研究是愈学愈糊涂。

（五）【戒偏守固执】：有些人从一个问题的讨论，牵涉到别的问题，因而发生些见解，这种见解本不一定可靠，但他们却守住了不再容纳别说。有些人死守住前人成说，有些（人）回护自己旧说的短处。这种成见，可以阻止学问的进步。

（六）【戒驳杂纠缠】：有些人用一种方法，不能彻底，有时精密，有时疏阔，这是驳杂。有些人缺乏系统知识，常觉无处入手，研究一个问题时，常兼采各种说法，连自己也没明了，这是纠缠。这虽是较小毛病，也应该力求摆脱。