如果早知道庄子也是野兽先辈...

           庄子：鸭蛋莫压打（劝诫统治者不要打压依靠鸭蛋而谋生的百姓）

           惠子：目历末无理（指即使是亲眼看见的东西最终也有可能被证实为虚假的）

         《南华经》中有三种体裁，分别是寓言，卮言和重言，而在这三种中，寓言是最广为人知的，所以，熟练使用寓言这种文体，在体悟老庄哲学中，优先性是第一位的。如果能在讲述故事的过程中，以荒唐之言，悠谬之说，无端崖之辞迷惑众生，也能使人们体会精骛八极，心游万仞的逍遥境界。而在现实之中，存在着这样的人，我们通常把这种人称为带哲♂学家（银re共荣）。而本学派的目的，则在于为避世之人，量体裁衣，打造出人们于逆境中的心灵港湾。 

         极道篇有黑帮头目者，为王爷学犬吠。始有林檎一枚，王爷悦之，益林檎十枚甚九枚。于是见先辈曰：“夫饮昏睡红茶，雷普后辈，反为后辈所撅者，吾之所短也；以撅技高超（大嘘）而博王爷之欢（漂亮的很呐）者，吾之所长也。”

        先辈曰：“王爷喜闻犬吠，跪者得林檎一枚，学犬吠者得林檎三枚，所吠愈响（响啊，很响啊），得林檎愈多。子岂跪而学犬吠三回又三回邪？何得林檎之多也？子行矣！”

            远野任游泳部社长，田所浩二往见之。或谓远野曰：“田所来，欲撅子之皮炎。”于是远野喜（迫真），搜于国中三日三夜。

            田所往见之，曰：“下北沢有兽，其名为先辈，子知之乎？夫先辈即下北沢撅至上南山，非雪不食（呕），非迎宾酒不饮。于是远野得红茶，先辈过之，仰而视之曰：‘压力马斯内’。今子欲以子之林檎而撅我邪？”

          先辈将死，众小鬼欲厚葬之。先辈曰：“吾以雪为棺椁，以极霸矛为连璧，红茶为珠玑，林檎为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？”

           众小鬼曰：“吾恐王爷之撅烂夫子之皮炎也。”

          先辈笑曰：“在上为王爷撅，在下为远野撅，夺彼与此，何其偏也。”（他真的，我哭死）

        

另附关于庄子就是野兽先辈的论证：

•先辈喜欢红茶，而庄子故居蒙地一带盛产白茶，一红一白，符合道家阴阳调和之道（智将）

•先辈喜欢王道征途，而庄子在内篇《应帝王》中指出君王应顺应自然，无为而治，也事王道征途（迫真）

•先辈喜欢撅人（笑），而在《说剑》篇中庄子用天子剑撅翻了赵国举国的剑客，令赵王叹为观止（大嘘）

•庄子在书中批判儒家教条为屎溺，事雪，先辈也喜欢雪（激寒）

•庄子是很多人的精神领袖，先辈也是（赞赏）

•庄子开创了寓言、重言等文章体裁，先辈也为后世的小鬼们留下了八股文（悲）

•后世学庄者刘凤苞著有《南华雪心录》（察觉）因此庄学派全是homo（暴论）

•最重要的一点，二人从未同时出现过（确信）

•最后是数字论证：“庄周”笔画共14画

                                14=1×14+5-1-4

                                    =1+√9+1-9+8+10

论证完毕