评析典籍之舜- 《尚书》里的舜-舜典

评析典籍之舜- 《尚书》里的舜-舜典

王照伦

『原文』

舜典

虞舜侧微，尧闻之聪明，将使嗣位，历试诸难，作《舜典》。

曰若稽古。帝舜曰重华，协于帝。浚哲文明。温恭允塞。玄德升闻，乃命以位。慎徽五典，五典克从。纳于百揆，百揆时叙。宾于四门，四门穆穆。纳于大麓，烈风雷雨弗迷。

帝曰：“格！汝舜。询事考言，乃言厎可绩，三载。汝陟帝位。”

舜让于德，弗嗣。

正月上日，受终于文祖。在璿玑玉衡，以齐七政。肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。辑五瑞，既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后。

岁二月，东巡守，至于岱宗，柴。望秩于山川，肆觐东后。协时月正日，同律度量衡。修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽。如五器，卒乃复。

五月南巡守，至于南岳，如岱礼。

八月西巡守，至于西岳，如初。

十有一月朔巡守，至于北岳，如西礼。

归，格于艺祖，用特。

五载一巡守，群后四朝。敷奏以言，明试以功，车服以庸。

肇十有二州，封十有二山，浚川。

象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！

流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。

二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音。

月正元日，舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。

“咨，十有二牧！”曰，“食哉惟时！柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。”

舜曰：“咨，四岳！有能奋庸熙帝之载，使宅百揆亮采，惠畴？”

佥曰：“伯禹作司空。”

帝曰：“俞，咨！禹，汝平水土，惟时懋哉！”

禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶。

帝曰：“俞，汝往哉！”

帝曰：“弃，黎民阻饥，汝后稷，播时百谷。”

帝曰：“契，百姓不亲，五品不逊。汝作司徒，敬敷五教，在宽。”

帝曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄。汝作士，五刑有服，五服三就。五流有宅，五宅三居。惟明克允！”

帝曰：“畴若予工？”

佥曰：“垂哉！”

帝曰：“俞，咨！垂，汝共工。”

垂拜稽首，让于殳斨暨伯与。

帝曰：“俞，往哉！汝谐。”

帝曰：“畴若予上下草木鸟兽？”

佥曰：“益哉！”

帝曰：“俞，咨！益，汝作朕虞。”

益拜稽首，让于朱虎、熊罴。

帝曰：“俞，往哉！汝谐。”

帝曰：“咨！四岳，有能典朕三礼？”

佥曰：“伯夷！”

帝曰：“俞，咨！伯，汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”

伯拜稽首，让于夔、龙。

帝曰：“俞，往，钦哉！”

帝曰：“夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”

夔曰：“于！予击石拊石，百兽率舞。”

帝曰：“龙，朕塈谗说殄行，震惊联师。命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允！”

帝曰：“咨！汝二十有二人，钦哉！惟时亮天功。”

三载考绩，三考，黜陟幽明，庶绩咸熙。

分北三苗。

舜生三十征，庸三十，在位五十载，陟方乃死。（《易经 尚书》第228～230页）

『译文』

舜典

在虞舜还是个平民百姓、名不见经传的时候，帝尧就听说了他的聪慧明智，帝尧准备让舜继承自己的天子之位。尧对舜在经过一次又一次使用各种各样的困难进行考验和检验之后，让舜荣登至高无上的帝王宝座。史官们根据这些历史事实，写作了《舜典》。

通过对古代历史的考察和对民间传说的整理，人们知道舜帝的名字叫重华，他的伟大人格和光辉形象与帝尧一样高大无边。舜的智慧超群，能够明鉴是非；他的态度温柔，接人待物诚实守信。舜的德行和孝行，远播四方世人皆知，上达天庭神灵公认，因此帝尧对于舜的所作所为也早有耳闻，于是决定让他从事治理国家的伟大事业。

首先，尧根据舜被世人传颂的孝行，让舜负责推行德教领域里的工作。舜上任伊始，就谨慎地、小心翼翼地引导、教导臣民以父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五典作为规范自己言论和行动的准则。臣民都能听从舜的教导，并且以舜为榜样人人按照“五典”的要求说话和办事，从不违背这些教义。然后，尧又让舜担任总理政务百官的重要职务，由于舜做事总是以身作则、严于律己、宽于待人，使得百官都能对舜口服心服、心悦诚服，个个对舜都言听计从，服从舜的命令成为官员的自觉行动。这样一来，导致官员所管理的事业兴旺发达，无一荒废。之后，尧又让舜到都城的四门去从事接待、招待来往宾客的工作。由于舜忠于职守，对所有的宾客一律按照规定办理接待工作，既彬彬有礼，又热情有礼貌，使得四方诸侯派来的宾客都对舜肃然起敬，对天子知人善任赞不绝口。紧接着，尧派舜进入山麓中的漫无边际的大森林之中考察地理和地貌，舜能够在雷电交加、狂风暴雨的恶劣环境里面从事勘察工作，事情办得井井有条，不迷失方向、不耽误工作，圆满完成了天子交办的任务。

尧经过这一系列的考察，对舜十分满意，于是说：“来吧！舜啊。你谋事周到无比，你提出来的意见和建议也十分正确，我经过这3年考察，感觉你的确在德、绩、效、能等方面卓越绝伦、无人能比。以你现在的德行和能力，可以登上天子的大位了。”舜谦虚地说，还是让更加有德之人做天子吧，认为自己还有很多不足而不肯继承帝位。

但是，尧意已决，于是在正月里选择了一个吉日，让舜在尧的太庙接受了禅位典礼。舜代尧接受了天子的大命，正式成为帝王。舜继位后，考察了北斗七星的运行规律，列举了7项政事。于是把继位之事向上帝作了回报，又精心诚意地祭祀了天地和四时，祭祀了山川和群神。随后聚敛了诸侯的5种信圭，择定吉月吉日，接受四方诸侯君长的朝见，把信圭颁发给他们。

这年二月，舜到东方巡视，到达泰山之后，举行了柴祭。而对于其他的山川，舜按照山川地位的尊卑依次举行了祭祀。然后，接受了东方诸侯君长的朝见。同时，协调春、夏、秋、冬四时的月份，确定天数，统一音律、度、量、衡。制定了公侯伯子男朝聘的礼节、5种瑞玉、3种不同颜色的丝绸、活羊羔、活雁、死野鸡，分别作为诸侯、卿大夫和士朝见时的贡物。而5种瑞玉，朝见完毕后，仍然还给诸侯。

五月，舜到南方巡视，到了衡山，按照祭祀泰山的礼仪在衡山进行了祭祀活动，并且召见了南方的诸侯首脑。

八月，舜到西方巡视，到了华山，依照祭祀泰山的礼仪在华山举行了祭祀活动，并且召见了西方的诸侯首脑。

十一月，舜到北方巡视，到了恒山，遵照祭祀华山的礼仪在恒山举行了祭祀活动，并且召见了北方的诸侯首脑。

舜回来之后，到尧太祖的宗庙祭祖，用一头牛作为祭品进行了祭祀。

自此之后，舜每隔5年就巡视1次。各方诸侯在四岳朝见，各自分别作述职报告。舜根据诸侯的政绩评定他们的档次，并且论功行赏，对功绩卓著的诸侯赐给他们车马和服饰。

舜开始把天下划分为12个州，划定了各个州的疆界，在12座山上封土为坛，作祭祀之用，并且疏通了大江大河的水道。

舜命令把常用的刑罚的形状画在器物上，使没有犯罪的民众有所儆戒，并且震慑那些违法犯罪分子千万别以身试法。舜使用流放的办法代替五刑，以表示宽大和仁慈。对于那些庶人做官而又有俸禄者犯了过错，使用鞭刑予以处罚。告诫掌管教化的人在使用刑罚时，则使用笞刑、鞭刑或者杖刑予以惩罚。对于犯了过错的人，可以使用金钱赎罪。如果只是犯了小错，或虽然过错大但是初犯，可以赦免。对于那些明知故犯而又屡犯不思悔改的重大犯罪分子，必须要给予最为严厉的惩罚。但是，为了把冤假错案降低到最低限度，舜反复告诫司法官员：“谨慎呀！谨慎呀！在使用刑罚时，你们一定要慎之又慎啊！”

为了严惩重大违法犯罪分子和渎职犯罪分子，以儆效尤，舜把共工流放到幽州，把驩兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把鳏流放到羽山。这四个有代表性的案件的当事人各自受到了应有的处罚，让天下的人都心悦诚服，认为量刑适当，他们各自是罪有应得。

舜辅佐尧代理天子之职处理政务28年之后，尧逝世。对于尧的逝世黎民百姓和各级各类官员好像死了父母一样悲痛欲绝，在3年中的服丧期间，全国上下停止一切娱乐活动，天下一片宁静。守丧3年之后的第四年的正月初一，舜到了文祖庙和四方诸侯之长共商国家大事，打开明堂的4个门公布政教，让四方的民众听得清清楚楚，让天下方方面面的意见和建议畅通无阻地传达到最高行政当局那里。

“唉，12州的长官呀！”舜叹了一口气接着说：“民以食为天，只有衣食无忧才是人民最想要的东西啊！因此，必须严格依照季节去安排农作物的种植和收获，让黎民百姓吃得饱、穿得暖。精心安抚远方的臣民，细心爱护周围的臣民，并按照黎民百姓的意志去处理各种政务。只有按照德行的原则办理事情，才能取信于民，才能使政务达到至善的境界；应该毫不犹豫地拒绝使用那些花言巧语、言过其实、夸夸其谈的人，知人善任，使贤良的人得到重用，边远地方的民族，才能都对你心服口服，甘心情愿地臣服于你。”

舜说：“唉，四方诸侯之长啊！你们仔细想想看，有谁能够奋发努力，以光大先帝的事业，使之担任百揆之职辅佐我做好行政事务呢？”

大家都说：“我们认为，以伯禹这个人的德才可以担任司空这个职务。”

帝舜说：“对！禹，你在治理水土方面的功绩很大，担任百揆之职之后要再接再厉、继续尽心尽责地工作，不要辜负我和大家的期望啊！”

禹跪拜并叩头，并且谦逊地推荐稷、契和皋陶担任这项职务。

帝舜说：“好了，还是你去按照这个新职务规定的职责工作吧！”

帝舜说：“弃啊！现在的众民对于吃不饱饭这件事情苦不堪言，我任命你担任后稷这个职务，你所担负的责任重大，要领导老百姓把庄稼种好，让天下所有的人都能够吃饱饭。”

帝舜说：“契啊！现在民众之间的关系很不友好。同时，在君臣之间、父子之间、夫妇之间、长幼之间、朋友之间也存在着诸多矛盾和问题，不够恭顺是其基本表现。你就担任司徒这个官职吧，认认真真地在天下人中间推行仁、义、礼、智、信五常教育，在推行这些教育的过程中，一定要本着宽厚的原则进行。”

帝舜说：“皋陶啊！外族部落经常来侵犯我们的部落，他们在我国境内到处为非作歹，抢夺人民的财产。这些外患如果不能及时制止，久而久之就会导致内乱。因此，我任命你担任狱官之职，能根据犯罪嫌疑人所犯罪行的大小使用5种刑罚惩处。对于罪大恶极的罪犯，要带到原野上行刑；对于罪行比较轻的罪犯，可以带到市内执行；对于罪行轻微的罪犯，可以在朝内行刑。把所有犯罪分子的罪行告示天下，使所有的人都引以为戒。为了表示天子的宽宏大量，也可以用流放的手段来代替以上的惩处方式。流放也要根据罪行大小分为5种，把犯人流放到远近不同的地方。这些地方可在九州之外，四海之内，并分作3等以区别其远近。你要切记，只有明察案情，处理得当，才能不出或者少出冤假错案，天下人才会信服官府啊！”

舜说：“你们想想看，谁担任百工这个职务最恰当？”

大家都说：“我们认为，让垂来担任这个职务比较合适！”

舜说：“好吧！垂啊，你来担任百工的职务吧。”

垂行礼拜谢，并且表示谦让，向舜推荐殳、斨和伯与来担任这项职务。

舜说：“那好！我就让他们和你一起去负责做这项工作！”

舜说：“你们想想看，让谁管理山林川泽中的草、木、鸟、兽最合适？”

大家都说：“我们认为，领导这个领域的工作益是最合适的人选！”

舜说：“那好！益，你就担任我的虞官吧。”

益叩头拜谢，并且谦虚地向舜推荐朱虎、熊罴担任这个职务。

舜回应说：“好吧！我让他们和你一起去负责做这项工作。你能行。”

舜说：“唉！四方诸侯之长啊，你们想想看，谁能替我主持三礼？”

大家都说：“我们认为，伯夷是领导这个工作的最合适的人选。”

舜说：“那好！伯夷，你就担任秩宗的职务吧！一早一晚都要恭敬地去祭祀鬼神，祭祀时的陈词要正直而清明。”

伯夷叩头拜谢，并且谦逊地要把这项职务让给夔和龙。

舜说：“你就别谦让了！踏踏实实地去担当这项职务吧，在工作过程中一定要恭恭敬敬啊！”

舜说：“夔啊！我命令你担任乐官，去教导作为贵族中的长子那些年轻人，要让他们成长为正直而温和、宽大而谨慎、性情刚正而不盛气凌人、态度温和而不傲慢的人。在这里，应该特别强调一点，诗是用来表达思想感情的，歌是一种演唱的语言，唱歌的声音既要根据思想感情，也要符合音律。8类乐器的声音必须协调配合才能演奏出和谐美妙的声音，不要弄乱了相互间的顺序，必须使音乐让神、人听了之后都感到快乐和安心。”

夔说：“好！我们轻轻地、有节奏地敲击石罄，就能够响起动人的声音来，会使那些无知无识的群兽被如此和美的音乐感动得手舞足蹈，伴随着音乐的韵律翩翩起舞。”

帝舜说：“龙啊！我非常讨厌那些讲脏话的人、散布歪理邪说的人和阳奉阴违的人，因为这些人常常用一些邪说和暴行来蛊惑我的民众使黎民百姓感到惊恐不安。现在，我任命你做纳言之官，不论早晚都要及时地、不折不扣地、原原本本地传达我的命令，并且要及时把天下的情况和民意向我回报。你一定要切记，真实和真诚是你做好这项工作的充分必要条件。”

帝舜说：“啊！你们这22位内阁成员，在处理各自领域里的事务的时候一定要小心谨慎！要时时刻刻把民声和天意挂在心坎上，兢兢业业成就一番事业，创立丰功伟绩，青史留名。”

按照帝舜的规定，每隔3年要对官员考核1次政绩，经过3次考核之后，依据考核成绩，罢免、处分犯了错误的官员和不称职的官员，对于功绩卓著的官员按照业绩进行提拔重用和奖励。

经过这一系列的变革，天下各行各业兴旺发达，平民百姓安居乐业。与此同时，舜对三苗一一作了鉴定，根据鉴定结果进行了不同的处置。

舜在30岁那年被尧召用，做代理天子20年，正式荣登帝位50年，后来在巡行视察时，登上了衡山，并在那里去世，真是鞠躬尽瘁、死而后已。

『评析』这段文字实际上是舜的1个完整的传记，详细记述了舜在方方面面的德行和仁政。