希罗蒂尔/迪德拉崇拜：奇莫

艾琳赫尔的帕拉斯图斯著

描述奇莫进行的迪德拉崇拜

曾经被称为奇莫的精灵崇拜迪德拉的历史提供了一种宝贵的经验教训，说明了与所谓的湮灭领主打交道的危险。这种危急的故事需要当代为迪德拉辩护者，例如Lady Cinnabar（辛纳巴女士）好好听听。

让我们以一些Shrew of Taneth（塔内斯悍妇，注：指辛纳巴）也无法否认的事实开始。艾德拉（众神，圣灵）在湮灭的混沌中创造奈恩。根据精灵神话，他们在凡人位面（梦达斯）的物理形态是傲德莫的直系祖先。艾德拉是黎明纪元精灵神圣崇敬的自然对象，他们最早有组织的宗教崇拜圣灵。

然而，奈恩诞生后艾德拉退出了他们的造物，变得疏远，冷淡，对凡人事务漠不关心。但在梦达斯之外，在湮灭的无限变奏中，还有其他拥有强大力量的类神实体，他们被称为迪德拉（字面意思为“非艾德拉”），开始对艾德拉创造的领域产生恶意的兴趣。这些实体中一些更强大的被称为迪德拉王子，他们统治着各自的湮灭位面但仍嫉妒奈恩的凡人——因为他们继承了艾德拉的创造能力。这种能力超越了迪德拉，后者尽管是变化和变形的大师，但无法创造之前没有的新事物。

然而，迪德拉王子与奈恩年轻的凡人拥有一种相同的品格：对各种形式权力的渴望。这种腐化的欲望是凡人崇拜迪德拉的基础：王子提供权力得到服务和崇拜做回报。这种权力多数以知识的形式出现，这是迪德拉诱惑中最吸引人看起来最不危险的。

为了表明这种诱惑的吸引力有多大，请回想夏暮岛的早期傲德莫。尽管傲慢的自认为是艾德拉的直系后裔，但最早拥护迪德拉的大规模宗教派别却诞生于夏暮岛中心。在水晶塔的彩虹阴影中，所谓的Prophet Veloth（先知维洛斯）与迪德拉王子伯依西亚交谈并同意接受她的礼物。他题写了维洛斯预言，阐述了崇拜“好迪德拉”（伯依西亚，阿祖拉，梅法拉）以及安抚并与“坏迪德拉”（莫拉格·巴尔，马拉卡斯，谢尔格拉，和梅努涅斯·大衮）商谈的教义。

对于夏暮岛更愚蠢的傲德莫来说，好迪德拉提供教导他们的艺术和技能似乎比艾德拉祭司的格言和陈词滥调更有用，因此许多精灵氏族接受维洛斯作为他们的先知和指引者。当Sapiarchs of Alinor（艾琳诺的智曲）正当的禁止这种分裂时，维洛斯率领忠于他的氏族走出群岛跨越大海来到泰姆瑞尔遥远的另一端，他们在那里聚居于如今被称为晨风的土地。被称为奇莫圣徒维洛斯的追随者乐意把夏暮岛的金色天堂换成晨风的灰烬炼狱，以获得迪德拉的虚幻“礼物”。奇莫为伯依西亚，阿祖拉，和梅法拉建造了宏伟的神庙，并在晨风建立了崇拜的传统（之后被审判席借鉴）。

就连历史学的新生都知道这种对迪德拉的大规模涉足会不可避免的导致战争和灾变。奇莫文明在红山之战中陨落，他们的昔日女主人阿祖拉的诅咒将闪耀的奇莫转化为阴沉而焦虑的邓莫。此后晨风在审判席的统治下不再崇拜迪德拉，但伤害已经造成。

如今，泰姆瑞尔各地都厌恶和憎恨迪德拉——很正确。然而，尽管有清楚的历史教训，一些被误导的灵魂仍然坚持与能被承认和接受的迪德拉领主打交道。对那些人，例如你，辛纳巴女士，我只能说：小心。与迪德拉签订契约有过好结果吗？