【读书笔记】（二）

因为两边皆虚幻不实，因此两边皆可否定；因为两边皆虚幻不实，可以嫁接而巧妙运用，因此两边皆可肯定。

《老子》对反思维，有如下三个特点：

1.对反。两面乃相反相成，且彼此间互相转化

2.善于观照事物的对立面与反面，并从反面实现更高的价值

3.在对反相成互转中，以守中、两全寻取整体两面的平衡和谐。

《中论》对反思维的特点：

1.对反二边相即、相离（双是双非）的思维运作

2.此相即相离的重点皆在于破（即破二元思维）

《老子》教人洞察世间相对性的两两运行，使能在日常生活中进退有度、出入合宜；《中论》从相即相离与相即二边的观照，采既破且立的双面手法，勘除众生的惯性执着，而迈向出世的涅槃解脱。

《老子》中视世间的二元关系为理所当然，其不是以严谨论证的方式来说明“万物负阴而抱阳”“天下万物生于有，（有）生于无”之原由。换言之，老子并未论证世间为何是由二元关系构成的，而是预设阴阳、有无、祸福等二元性，乃世间既有现象；说世间乃是虚实、动静、福祸、雌雄等对反关系所构成。而世人应做的就是从此相对性的观照中掌握一切。

相对的，《中论》的论理性格相当鲜明，可以归纳出归谬、类比等多种论证方法，并运用这些论证手法，来论究两边皆不成立，证成一切皆空的道理。

《老子》视二元关系为理所当然，认为应保全两边以守住一切；《中论》视二元关系为虚幻不实，认为应双遮二边以超脱一切。