全国新高考Ⅰ卷——《如何使努力不落在空处》

  《大学》有言：“物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。” 人、事、物皆客观存在，同样的人去做同样的事，结果亦又可能不同，其中的差别就在于“先后”二字，而“先后”代表的正是本与末。

  已例文为证，所谓“本手”就是万事万物中的“本”——是围棋里的基础、是一切的开端、是高台的垒土、；而“妙手”就是万事万物中的“末”——是围棋中的精华、是万物的终极、是群山中的绝顶。

  同样都是学习围棋，安心研“本”，自然可水到渠成、厚积薄发的获得“末”；而直接奔着“末”而去的，非但没有学会妙手，反而得到的却是频频的“俗手”。学习围棋尚且如此，其他比围棋更复杂事物更是如此。

  这是因为万物始于微末，而后生长至极，是天地之规则，越过天地规则去行事，简直不可思议。就好比想起九十九层楼，却不筑地基，只要那入云的一层；就好比想有科研成果，却不愿脚踏实地的做研究，只想得投机取巧的获得各种成果；就好比想要治国、平天下，却不愿提升自己的能力、不愿了解世间的变化，只会白日做梦得想着有朝一日能振兴中华。

  古语有云：“德不配位，必有灾殃。”说的就是——如果自己能力不足，即便是得到了，也保全不住，最终还是会失去，这就是因为“本”没有做到位。所以唯有夯实“本”，才能在大道上远行，进而收获“末”的果实。

  又以明朝之亡举例，正是因为百姓生活过不下去，才会导致大明的覆灭，而百姓活不下去的“本”，在于明朝的贪污腐败；明朝贪污腐败的“本”，在于那些腐烂的士族贵胄；士族贵胄腐烂的“本”，在于制度与“伪儒”。明朝的当权者没有从“本”解决问题，从而导致了叛乱、起义、外族入侵等各种“末”的发生。而解决那些“末”，看似解决了问题，但解决的也只是“末”而已，“本”毫无改变。一个闭环形成，进而陷入无限的恶性循环，直到破灭为止。

  故唯有明辨“本末”，才不会步入歧途，以至于万劫不复。正如曾子所言：“战战兢兢，如履薄冰，如临深渊。”

  综上所述，想要得到一个美好的收获——必先要从开端践踏实地的赴之努力，不要做投机取巧的白日梦，而开端的选择才是重中之重，毕竟若是行差踏错，越是努力，便越是沉沦。