端午与香

过端午节，是中国人的传统习俗。由于地域辽阔，民族众多，加上许多故事传说，不仅产生了众多不同的节名，而且过节的方式也不尽相同。有回娘家，挂钟馗像，插艾草、菖蒲，佩香囊，赛龙舟，放风筝，给小孩子洗澡、涂雄黄，饮菖蒲酒、雄黄酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等等。

至于端午节的起源，长期以来众说纷纭，争论不休。

首先，是流传甚广的“历史人物纪念”观点，认为端午节起源于纪念屈原、纪念伍子胥、纪念曹娥等“投江”人物。

而闻一多先生认为端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日，他在《端午考》及《端午节的历史教育》两篇论文中详细论证了他的观点。

第三种观点认为端午节起源于恶日。古人认为，五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男是女都不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。出现了与除瘟、驱邪、求吉祥相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节。

第四种说法是源于蓄兰沐浴。据《礼记》记载，端午源于周代的蓄兰沐浴。古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。屈原的“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”一直流传至唐宋时代，又称端午为浴兰之月。但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴，后来艾草煎汤也被称为兰汤。

还有人说端午源于勾践操练水军。今日的赛龙舟就是始于当年的竞渡之事。

我们没必要参与争论，看到赛龙舟、吃粽子、插艾草、挂菖蒲、戴香囊便知是端午就可以了。

民谚讲：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一。“艾”，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性物质，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性物质，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。端午节在家门口挂艾草、菖蒲，就像贴上一道灵符，可以趋利避害。

有一段道教的传说——

东汉末年，青城山有山精祸害百姓，惊动了在鹤鸣山修行的老祖天师张陵。他深知百姓的艰难，就骑着白毛虎，提着七星剑，带着弟子来到青城山一处山洞安营扎寨。山精得知这个消息甚是恐慌，便四处躲藏、暗中作怪，让徒子徒孙下山施放瘟疫害人。就在端午节这天，张天师施法救了百姓，山民们为了感谢天师，请他们师徒去喝几杯雄黄酒，吃了几个粽子。

回到山洞，张天师勃然大怒，原来山精趁他们不在，把白毛虎杀死，还偷走了七星剑。天师就在洞外扯了一把艾草，堆成兽型，对它念了几句咒，那艾草竟变成一只斑斓猛虎；又摘下一片菖蒲叶迎风一晃，就成了一口宝剑。

蒲剑显灵、艾虎发威，山精抵挡不住，被打回原形，原来是一只修炼千年的放屁虫。张天师降伏了山精之后，就长住下来，为百姓祈福禳灾，养生治病，山民们过上了安居乐业的日子。

第二年三月，张天师决定去远处云游，临出发前，交给弟子们一个玉盒，说如果碰到解决不了的问题，开盒照办即可。

端午节前一天傍晚，山民们家家包粽子准备过节，忽然漫天的虫子飞起，地下还有各种爬虫，天昏地暗。弟子们看到这种情况，打开师父留下的玉盒，里面放着一把艾草和一把菖蒲。明白了师父的用意后，弟子们采摘了大量的艾草和菖蒲连夜送给山下百姓。由于是半夜和虫子太多，百姓家各个都门户紧闭，他们只好把艾草、菖蒲插在门上。奇迹出现了，艾草、菖蒲插到谁家门上，谁家附近的虫子就都跑光了。从此以后，再也没有虫子来捣乱了。

这显然是一个“靠谱”的传说，因为艾草、菖蒲确有杀虫灭菌、净化空气的功效，而端午时节又是这两味香药最成熟的时期，刚好对治蛇蝎虫蚁的侵扰。

配戴香囊、香包、香袋是端午节的重要标志。有用五色丝线缠成的，有用碎布缝制的，内装香料，有艾草、菖蒲、白芷、川芎、排草、山奈、甘松、藁本、佩兰等。至汉代丝绸之路开通后，进口香料也出现在了香囊里，有安息香、苏合香、乳香、没药、丁香、龙脑等。佩在胸前，香气扑鼻，逐渐演变成了君子必配之物、情人必赠之礼，而端午节仅仅是香文化集中表现与传播的一个平台而已。

可见，古人的端午节是丰富多彩的，是他们生活的缩影，有趣、雅致、生动、实用……相比之下，我们的日子就乏味得很了！拾起香文化这条线，回归融入大自然的生活，从洗个澡、做个香囊开始吧！