【奇怪的熟肉】｜齐泽克：审查我们梦想的必要性（伦敦）

第三世界在进行现代化的途中，正在通过传统价值(甚至反资本的意识形态)给与资本主义更舒适的发展空间

人们用各种崇高的前现代价值，来压抑自己在资本主义生产劳动中创伤，投入到更癫狂的生产扩张中

东亚不是在进行一个完全资本化和坚持共产主义理想的选择，而资本主义的爆发式增长已经发生

资本主义和西方享乐主义的这种天生的联姻性质正在瓦解

在东亚和新加坡的实践中，资本主义在没有形式民主的情况下运行的更加优秀

在传统的好莱坞电影里，你仍然能看到生产的现实的展开，那些个人主义英雄介入和打破这些生产的压抑

好莱坞正在抹去性的表达，成为假佛教徒

当航空公司禁止电子烟上机时，他们恐惧的是乘客的吸烟行为会成为一种难以自控的榜样

澳大利亚的珀斯取缔了当地《卡门》的演出，因为该剧由一幕演绎了一段烟草的历史，当局认为这可以被解读为烟草的宣传

当今没有人是公开的种族主义者，但是都私下保有对低阶层群体的文化反感（服饰/饮食/艺术...）

如果不能与之拉开距离，那就陷入了骚扰

Monty Python: Meaning of Live

教室中百无聊赖的学生们，在得知教师就要抵达教室后才开始嬉闹

成千上万的组装产业，让独立的年轻女性拥有了理想工作

墨西哥边境城市每年针对女性的绑架和侵犯

这不是男性愤怒的爆发，明显的象征结构，仪式化的

警方倾向淡化成民族/家庭事务

没有信徒的信仰

东亚的御用思想理论家们从狂热的现行资本注意社会里，构建出一个理论楼阁中的“人民社会”

同样的事情发生在欧洲和北美那些对于启蒙前的文化研究，并为保守主义摇旗呐喊的学术体系

他们彼此的共通点是，他们有千万的理由来维护这个信仰，但个人生活和主体意识却离开这套思想体系甚远

我们生活中有了各式各样的选择自由，但关于各种精巧的经济模式/真正牵涉到共同体利益的决策，却无能为力

当今的意识形态通过虚假的个性化来责备我们

佛洛依德悖论，你越无辜越有罪

如今的中产生活中，不停的回荡着各种质问：

你有没有适当的处理垃圾？你有没有为碳排改变生活？刚才的言语有没有冒犯？

人们深陷于无穷无尽的自我审查

你越试图保持道德洁净，你越是感到内疚

和平的消费主义者

消费品牌开始把这些精神赎罪券包含进消费中，让消费者用最保守的姿态完成“反思”

对我们梦想和道德进行清洗

如今我们需要的反而是一个更好/更强力的资本监管，这和地方民主毫无关系

我们和当今的激进左派最大的一个差异在于，革命后的下一个清晨

他们依然相信公社和人民接管，使用最大范围的基层动员。这种组织形式在面对某些紧急状态下是有效的

但如何重塑一个月/两个月后的社会功能才是区分叛乱和革命的唯一标准

没有人期待在一个支离破碎的社区里生活，所有的城市职能应该井井有条在生活舞台的背后高效运转

旧的迭代形式已经落后于生产现实，这是当今左翼真正的挑战

衡量进步的标准不是可以辩论任何事情，而是进步教条

我们不想对于那些伦理共识进行辩论，就好像严肃的去探讨妇女渴望侵犯的情景，当有人想把这些话题放上台面上时，他应该被抛出公共言论空间