【奇怪的熟肉】|齐泽克:审查我们梦想的必要性(伦敦)

第三世界在进行现代化的途中,正在通过传统价值(甚至反资本的意识形态)给与资本主义更舒适的发展空间
人们用各种崇高的前现代价值,来压抑自己在资本主义生产劳动中创伤,投入到更癫狂的生产扩张中
东亚不是在进行一个完全资本化和坚持共产主义理想的选择,而资本主义的爆发式增长已经发生
资本主义和西方享乐主义的这种天生的联姻性质正在瓦解
在东亚和新加坡的实践中,资本主义在没有形式民主的情况下运行的更加优秀
在传统的好莱坞电影里,你仍然能看到生产的现实的展开,那些个人主义英雄介入和打破这些生产的压抑
好莱坞正在抹去性的表达,成为假佛教徒
当航空公司禁止电子烟上机时,他们恐惧的是乘客的吸烟行为会成为一种难以自控的榜样
澳大利亚的珀斯取缔了当地《卡门》的演出,因为该剧由一幕演绎了一段烟草的历史,当局认为这可以被解读为烟草的宣传
当今没有人是公开的种族主义者,但是都私下保有对低阶层群体的文化反感(服饰/饮食/艺术...)
如果不能与之拉开距离,那就陷入了骚扰
Monty Python: Meaning of Live
教室中百无聊赖的学生们,在得知教师就要抵达教室后才开始嬉闹
成千上万的组装产业,让独立的年轻女性拥有了理想工作
墨西哥边境城市每年针对女性的绑架和侵犯
这不是男性愤怒的爆发,明显的象征结构,仪式化的
警方倾向淡化成民族/家庭事务
没有信徒的信仰
东亚的御用思想理论家们从狂热的现行资本注意社会里,构建出一个理论楼阁中的“人民社会”
同样的事情发生在欧洲和北美那些对于启蒙前的文化研究,并为保守主义摇旗呐喊的学术体系
他们彼此的共通点是,他们有千万的理由来维护这个信仰,但个人生活和主体意识却离开这套思想体系甚远
我们生活中有了各式各样的选择自由,但关于各种精巧的经济模式/真正牵涉到共同体利益的决策,却无能为力
当今的意识形态通过虚假的个性化来责备我们
佛洛依德悖论,你越无辜越有罪
如今的中产生活中,不停的回荡着各种质问:
你有没有适当的处理垃圾?你有没有为碳排改变生活?刚才的言语有没有冒犯?
人们深陷于无穷无尽的自我审查
你越试图保持道德洁净,你越是感到内疚
和平的消费主义者
消费品牌开始把这些精神赎罪券包含进消费中,让消费者用最保守的姿态完成“反思”
对我们梦想和道德进行清洗
如今我们需要的反而是一个更好/更强力的资本监管,这和地方民主毫无关系
我们和当今的激进左派最大的一个差异在于,革命后的下一个清晨
他们依然相信公社和人民接管,使用最大范围的基层动员。这种组织形式在面对某些紧急状态下是有效的
但如何重塑一个月/两个月后的社会功能才是区分叛乱和革命的唯一标准
没有人期待在一个支离破碎的社区里生活,所有的城市职能应该井井有条在生活舞台的背后高效运转
旧的迭代形式已经落后于生产现实,这是当今左翼真正的挑战
衡量进步的标准不是可以辩论任何事情,而是进步教条
我们不想对于那些伦理共识进行辩论,就好像严肃的去探讨妇女渴望侵犯的情景,当有人想把这些话题放上台面上时,他应该被抛出公共言论空间