曾国藩：我这么全能，你们只关心为官之道？

曾国藩

曾国藩的为官之道很有名（曾国藩的《挺经》讲为官之道十八条心法），但他最大的成就并不是他的为官之道。在儒家的评价体系中，他是少有的能达到“三不朽”（立德、立功、立言）的圣人。

曾国藩智力中等，晚清农民家庭出身，家里连一个秀才都没有出过，通过努力考取功名。

立功：

两大功勋

1.平定太平天国，挽救清王朝

1852年41岁的曾国藩已官至二品，因丧母回湖南守孝，咸丰帝下旨让曾就地在湖南组织团练（即民兵）对抗太平天国（因为当时八旗子弟和汉人组成的绿营兵都没什么战斗力了）。曾国藩招的湘军不同于八旗、绿营，首先要求有儒家信仰。曾国藩认为人分两种，圣贤和禽兽。湘军是有信仰的一支军队，是子弟兵，又是老乡，建立在中国传统的血缘和乡缘基础上，有很强的凝聚力。（中国传统最好的人际关系第一是血缘，第二是乡缘，“家乡”这个词说明血缘和乡缘是连在一起的）湘军（以及李鸿章的淮军）不是效忠朝廷，不是国军而是私家军，自此开辟了私家军的先河。后来袁世凯小站练兵带出来的北洋军号称国军，但效忠袁世凯个人，袁世凯靠北洋军在辛亥革命爆发后在南北议和中获得了最大利益，成为中华民国总统，袁世凯死后，北洋军阀大乱，分为奉系、皖系、直系，军阀之乱最早可追溯到曾国藩、李鸿章练湘军、淮军。

2、发起洋务运动，开启中国现代化进程

李鸿章已经注意到洋枪洋炮的厉害，在打太平军的时候雇佣了一支以戈登为首的洋枪队，所向披靡。曾国藩、李鸿章意识到要中国要强盛就要学习西方，要有洋枪洋炮，要搞洋务，师夷长技以制夷。曾国藩开始搞洋务，他虽然不懂洋务，但懂得吸引人才，用幕府制度招幕僚（包括李鸿章、郭松涛、容闳、薛福成等）帮他主意搞洋务。

曾国藩和拜登有相似之处，都出身平民，看起来都不是很聪明，不是名校出身，曾国藩虽然是进士，但只是进士三甲出身，内心有些自卑。但是曾国藩和拜登一样，姿态很低，善于搞定各种关系，交际能力特别强，有很强的吸引人才的能力。曾国藩的幕僚都具有新视野、新眼光，很多为出身口岸的新知识分子。曾国藩办洋务，创造了很多“中国第一”，第一个中国真正意义上的兵工厂——安庆的机械所、中国第一个翻译馆、中国第一批留学生——留美幼童。在中国开放史上，曾国藩开了先河。

立言：

晚清最后一个理学家

理学当时是国家意识形态。科举考朱熹的《四书》，考理学。理学内部是有张力的：强调道德修身的同时强调经世致用。

晚清强调修身的理学重臣有倭仁。曾国藩虽然也是理学大师，但他更强调经世致用。他虽然也讲道德，但更重务实，思考如何治国理政不唯书，敢于突破教条，除了讲天理，还要讲时事，要能够因势利导、与时俱进。曾国藩提出传统的学问除了义理、考据、词章（用今天的话说就是哲学、历史、中文）外，还要有第四个学问——经济之学，即经世致用之学。因此他非常注重治国理政的实践。曾国藩也有治国理政的能力，善于把理学的学说转化为具体的治理能力，这是曾国藩突出的特点。

立德：

曾国藩有德行是他获得众人（如李鸿章已经是进士，但依然拜在曾国藩门下）崇拜的原因。

曾国藩做人的诀窍：敬、忠、诚、恕

敬：曾国藩强调要内而专静纯一，外而整齐严肃。敬是敬畏，是朱熹理学的核心，源自佛教。佛教的宗教性很强调敬畏。对神圣的东西，对自己的信念要有敬畏之心，才有很多事不能去做。

曾国藩有“敬”，但并不总是一本正经，他诙谐幽默，特别在他的朋友幕僚面前经常讲笑话。

忠：曾国藩作为挽救大清的头号功臣，有兵又有威望，同乡王开云劝其将清廷取而代之，但曾国藩听都不要听。因为曾国藩是儒家士大夫，对士大夫来说，最重要的是家国天下情怀，对代表天下的王朝忠心耿耿，从不敢有非分之想，总是要辅助君王治理天下，而非取代君王治理天下，这是士大夫的特点。在中国历史上，只有两种人可以当皇帝，一种是豪强大地主，如东汉的刘秀，还有一种是底层出身的流氓，如西汉开国皇帝刘邦、明朝开国皇帝朱元璋。很少有读书人当皇帝，唯一的一个是王莽，王莽新政搞得一塌糊涂。曾国藩内心就是儒家的忠诚，与没有读过书的袁世凯不同。

诚：曾国藩说“君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。以诚服人，言必有信”。如曾国藩晚期办天津教案，秉公执法，当时的舆论反洋人，对曾国藩不满。清廷撤销曾国藩直隶大臣的职务，由其学生李鸿章接任。曾国藩问李鸿章说，接下去是你和洋人打交道了，你怎么对付洋人？李鸿章笑嘻嘻地说，我就给他们打痞子腔（即油腔滑调应付过去）。曾国藩听后脸色一变，说你打个给我听听，李鸿章一看曾国藩脸色不对，说学生不敢。曾国藩就很认真地教育李鸿章说，我和洋人打了这些年交道，洋人在谈判时穷凶极恶、寸步不让，但是洋人有一个好，条约签了以后，很讲信用，和我们圣人讲的信用之道完全是合拍的。所以我们对洋人也要讲信用。从这点可见，曾国藩认为对任何人都要有诚，哪怕对洋人办外交也是这样。

恕：曾国藩平民出身，小时候很多人欺负他，在私塾读书时，同学看不起他，把他当受气包。一个同学特别要欺负曾国藩，看到曾国藩坐在窗边，对他说这个位子是我的，你一边去，曾国藩善于隐忍，就悄悄躲开了。曾国藩在功成名就后，也很低调。他非常清楚，楼高易倒，树高易折，宽平谦虚，高而不危，待人和气，愿意吃亏，善于讲恕道，待人宽恕，反而赢得了天下。例如，在湘军中，曾国藩和左宗棠齐名，但左宗棠的名望始终在曾国藩之下，左宗棠不服，问自己的幕僚原因，幕僚说，因为曾公眼中有左公，左公眼中无曾公。（即左宗棠忍不了曾国藩，而曾国藩能忍受左宗棠，所以曾国藩比左宗棠高）因此曾国藩在左宗棠之上是因为曾国藩善于忍，有恕道。

余论

曾国藩的人格魅力是儒家圣贤型的，不同于洪秀全先知具有chrisma的那种神魅性（半神半人，大家见不到他本人，觉得他很神奇，跟着他干）。曾国藩不是拆天的乱世豪杰，是补天的志士英雄，是儒家圣贤型，不是帝王人格，这是曾国藩圣人的一面。

当然，仅有圣人的权威并不能治理天下，曾国藩还把握得了权利，有狠的一面，也是其阴暗的一面。有关曾国藩阴暗的一面，请听下回分解。