#一人一半新旧对比（2.1-2.5）

《一人一半》作者 小也晓也

此处是旧版和修改版对比。(发专栏是因为评论蛮容易被吞)

如果是非常短的语序修改，或者为了言语叙述的小删改这里不列出(看之后心情，p移动端不给复制太烦了)。

由于带有个人推测和吐槽，所以有剧透的可能，请注意。
因此造成剧透，影响阅读体验请自行负责。
以下是分界线
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2.1

新增

无梦族协商联合会（梦协联）

大型合法组织  有在编职位（星磊的现世役也是）

（权力似乎挺大，和政府有一定联系，毕竟能安排直接入学）

 

（悄咪咪，更名为“死宅”游戏了，原本是牢饭系哦，冬冬还是一个老司机）

 

新增及大改

原本烽儿想到星磊奶奶所说梦和游魂的关系，只是想到了梦是否都会膨胀，以及一个小小的青春期想法。

 

 

新版（这段的个人理解涉及超超超深的剧透，没有看后文的注意跳过，原文就当分割线了）

根据星磊奶奶所说，我们通常感受到的梦境所散发出的气息，就是因为吸引了太多想要回到现世的游魂才会产生的——而梦境本身，也正是因为吸收了那些聚集过来的游魂才会不断膨胀。

甚至，做梦这件事本身，就是因为和某些游魂的想法产生了共鸣才会发生的。

这么说的话，难不成就像我们测梦师通过念频的共振去进入梦境一样——那些没有消散的游魂也有一个类似的频率，比如“魂频”，去和频率相近的梦境发生反应？

也不对。

如果按照星磊奶奶所说，那些游魂是通过魂频先与我们的念频共振以后，才转化为了梦境。那么，那些魂频岂不才是梦频的真正来源——

想到这里我又有些迷惑起来。

在我们通常的理解里，梦境之所以叫梦境、而不是叫梦体或者梦什么其他的东西，就是因为我们主观地觉得它是一种容纳我们在其中存在的“环境”——会这么想也是很自然的，毕竟我们每次做梦，都像是进入了另外一个世界一般，能够看到一个和现实中完全不同的“环境”。

而至于那些在编撰出来的传说中出现的“游魂”，则很自然地被理解为了是一个和我们活在现实中的人一样、有着自己独立的思想与意识的个体化的存在——对于个体来说，独立的思想与意识显然是最重要的标志性特征。

如果真的按照星磊的奶奶所说，游魂和梦境其实有着不可分割的联系——

那岂不是等于在说，梦境有着自己独立的思想与意识？

再反过来想想，难道我们做梦的时候，我们并没有进入过什么所谓的“另一个环境”，而仅仅只是我们以为我们进入了？

我们“进入”一个梦境，很多时候并不是真的进入了那个梦境，这条理论倒是一直写在给测梦师们编写的教材里——但一直以来，测梦师还是相信，即便如此，梦境仍然是客观存在的某种物质环境。

大部分时候，我们只是没有以实体的方式进入到那个环境中。但我们的意识还是通过某种方式确实投射进了梦境里，成为被梦境所容纳、活动在梦境中的某种虚拟的客体。因此，真正虚拟的仅仅是我们在梦境中的存在，而梦境的存在本身却是客观的。也因此，我们对梦境的探索和认知也是物质意义上客观的行为——

这种感觉，就好像是我们布置了一台摄像机在深海中帮助我们勘探，而我们本人却在地面上操控。深海是客观存在的，我们也是客观存在的——只有我们的意识是借助于摄像机投射进了深海，所以在深海中，我们的意识便是一种主观的存在，毕竟我们的意识并不是真的存在于深海中。但我们对深海的观察和探索，却依旧是一个客观的行为。

所以我们可以说我们进入了梦境中，但很多时候并不是真的进入了梦境——这就是对教材上那句话的理解。

但如果按照星磊的奶奶所说，梦境岂不是从本质上就变成了一种主观的、脱离物质基础的存在……

也就是说，深海是不存在的，摄像机也是不存在的，这个观察和探索的过程，都是主观的行为，而我们的意识，才是唯一可以被称为……

可是，如果真的是这样的话

入侵到现实世界中来的现世梦，却是明明白白摆在了我们面前、看得见摸得着的啊。

即使是星磊奶奶的话，面对这种事实上的冲突，这样的说法也实在是让人有些难以相信。

 

（一. 烽儿联想并提出了一个“魂频”的概念，即游魂和做梦者念想的共频。这个想法有些靠近了世界的底层规则了，魂线构成的类信息世界底层逻辑。由此，结合新的接下来的文字，对本作的梦境提出以下几个见解。

（1）梦境的产生先经由个人的潜意识的念，想法（类似于一串本人无法察觉的加密代码），再最底层经过游魂（或别的）的联系（类似于转译），重新组成一段未加密，可以被我们理解的信息，直接进入到既定认知内，跳过了观察，去认知的过程，因此梦直接呈现。但是我们作为接收方，没有瞬间完全接受这些信息的能力，于是以我们所理解的“梦境”概念去探索了解这些已知信息（因此会有自主意识和思想的概念，且不矛盾，类似于，数据在那，但我们查询对比需要过程）而他人的干涉和进入也很好解释，编写修改信息，将自己的信息导入。造梦和诱导做梦也就可以成立。

（2）真的有某种很强的存在，比如神明，借由底层魂线构造了一个公共领域。或者存在概念性“物质”，是一种公共领域（这既可以说是客观存在，也可以说是主观存在，是一种脱离于认知，难以被描述的）。所谓的“梦境”是个体对这个公共领域（数据库）的访问所形成。）

二. 对烽儿的一句不解的个人解释“入侵到现实世界中来的现世梦，却是明明白白摆在了我们面前、看得见摸得着的啊。”

这些（指现世梦）都不一定是这个或是物质或不是的本质了，它只是以某种方式，用你能所触碰理解的形态出现罢了，可以使自然形成，也可以是人为故意制造。）

（关于令式的没有修改）

 

 

 

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2.1（隔太多了，于是多写一下）

新增年历 连梦历（不知道有没有什么内涵呢）

新增确切地点 北屿市 唐夏区 创世大广场（原版只是北屿市梦神大祭典）

 

2.2

李奕乐更名李忧乐

（这里不得不为我原本很喜欢的一个名字正声一下了，弈，棋，棋局，棋子之字。通理之人。作形容词又有很好的寓意，和乐一起作为给孩子的名字十分合适。字音谐音 亦，亦作“也”之意，乐即与他人共享之乐，能够自我纾解之乐。作转折之意，意味着之前必有忧难困患，无论是身处逆境还是忧境，亦乐都是一种十分令人佩服的态度

虽然忧乐能解释的更好，而且贴合，但是这个名字，真的不像是给一个孩子取的，更像是后来人称呼，或者自己后来因为什么意志改名。）

 

2.4

拓跋狂 速令  幻景门 更名为 速令 梦境门（怎么感觉low了一个档次）

原 编号SS-003528改为客体编号VLSI-0749（VLSI是什么缩写啊）

 

第一位死亡少年，多了一份遗书

第三位死亡男童，多喊了一句“推翻公会，鲸鱼万岁”

第四位死亡少年，新版不是只自杀，还多带了几个学徒

 

2.5

故事的结尾，多了一句

“她不想死了，她想活下去”

（如果他能看到，你内心破碎的悲伤，那一刻，他也懂了自己在这个世界上的意义，诅咒已然消散，只是他已经不能以活着的形式去体验了，那，请你带上他的份，去感受体验光明的世界吧。所以，请活下去）