【主義主義】徹底的經驗主義（3-2-2-3）——最聰明的實用主義者威廉·詹...

3-2-2-3 激进经验主义 Radical Empiricism

一、概述

代表人物：威廉·詹姆士

用意识流理论消解了经验主义理论，把经验去表征主义化：“一切都是经验。”取消了经验和观念的二分（保留二分的如乔治·贝克莱）。本体论和认识论的设想是费希特主义的。

彻底的经验主义意味着观念也是特殊的经验关系，具有本体论的平等地位。使得主体化的意识结构产生的底层的意识流（一种原初的心理本能），使经验被结构为事物，概念，自我，时空架构等等。在自我被结构出后产生的逻辑等，仍然通过主体的某种愿望调和，进行某种信用的评估。

可视为费希特知识学的变种：从第一人称体验出发（即一切），包括内在无意识活动，把一切结构化，即把所有第一人称体验组织起来。

辨析：这是一种先验主义，但不是先验经验主义。是一种非理性主义，依靠意识流的前理性的机制。

二、四格

3-场域论：形而下（结构完成的意识流；“世界”）vs形而上（无意识心理活动；“世界”发生学机制），意识流（纯粹经验：先验主体+现象学还原后的现象）调和两者，起到悬置的作用。

现象学还原：把体验到的一切经验背后的预设悬置起来。

2-本体论：经验（作为结果的意识流；一切存在）vs底层心理本能（意识流中的原初的结构化运动；无意识的心理活动）

/意识vs无意识/

物质和心理的都是经验的，只有通过第一人称体验才有注册为存在的资格。一切被体验才是存在。体验包括抽象概念、信仰、一系列证据链、注册到符号系统并在系统整体态势中具有可靠性的体验。这些需要底层机制支撑。

通过本体论的二元关系，自我意识可以从意识流中生成出来。

底层心理本能的运动本身不能变成其组织起来的材料，即不能被体验，自己取消自己的现在，故不能被指向、操控。它自身隐匿起来才能作为有效果的底层机制，不能作为主人话语注册在符号系统内，而是死硬的在符号系统中生效，也正是死硬的方能生效。

2-认识论：气质（倾向；底层愿望；是前反思的）vs真理（信用）

气质分为两种：理智主义tender-mindedness,经验主义tough-mindedness

前者依赖理念形而上世界（倾向于依赖服从稳固的原理、规则），后者依赖第一人称目击、感性刺激的世界（倾向于临时构建规则，向易变的维度敞开）。

两种气质被彻底的经验主义超越，因为一切都是经验，包括抽象的关系性的框架本身，也是意识流框架中的实在的体验，能够作为存在论中的一个单元。

彻底经验主义依赖底层心理倾向、生存偏好设立对象性对生存有利，只要信用高，那么被把握的实体性优先级更高，即是是多重中介过的，在本体论地位上也高于更原初的直接的体验，即设立为更直接的。

认识论上存在实用主义的信用链（真理），中间有价值判断，判断是否对主体有益，以此建构起自己的真理体系，够大即能变成形而上学世界。

3-目的论：调和有限（意识）趋向无限（无意识）vs无限趋向有限

/自我回归绝对者（晚期费希特）vs绝对者向自我（早期谢林包括两者）/

詹姆士的镶嵌哲学（马赛克宇宙论）：多元事实的宇宙→单一、分散的经验事实（所有）构成马赛克宇宙，这个宇宙本身是一种意识流。在此理论中对绝对者的把握也是一个经验，故绝对者不具有优先地位。

绝对者作为马赛克单元——一个经验事实——被意识流截获的瞬间，体验到绝对者的观念事实，绝对者的观念占据了一瞬间的自我。绝对者作为观念的绝对者被作为经验把握，变为自我的一部分。绝对的意识流最终结构出绝对者，不需要谢林所说的历史的过程。——绝对是经验，整个场是绝对，二者既是集合的要素又是集合本身。