廣東通志 選(二)
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宋包孝肅新祠記 張 詡端之名宦每以宋包孝肅公為首稱而公之善政每以清正為之本觀其自賦詩云清心為治本直道是身謀可知矣按史公立朝剛毅貴戚宦官為之斂手平居無私書故人親黨皆絶之至比其笑為黄河清又相目為閻羅包老雖古之遺直弗過也雖貴自奉如布衣時遺戒後裔出仕有犯贓者生不得歸本家死不得祔祖葬雖古之真清弗過也故其守端也往往以直清著端產土硯前守緣貢悉取數十倍以遺權貴公命製者纔足貢數皆本乎直中來也及官滿而歸一硯不持皆本乎清中來也坐是地方千里民樂耕桑水蜑山猺趨庭嚮化端之父老至今傳誦之不衰祭法曰法施於民則祀之若公者非其人耶端舊有祠以祀公在郡署儀門之左宋熙寧中郡守蔣續新建其後修廢不一明混一之九十年為成化乙酉知郡事黄瑜始疏入祀典嵗春秋饗以少牢之禮又四十年為𢎞治甲子總督都憲潘公以祠限郡署內凡東西往來瞻謁者弗之便也乃委郡守黄侯於郡署外之西百步許相地而改祠焉僉憲許公實贊襄之告成之日黄侯徵詡文以記詡竊嘗歎夫今昔生民之不幸也莫甚於官吏之貪亦莫甚於政刑之弗平盖貪則浚民膏血而凋瘁其本矣政刑弗平則賦斂繁而下疲於供應法網密而民無所措手足矣生意沮而㢘恥喪禮讓衰而盜賊起職此之由也又竊怪夫世之貪夫佞士事苞苴總貨寳脂韋淟涊趨炎附勢以爭憐取寵為得計縱富敵郿塢貴窮公卿不旋踵禍敗相繼卒之身名俱喪間有幸而免者亦貽殃於子孫其視公之清風直道浩然天地之間尸祝俎豆名流百世之逺得失相去奚啻霄壤哉然則救其敝當若何是故惟直可以塞邪枉之路惟清可以澄貪虐之源昔舜命伯彛為秩宗曰直哉惟清夫交神明且不能外是而他求焉則以之而正心治人孰謂其不可哉此我都憲公注意乎是祠之遷也豈但寓懷賢之意而已耶將俾食祿與夫宦遊而道出於兹土者造祠登拜之頃覩廟貌之煥然瞻遺像之如在肅然興其仰止之心勃然篤其思齊之志殆見播清風而秉直道濟濟乎其人也則於世道端有賴焉都憲名蕃字廷芳崇徳人僉憲名暄字景輝開化人黄侯名顒字伯望莆田人觀其好尚可以知其政矣祠經始于是年正月六日落成則四月朔日也𢎞治年月日
31 四㑹縣儒學記 湛若水正徳辛巳季秋四㑹縣學教諭林君棨與其僚成君儉蔣君球以李生渫告甘泉子於西樵曰惟兹學治舊在于金岡惟宋咸淳遷兹城陽厥制惟備惟久乃壞正徳戊寅進士永新蕭君樟來尹兹邑惟僉憲金華陳公正之來講武事胥視文廟疇次百廢胥與捐金修之别駕平湖潘君鵾暫攝助之惟殿廡堂墀修厥毁惟齋號門井修厥缺惟泮橋修厥圯惟豆籩簠簋修厥制乃輪乃奐乃瞻乃奠乃遊乃處乃以興學惟子乃學之宗盟惟子是式是訓甘泉子曰學一而已矣知陳公因武修文之義斯可與語學矣知諸君修學之義斯可與語道矣夫道一而已矣學修之以復乎道而已矣是故聖人修道以成天之能君子修身以復己之命故古之學者本乎一今之學者出乎二二則支支則離支離之弊也久矣故夫文武二而天下無全材矣豈惟文武為然才徳二而天下無全人矣豈惟才徳為然體用二而天下無知道矣豈惟體用為然知行動靜二而天下無善學矣豈惟知行動靜為然徳業舉業二而天下支離甚矣非其本然也孟子之時其楊墨矣程子之時其釋老矣故自支離之說興而儒學壞儒學壞而天理㡬乎息矣嗚呼諸子知學之壞而不知儒者之學之壞也原本要始故知合一之說知合一之說則可化舉業而之道矣或問何謂合一曰執事則敬作事則學吾聞其語矣未見其人矣故學在修其二而復之一而已矣
克復堂記 鄒守益吾友鹿厓胡子之㢘也慨然自奮曰㢘瀕海而郡逖京師萬里然攷三代準四海明徳無異也鼇欲灑濯而新之以揚聖道翊皇化其必由教乎乃稽學宫故址并𤣥妙觀以搆書院名之曰崇正繼復思曰學之正脈宜莫若顔子名其堂曰克復日與四庠之秀竭力勿罷以風於齊民而請記於益以闡聖學授受之藴益謂甚矣胡子之學道以愛人也仁者以天地萬物為一體莫非己也故自腹心手足至于齒髮爪甲無弗在所養者是謂之仁體或泥成說乃以己為私以歸仁為效於心恒疑之子所雅言曰為己曰正己曰求諸己皆對人而稱也問仁一章凡三言之而二以為私己一以為眞已則何居果以歸仁為效則畏於匡微服於宋絶糧於陳蔡匪直不與而顧戕之其果吾道非耶盖聖門嘗發於君子之問矣克者修治之義也禮者天然自有之敬也克己復禮其修己以敬乎天下歸仁其安人安百姓乎故視聽言動己之目也非禮勿視聽言動修己之目也除却視聽言動更無身矣聖人繫易以復之初九歸諸顏氏子而其象曰不逺之復以修身也則修身之為克己其較章明已乎身外無人故曰仁者人也仁外無心故曰仁人心也知此者其知授受之藴矣㢘郡雖遐視聽言動將異於鄒魯乎廓然虛中以求仁是曰休復挺然中行而弗滑羣議是曰獨復肫然篤恭而不息是曰敦復斐然進取而弗能守是曰頻復㝠然習俗甘謂不能以自賊是曰迷復諸士子之請事於斯堂也其為休為獨為敦為頻為迷在敬擇之矣夫學宫之徙變為黄冠羽服數百年矣一旦而煥然章縫陶然絃歌以並于上國在反掌間耳學術之湮變而訓詁詞章亦久矣一旦而崇正教敦實行仁其身以仁天下將孰跋之而孰㚄之顏何人也予何人也幸無忝於斯堂
38 原道堂記 鄒守益聖人之道盡其性而已矣性也者天地萬物一體者也充其一體之量而無弗愛焉謂之仁裁成輔相而各適其宜焉謂之義故君臣父子昭其倫也冠婚朝聘昭其儀也車服放殛昭其政也蠶桑畎畝昭其養也詩書禮樂昭其文也斗斛權衡昭其用也夫是以仁育義肅四達而不悖天得以清地得以寧禽獸得以畜草木得以繁大哉聖人盡性之學乎由此以治民堯舜湯武之為君也由此以事君伊傅周召之為臣也由此以範後孔顔曽孟之為師也聖學不明而老與佛之徒乗其廢壞而入之自以為道徳自以為性命而藐視仁義若有所不屑者故其為教外倫理蔑禮法遺棄事物以得罪於聖門後之儒者蒐獵綴緝以求宣暢先王之典則又多其辭說繁其儀文而未能反身而誠以距詖行或乃陷於孑孑煦煦以為二氏所哂甚者至於靜言而庸違之賊仁與義而莫之省憂也嗚呼聖道何由而興乎蘇吳虞山陳君原習自太常卿貳謫署海陽之教事惻惻然思進諸士於道而士猶舊習未釋也默自思曰潮之所尊信莫如韓子韓子之學固闢佛老以閑聖道者也牖明而祛蔽其在兹乎乃請於前郡守山隂王君袍深以為然始與郡丞蕭君世科郡倅陳君碩計貲庸而授厥事既先後代去功未用就今郡守莆田邱君其仁繼至亟謀諸郡丞劉君秉鑑力圖厥終胥相葺祠宇復侵田以樹風聲鼎建原道堂闢齋舍以居諸士相與洗濯而新之未㡬陳君量移廣信以僉浙臬具書徵記惓焉以嘉惠潮之多士嗟乎陳君之愛於潮者勤矣爾多士其勤於自愛乎陟降斯堂顧名而思義勿惑於異端之空寂勿溺於俗學之泛濫毅然充惻隠羞惡之良以達諸家國天下曰富貴曰貧賤曰患難不使須臾離焉夫是之謂志道夫是之謂據徳夫是之謂盡性以至於命庶以無負爾陳君直以無忘爾韓子
修韶州府儒學記 羅欽順學校之教所以明倫理育人才厚風化隆治道自古帝王君臨天下必以此為先務焉而凡為民師亦皆預有其責其祇其怠而興廢係之矣凡教之所以興必由於表率之端詢誘之善勸戒之明固無待乎其外然而廟貌之顯設堂宇之崇峙齋舍之分列乃學者陟降瞻依之地藏修遊息之所完且美則其居之也安而志不容於不篤故興修之舉誠亦有資於教事不遂槩以末節視也然其所望於學者豈徒藝焉而已哉夫學所以學為人也人之所以為人仁而已矣四端五典萬事萬物無一不統於仁故孔門教人以求仁為第一義凡古聖賢經傳其言累千萬計無非所以發明是理博學而慎擇之審問而精思之明諸心體諸身積之厚而推之善其仁至於不可勝用然後為學之成不此之求而徒事空言以致利達則其志亦陋矣夫安能為有無於斯世哉韶為嶺南名郡在唐有張文獻公在宋有余襄公皆其人物之表表者郡故有學自宋景徳開創迄今垂五百年中間屢壞屢修而其頽弊莫如頃年之甚盖郡嘗為猺寇所踐蹂繼以師旅之供給公私匱乏而修葺不時無怪乎其然也嘉靖初九溪周侯敘以前大理正起自謫籍來守是邦急民之難一意撫循爰及期年民用蘇息而嵗復大稔喟然嘆曰廟學之修此其時哉㑹寺僧以因果誑人事發當入其銀四百兩遂以給諸費不足則議毁諸淫祠通融以益之以白督府右都御史張公嵿巡按御史謝君珊涂君敬皆報如議於是涓日興事若大成殿及大成門及櫺星門若明倫堂皆撤而新之若兩廡若兩齋以及號舍之類則皆因而葺之又新作堂二曰㑹講曰習禮祠二以祀名宦鄉賢門一以表泮宫殿中塑加精兩廡仍用木主經始于嘉靖改年壬午之冬落成于三年甲申之夏材良工善計必經久輪奐之美迥軼舊觀於是師生共與謀曰兹學之新凡以為吾徒計爾顧其費省而功倍非吾侯詳於理勤於督視未易臻兹盍紀其成功刻之石以示永逺郡佐臨江符侯錫聞而韙之樂贊其成以余嘗蒞南雍有一日之長具書及事狀遣訓導張杞芳來請記余聞周侯往以忠說獲罪賢名已振一時及起而蒞韶政有以宜其民為士者亦皆樂從其教至于修舉廢墮其成績又章章如此不賢而能之乎然學既一新第不知諸生之所以學者何也誠能遺其近小之圖而勵其逺大之志由吾之說以底于學之成處也徳足以重其鄉出也道有以周于用風俗之厚治化之隆皆能有補於其間則其卓然為一代之偉人也必矣伊周顏孟猶將可及矧其鄉先正乎哉余既嘉周侯之功又感符侯之書能達其意遂不辭而為之既且因以致丁寧於其學者計亦諸君之所樂聞而不厭也杞芳歸矣持是說也以往殆不虛此行乎
遊羅浮賦有序 湯顯祖夫星圖粤地引潮汐於元紐日次周天晷晝夜於陽陸然則南嶺之南北户之北固以輿象之所偏龎燭龍之所長寤矣而廬嶽天子之障衡山祝融之標樞軸雖連於西極經絡未窮於南紀髙融奥博是在羅浮羅山上直百粤之精旁羅赤溟之氣軒轅以降隆為粤嶽矣而浮山者是惟蓬萊神山浮自㑹稽靈海斷鼇不足比其波蕩操蛇不足異其轉徙盖流睒絶橋佇貽分嶴飛峰息壤神理自然所悵鬱者名迹蕪藹采真莫贖湧塔暗朝花之影沉湖銷夜樂之音每與友人輩嘆恨其竒大有終焉之意而束官陵祀升踐靡由辛卯冬始以出尉徐聞速令尹崔子玉於南海遲文學翟從先於東莞枻川墟履原隰遂宿朱明曜真之館候霏焉盖晦夕也詰朝朔微雨襲梅墟經石門聽泉於葉大夫春及之廊阿明日觀大簾泉避雨厥朏弔湛公于黄龍講堂道甚岝峉夜火青霞洞口有湛公樓七楹仙䑕居之此盡下界三矣明日起青霞至巔際觀日出為中上六界美人峰殊好神如道人時時出雲其下千仞葉大夫石館處也桃始華露欲晞見城郭者四五前立石雙如蛾翅豎又立石翥為燕子門一名彈子門為美人障其前蟾蜍峰也同人不前獨往彌勝從數羽衣人芟藴而上鳥道二十餘里迴翔眩視草樹飛走光氣有異非所經識意謂靈境阻鬱剨然一岡平曼修婉名以子午正其昏朝登頓再舍圭隂未禺遂躡飛雲凌日觀唯見香燈一具白水一巵祀羅浮君焉望天池以陽星沙而隂東連扶津之藹西盡崦嵫之色靡不區封有畛昭藐無倪者矣可謂恢魁乎大觀淵綿其神致遂賦之緬夫極廬衡之經首暐赤嶽於賁禺略招搖之桂樹望雲氣于蒼梧問津途於莞城釋泛舟於源墟灧林霏之窈窕漠巖户之紆徐晨光飛而首路夕影流而載驅倒煙容於衿帶睇朱明於隙餘磴環頳於莽蒼林織密以扶疎䇿孤征而䁆影鳥羣歸而沸呼傍靈池以涉阯厯迴梁而聳軀鐘皷鳴于林間香氣騰于路隅是為帝軒轅之所履神赤熛之所廬坐參正而披衣閱柳中而定居何遷人之鞅掌得借一於沖虛靈想接而心歡營宅清而寐除慨衣冠其委土想丹竈之流珠問洗藥於真人發靈簫於聖姑守瑤光之玉虎戴碧斗之銅魚恨太華之宫不存怨明月之壇久蕪斷㝠心其莫引翳神光其忽諸徒使來粤都者走明珠於合浦浮毳衣於賈胡彼臯壤與山林非天性其焉如將縱觀其窟宅恣風雲之襲余若有人兮山中葉公逃其大夫瞰神峰之窅渺感鮑女之來胥築清泠之妙館移家室於真圖半九天而一息卷懸泉而自舒契蘭溪之趙相詠明懷於彼姝悵峨嵋之脈逺覺茅山之氣殊諒仙人之藐矣居其堂以鬱呼度石關之穹窿接新搆之離婁泉淙淙而夜鳴雲英英而晝敷清不可兮久留澹容與以踟躇山帶氲而翠積水簾波而素紆營槃砥兮偃仰䠞葩華兮噴嘘避雨蝴蝶之洞睨梁天漢之虛彼增城之湛子洵赤海之名儒匪淳耀其外麗有神精而內攄吐經書以𤣥澹集龍鳯以娭娛若洙泗之誾誾儼夏屋之渠渠委樓觀於山精寄田業於門徒聖無存而不玅凡有亡而必粗疑海波之增減窺户牖之有無藴苦心其為誰遡流風而涕俱於是拂金沙兮夜語蹍青霞兮旦發逗威彛而宛轉望敦龎而軮軋澹孤青於氣表漏陽華於空閱砉崖隒於川渠錯璁瓏於樓闕雖道絶於登降亦臨觀其曲折緬增城其在兹遞仙風而岋●俯龍門而直上有流光之彯撇徵上界之精華照下方之明滅何峰容之偉竒漾真人之秀烈偶麗石之前臨露參差而障列如倚翅以斯沖似懸帆之次掲映神姬之出雲美朝暾而暮晰轉靈蝸而下視象寒津之𠻳齧始浮山而浮來自㑹稽而涌垤覽至今之草木有東方之種别泯合際於羅丘度鐵橋而綴缺豈華靈之逺孹非秦王之近設抵半舍而泉分宿煙炊而飲潔詫木末崔子玉之下來愴石罅翟點蒼之困歇信絶地之行難豈中天而興輟定飄搖而整巾豫𨃟跚而結襪頓金䇿之拳竒步羽人之勃窣上登●其若梯進孱顔其若闑陗壁虛而溜浮積泐敧而苔滑寄掌股於旁徑托跟趾乎冒橛起瑤池而躡飛雲周三十里之靈樾象耕之所絶蹊雉樵之所迷術肆竒樹之葱蘢并異卉兮冥密紺蒼凝而互隂碧鮮流而競發固風霞之所藹薱亦丹膏之所淫鬱有一花而四照有五色而一節或建日而無影或嵌空而有雪青珠泠風其欲乳珊瑚叢生而逾活神䴥倚其雍容仙鼯彯而撇拂木客離簁而似語山魈隠映而倐忽别有朝菌若雲夜芝如月翠羽攢菁金粉浮馛曩得一而為艷此成林而不掇固靈境其常然嘆人生之覯絶謂林封而徑窮忽岡巒之秀濶儗撐距而不前乃案衍而條達曉發足於青霞午淩岡而載茇候鷄鳴於上霄降兹巒而子末正子午之嘉名定昏曉之相割念人間之急晷劣旋車而已瞥矧山行之阻迂慮峰攢而影咽竟凌霄而未禺何鄧林之蚤渇豈日氣之偏延非海隂之所遏遂徑庭其造天極空䆡而戴日屬湘嶷於壘碓辨交㢘之壠埒眇菁木於河林認扶桑於渤碣掞瓊州而地矯引長星而天豁布肸蠁之芒芒衆每生而忽忽偶旦宅以推排糅山川與名物昔冥丘而去燕今南池而徙越為情多而苦悲亦心淺而易悦塵影舍而智虧年路湥而意沒夜樂何時而遇仙花首何因而禮佛忖凡情於聖真若闚觀與窮髮將無始之趨未融令有終之相難閱朱鳯沫而潭氛碧鷄殷而石裂覽異鳥其參差意靈禽之彷彿官觀巋而如在丘壑虚而起屈吾將洗浮氲於自然悟空明於一切朱陵之花靡謝曜真之氣長結曄光景兮夐不如乎天之所窮靚凌兢兮吾以觀乎日之所出
天關自然臺銘并序 湛若水自然者聖人之中路也聖人所以順天地萬物之化而執夫天然自有之中夫路一而已矣學者欲學聖人不先知聖人之中路焉其可至乎白沙先生云學以自然為宗當時聞者惑疑焉若水服膺是訓垂四十年矣乃今信之益篤盖先生自然之說本於明道明覺自然之說無絲毫人力之說明道無絲毫人力之說本於孟子勿忘勿助之說孟子勿忘勿助之說本於夫子毋意必固我之說或者乃謂老莊明自然之說惑亦甚矣銘曰 有堂恢恢在彼天關自然其名哲人維言或曰老莊無亦其禪曰彼二氏私智煩難焉覩本體焉知自然曰自然者何以云然夫自然者自然而然吾且不能知其然吾又何以知其所以然問之天地天地不言而蒼然隤然問之萬物萬物熙然怡然不言而其意已傳或失則多或失則少或過不及如自然何仰惟宣聖示學之大毋意毋必毋固毋我川上之嘆不舍晝夜天時在上水土在下卓彼先覺大公有廓自喜自怒自哀自樂天機之動無適無莫知天所為絶其絲毫人力是謂自然其觀於天地也天自為髙地自為卑乾動坤靜巽風震雷澤流山峙止坎明離四時寒暑自適自期一隂一陽之為道道自無為是謂自然其觀於萬物也化者自化生者自生色者自色形者自形自動自植自飛自潛鳶自戾天魚自躍淵不犯手段是謂自然是何以然莫知其然其然莫知人孰與之孰其主張孰其綱維孰商量之孰安排之天地人物神之所為曰神所為何以思惟吾何以握其機勿忘勿助無為而為有事於斯若或見之其神知㡬其行不疑窮天地而罔後超萬物而無前天地萬物與我渾然一闔一闢一語一黙各止其極莫見其迹莫知其然是謂自然百爾諸賢哲哉勉旃
藝文志一分分朝 類
4 南方朱鳥離象文明粤豈患無辭章哉顧信今傳後豈厪厪風雲月露妃青嫓白已哉夫必擅經天緯地則其文大必窺聖域賢闗則其文醇必闗微顯闡幽則其文重必切鎔性鑄情則其文至是以有經濟之文有理學之文有紀事表章之文有鼓舞振作之文所謂精金美玉布帛菽粟發竒光而資日用也非經濟則浮非理學則龎非紀事表章則輕非鼓舞振作則泛雖襲陳元之左氏竊士燮之尚書奚貴哉志藝文
嶺表賦 謝靈運若乃長山欵跨外內乖隔上無夷跡下無伏流麕兔望岡而旋歸鴻鴈覩峰而返翮既陟麓而踐坂遂升降于山畔顧後路之傾巘睡前磴之絶岸看朝雲之抱岫聴泉流之注澗羅列碁布怪譎横越非山非阜如樓如闕斑采類繡明白若月蘿蔓絶攀苔衣流滑
羅浮山賦 謝靈運客夜夢見延陵茅山在京之東南明旦得洞經所載羅浮山事云茅山是洞庭口南通羅浮正與夢中意相㑹遂感而作賦曰若廼茅公之說神化是悉數非億度道單悒憰洞天有九此惟其七潛夜引輝幽境朗日故曰朱明之陽宫耀真之隂室洞穴之寳衢海靈之雲術伊離情之易結諒沉念之匪浮發潛夢於永夜若憩波而乗桴越扶嶼之細漲上增龍之合流鼓蘭枻以水宿杖桂䇿以山逰
唐
12 登逍遥臺序 張九齡故郡城有荒臺焉雖層宇落構而遺制巍然邑老相傳斯薛公道衡之所憩也薛公不容隋季出守海隅豈作臺榭以崇奢盖因丘陵而視逺必有以清滌孤憤舒嘯佳辰寄文翰以相宣仰風流而未冺州司馬王公履英達好古清譽滿時迹有忤於貴臣道未行於明主淮陽外郡同汲黯之外遷六安逺郡無桓譚之不樂常以為仁不異逺必敷政以愛人窮當益堅已坦懐而樂地屬府廷閒暇江浦清明南土陽和覺寒氛之向盡東郊候暖愛春色之先來於是命輕舸以乗流趨高臺而降望越荒堞披古道躋隱嶙而三休俯芊綿而四極其逺則煙連墟井指甌貊以南馳雲合山川挹荆呉而北走其近則深溪見底鱗介之所出没喬林夾岸羽毛之所翺翔悠哉薛公無不寄也意神明之可接陟彼峻隅想風景之不殊翦為茂草司馬公又以峴山故事感羊祜以興言湘水遺風懐屈原而可作况登高臨賦得無述焉九齡小人受教君子雖羲之樂㑹稽之士自賔許詢而仲舉禮豫章之人復攜徐孺是日也羣英在焉猥以陋才忝陪下列祗命為序請各言詩
13 送區册序 韓 愈陽山天下之窮處也陸有丘陵之險虎豹之虞江流悍急横波之石亷利侔劍㦸舟上下失勢破碎淪溺者往往有之縣郭無居民官無丞尉夾江荒茅篁竹之間小吏十餘家皆鳥言夷面始至言語不通畫地為字然後可告以出租賦奉期約是以賔客遊從之士無所為而至愈待罪于斯且半載矣有區生者誓言相好自南海拏舟而來升自賔階儀觀甚偉坐與之語風義卓然荘周云逃空虛者聞人足音跫然而喜矣况如斯人者豈易得哉入吾室聞詩書仁義之說欣然喜若有志于其間也與之翳嘉林坐石磯投竿而漁陶然以樂若能遺外聲利而不厭乎貧賤也嵗之初吉歸拜其親酒壺既傾序以識别
14 昌黎文録序 趙 徳昌黎公聖人之徒歟其文高出與古之遺文不相上下所履之道則堯舜禹湯文武周公孔孟揚雄所授受服行之實也固已不雜其傳曰佛及聃荘楊之言不得干其思入其文也以是光於今大於後金石燋鑠斯文燦然徳行道學文庶幾乎古蓬茨中手持目覽饑食渇飲沛然滿飽顧非適諸聖賢之域而謬志於斯将所以盜其影響僻處無備得以所遇次之為卷私曰文録實以師氏為請益依歸之所云
開大庾嶺記 張九齡先天二載龍集癸丑我皇帝御宇之明年也理內及外窮幽極逺日月普燭舟車運行無不求其所寧易其所弊者也初嶺東廢路人苦峻極行逕夤縁數里重林之表飛梁嶪嶻千丈層崖之半顛躋用惕嶃絶其尤故以載則曾不容軌以運則負之以背而海外諸國日以通商齒革羽毛之殷魚鹽蜃蛤之利上足以備府庫之用下足以贍江淮之求而越人綿力薄材夫荷妻戴勞亦久矣不虞一朝而見恤者也不由聖政其何以臻兹乎開元四載冬十有一月俾使臣左拾遺內供奉張九齡飲氷載懐執藝是度縁磴道披灌叢相其山谷之宜革其坂險之故嵗已農隙人斯子來役匪踰時成者不日則已坦坦而方五軌闐闐而走四通轉輸以之代勞高深為之失險於是乎鐻耳貫胸之類殊琛絶賮之人有宿有息如京如坻寧與夫越裳白雉之時尉佗翠鳥之獻語重九譯數上千雙若斯而已哉凡趨徒役者聚而議曰慮始者功百而變常樂成者利十而易業一隅何幸二者盡就况啓而未通通而未有斯事之盛皆我國家仁澤寖逺絶垠胥洎古所不載豈可黙而無述也盍刋石立紀以貽來裔是以追之琢之樹之不朽云
端州石室碑 李 邕日者託宿祕篆寄傲神府撰竒討異注靈通感㝠搜海堧遐矚坤極敞金闕疏玉堂河漢未際其源今昔罕聆其語以為宛此山郭介在江墳薄人寰騰物外妙有特起靈表澒洞綺田砥平錦嶂壁立肇衍洞穴延袤中堂蹙怪積以萬殊呀地形以千變伏虎奔象浮梁抗柱激濤海而洪波沸渭欱杳窱而羣峯嵯峨飛動逼人屹聳驚視密微微而三分地道風蕭蕭而一變天時竇乳錬於玉顔石牀列於仙座隔斷塵境矯集福庭寂兮寥兮恍兮忽兮使營魄九昇嗜慾雙遣形希羽翼志摩雲天秦漢之間莫知代祀羲皇之上自成遐邈當是時也吏修其職民恬其業流冗歸止介特乂安於是命友生挾琴酌一歌一詠以遨以遊莫不解榻於斯加之杖龍遺士駟馬凌晨避暑窟室締賞林巒撃石如鐘酌泉如水固亦轉丹竈掇紫芝迹參寥之逺心愜習隱之幽求者矣開元十五年正月二十五日撰
南海神廟碑 韓 愈海於天地間為物最鉅自三代聖王莫不祀事考於傳記而南海神次最貴在北東西三神河伯之上號為祝融天寳中天子以為古爵莫貴於公侯故海嶽之祝犧幣之數放而依之所以致崇極於大神今王亦爵也而禮海嶽尚循公侯之事虛王儀而不用非致崇極之意也由是册尊神為南海廣利王祝號祭式與次俱升因其故廟易而新之在今廣州治之東南海道八十里扶胥之口黄木之灣常以立夏氣至命廣州刺史行事祠下事訖驛聞而刺史常節度五嶺諸軍仍觀察其郡邑於南方事無所不統地大以逺故常選用重人既貴而富且不習海事又當祝時海常多大風将往皆憂戚既進觀顧怖悸故嘗以疾為解而委事於其副其來已久故明宫齋廬上雨旁風無所盖障牲酒瘠酸取具臨時水陸之品狼籍籩豆薦祼興俯不中儀式吏滋不恭神不顧享盲風怪雨發作無節人䝉其害元和十二年始詔用前尚書右丞國子祭酒魯國孔公為廣州刺史兼御史大夫以殿南服公正直方嚴中心樂易祗慎所職治人以明事神以誠內外殫盡不為表襮至州之明年将夏祝册自京師至吏以時告公乃齋祓視册誓羣有司曰册有皇帝名乃上所自署其文曰嗣天子某謹遣某官敬祭其恭且嚴如是敢有不承明日吾将宿廟下以供晨事明日吏以風雨白不聴於是州府文武吏士凡百數交謁更諫皆揖而退公遂陞舟風雨少弛櫂夫奏功雲隂解駮日光穿漏波伏不興省牲之夕載暘載隂将事之夜天地開除月星明穊五鼓既作牽牛正中公乃盛服執笏以入即事文武賔屬俯首聴位各執其職牲肥酒香樽爵静潔降登有數神具醉飽海之百靈祕怪恍惚畢出蜿蜿虵虵來享飲食闔廟旋艫祥飇送颿旗纛旄麾飛揚晻靄鐃鼓嘲轟高管噭譟武夫奮棹工師唱和穹龜長魚踴躍後先乾端坤倪軒豁呈露祀之之嵗風災熄滅人厭魚蟹五穀胥熟明年祀歸又度廟宫而大之治其庭壇改作東西兩序齋庖之房百用具修明年其時公又固往不懈益䖍嵗乃大和耋艾歌咏始公之至盡除他名之税罷衣食於官之可去者四方之使不以資交以身為師燕享以時賞與以節公蔵私蓄上下與足於是免屬州負逋之緡錢二十有四萬米三萬二千斛賦金之州耗金一嵗八百困不能償皆以丐之加西南守長之俸誅其尤無良不聴令者由是皆自重慎法人士之落南不能歸者與流徒之胄百二十八族用其才良而廩其無告者其女子可嫁與之錢財令無失時刑徳並流方地數千里不識盜賊山行海宿不擇處所事神治人其可謂備至耳矣咸願刻廟石以著厥美而繋以詩乃作詩曰南海隂墟祝融之宅即祀於旁帝命南伯吏惰不躬正自今公明用享錫祐我家邦惟明天子惟慎厥使我公在官神人致喜海嶺之陬既足既濡胡不均𢎞俾執事樞公行勿遲公無遽歸匪我私公神人具依
荔枝賦并序 張九齡南海郡出荔枝焉每至季夏其實乃熟状甚壊詭味特甘滋百果之中無一可比余往在西掖嘗盛稱之諸公莫之知固莫之信唯舍人彭城劉侯弱年累遷經于南海一聞斯談倍復嘉歎以為甘美之極也又謂龍眼凡果而與荔枝齊名魏文帝方引蒲萄及龍眼相比是時二方不通傳聞之大謬也每相顧閒議欲為賦述世務卒卒此志莫就及理郡暇日追叙往心夫物以不知為輕味以無味而疑逺不可騐終焉永屈况士有未效之用而身在無譽之間茍無深知與彼亦何以異也因導揚其實遂作此賦云
果之美者厥有荔枝雖受氣於震方實稟精於火離乃作酸於此裔爰負陽以從宜蒙休和之所播涉寒暑而匪虧下合圍以擢本傍䕃畝而抱規紫文紺理黛葉緗枝蓊茸霮䨴環合棼纚如盖之張如幃之垂雲烟沃若孔翠于斯靈根所盤不高不卑陋下澤之沮洳惡層崖之險巇彼前志之或妄何側生之見疵爾其勾芒在辰凱風入律肇氣含滋芬敷謐溢緑穗靡靡青英苾苾不豐其花但甘其實如有意乎端本固微文而玅質蔕葯房而攢萃皮龍鱗以駢比膚玉英而含澤色江萍以吐日朱苞剖明璫出冋然數寸猶不可匹未玉齒而殆銷雖瓊漿而可軼彼衆味而有五此甘滋之不一伊醇淑之無算非精言之能悉聞者歡而竦企見者訝而驚仡心恚可以蠲忿口爽可以忘疾且欲神於醪露何比數於甘橘援蒲萄以見擬亦古人之深失若乃華軒洞開嘉賔四㑹時當燠煜客或煩憒而斯果在焉莫不心奓而體泰信琱盤之仙液實玳筵之綺繢有終食於累百愈益氣而理內故無厭於所甘雖不貪而必愛沉美李而莫取浮甘瓜而自退豈一座之所榮冠四時而為最夫其貴可以薦宗廟珍可以羞王公亭十里兮莫致門九重兮曷通山五㠐兮白雲江千里兮青楓何斯美之獨逺嗟爾命之不逢每被誚於凡口罕獲知於貴躬柿何稱乎梁侯梨何幸乎張公亦因人之所遇孰能辨乎其中哉。以上賦
余襄公神道碑 歐陽修始興襄公既葬於曲江之明年其子仲荀走於亳以來告曰余氏世為閩人五代之際逃亂於韶自曾高以來晦迹嘉遯至於博士府君始有禄仕而公繼之以大曲江僻在嶺表自始興張文獻公有聲於唐為賢相至公復出為宋名臣盖余徙韶厯四世始有顯仕而曲江寂寥三百年然後再有聞人惟公位登天臺正秩三品遂有爵土開國鄉州以繼美前哲而為韶人榮至於褒䘏贈諡始終之寵盛大盖褒有詔䘏有物贈有誥而行諡考功有議有状合而誌之以閟諸幽有銘可謂備矣惟是螭首龜趺掲於墓隧以表見於後世而昭示其子孫者宜有辭而闕焉敢以為請按余氏韶州曲江人曾祖諱從祖諱榮皆隱不仕父諱慶太常博士累贈太常少卿公諱靖字安道官至朝散大夫守工部尚書充集賢院學士知廣州軍州事兼廣南東路兵馬都鈐轄經畧安撫使柱國始興郡開國公食邑三千六百戸食實封二百戸治平元年自廣朝京師六月癸亥以疾薨於金陵天子惻然輟視朝一日賻以粟帛贈刑部尚書諡曰襄明年七月乙酉返葬於曲江之龍歸鄉成家山之原公為人質重剛勁而言語恂恂不見喜怒自少博學強記至於厯代史記雜家小說隂陽律厯外暨浮屠老子之書無所不通天聖二年舉進士為贑縣尉以書判㧞萃改将作監丞知新建縣再遷祕書丞刋較二史充集賢較理天章閣待制范公仲淹以言事觸宰相得罪諫官御史不敢言公疏論之坐貶監筠州酒税移泰州已而天子感悟亟復用范公而因之以被斥者皆召還惟公以便親乞知英州遷太常博士丁母憂服除遂遷為集賢較理同判太常禮院景祐慶厯之間天下怠於久安吏習因循多失職及趙元昊以夏叛師出久無功縣官財屈而民重困天子赫然思拯頽弊以修百度既以更用二三大賢又增置諫官四員使言天下事公其一人也即改右正言供職公感激奮勵遇事輙言無所迴避姦諛權倖屏息畏之其補益多矣然亦不勝其忌嫉也慶厯四年元昊納誓請和将加封册契丹以兵臨境上遣使言為中國討賊請止毋與和朝廷患之欲聴重絶夏人而兵不得息不聴生事北邊議未決公獨以謂中國厭兵久矣此契丹之所幸一日使吾息兵養勇非其利也故用此以撓我耳是不可聴朝廷雖是公言然猶留夏册不遣而假公諌議大夫以報公從十餘騎馳出居庸闗相見於九十九泉從容坐帳中辨折往復數十卒屈其議取其要領而還朝廷遂發夏册臣元昊西師既解嚴而北邊亦無事是嵗以公知制誥史館修譔而契丹卒自攻元昊明年使來告捷又以公往報坐習彼語出知吉州怨家因之中以事左遷将作少監分司南京公怡然還鄉里杜門謝賔客絶人事凡六年天子每思之欲用者數矣大臣有不喜者第遷光禄少卿於家又以為雅州刺史夀州兵馬鈐轄辭不拜皇祐二年祀明堂覃恩遷衛尉卿明年知䖍州丁父憂去官而蠻賊儂智高陷邕州連破嶺南州縣圍廣州乃即廬中起公為祕書監知潭州即日疾馳在道改知桂州廣南西路經畧安撫使公奏曰賊在東而徙臣西非臣志也天子嘉之即詔公經制廣州而智高復西走邕州自智高初起交趾請出兵助討賊詔不許公以謂智高交趾叛者宜聴出兵毋阻其善意累疏論之不報至是公曰邕州與交趾接境今不納必忿而反助智高乃以便宜趨交趾㑹兵又募儂黃諸姓皆縻以職與之誓約使聴節制或疑其不可用公曰使不與智高合足矣及智高入邕州遂無外援既而宣撫使狄青㑹公兵敗賊於歸仁智高走入峒邕州平公請復終䘮不許諸将班師以智高尚在請留公廣西委以後事遷給事中諌官御史列疏言公功多而賞薄再遷尚書工部侍郎留廣西逾年撫緝完復嶺海肅然又遣人入特磨襲取智高母及其弟一人俘於京師斬之拜集賢院學士而徙知潭州又徙青州再遷吏部侍郎嘉祐五年交趾宼邕州殺五巡簡天子以謂恩信著於嶺外而為交趾所畏者公也驛召以為廣西體量安撫使悉發荆湖兵以從公至則移檄交趾召其臣費嘉祐詰責之嘉祐惶恐對曰種落犯邊罪當死願歸取首惡以獻即械五人送欽州斬於界上公還邕人遮道留之不得明年以尚書左丞知廣州英宗即位遷工部尚書代還道病卒享年六十五公經制五營前後十九年凡治六州所至有惠愛雖在兵間手不釋卷有文集二十卷奏議五卷三史刋誤四十卷娶林氏封魯郡夫人子男三人伯荘殿中丞早卒仲荀今為屯田員外郎叔英大理評事女六人長適職方員外郎郭師愈次適屯田員外郎孫邵次適宿州觀察度支使周熊次適祕書省較書郎章惇裕次適越州上虞縣主簿張元潭一尚幼孫男七人嗣恭嗣昌皆大理評事嗣隆太常寺奉禮嗣徽嗣光嗣立嗣京未仕孫女五人銘曰余遷曲江仍世不顯奮自襄公有聲甚逺始興開國襲美於前兩賢相望三百年間偉哉襄公惟邦之直始登於朝官有言責左右獻納姦諛屏息慶厯之治實多補益逢時有事奔走南北功書史官名在異國出入艱勤咸有一徳小人之讒公廢於里一方有警公起於家威行信結嶺海幽遐公之在焉帝不南顧胡召其還殞於中路返匶來歸韶人負土代石刻辭立於墓門以貽來世匪止韶人
潮州韓文公廟碑 蘇 軾
匹夫而為百世師，一言而為天下法，
是皆有以參天地之化，闗盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所為矣。
故申、吕自嶽降而傅說為列星，古今所傳不可誣也。
孟子曰，吾善養吾浩然之氣。是氣也，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。
卒然遇之，則王公失其貴，晉楚失其富，良平失其智，賁育失其勇，儀秦失其辯，
是孰使之然哉，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。
故在天為星辰，在地為河嶽，幽則為鬼神，而明則復為人，此理之常，無足怪者。
自東漢以來道䘮文弊異端並起厯唐貞觀開元之盛輔以房杜姚宋而不能救獨韓文公起布衣談笑而麾之天下靡然從公復歸於正盖三百年於此矣文起八代之衰而道濟天下之溺忠犯人主之怒而勇奪三軍之帥此豈非參天地闗盛衰浩然而獨存者乎盖嘗論天人之辨以謂人無所不至惟天不容偽智可以欺王公不可以欺豚魚力可以得天下不可以得匹夫匹婦之心故公之精誠能開衡山之雲而不能回憲宗之惑能馴鱷魚之暴而不能弭皇甫鎛李逢吉之謗能信於南海之民廟食百世而不能使其身一日安於朝廷之上盖其所能者天也其所不能者人也始潮人未知學公命進士趙徳為之師自是潮之士皆篤於文行延及齊民至於今號稱易治信乎孔子之言君子學道則愛人而小人學道則易使也潮人之事公也飲食必祭水旱疾疫凡有求必禱焉而廟在刺史公堂之後民以出入為艱前守欲請諸朝新廟不果元祐五年朝散郎王君滌來守是邦凡所以養士治民者一以公為師民既悦服則出令曰願新公廟者聽民懽趨之卜地於州城之南七里朞年而廟成或曰公去國萬里而謫於潮不能一嵗而歸沒而有知其不眷戀於潮也審矣軾曰不然公之神在天下者如水之在地中無所往而不在也而潮人獨信之深思之至焄蒿悽愴若或見之譬如鑿井得泉而曰水專在是豈理也哉元豐七年詔封公昌黎伯故榜曰昌黎伯韓文公之廟潮人請書其事於石，因為作詩而遺之使歌以祀公其詞曰。
公昔騎龍白雲鄉，手抉雲漢分天章。天孫為織雲錦裳，飄然乗風來帝旁。
下與濁世掃粃糠，西逰咸池畧扶桑。草木衣被昭回光，追逐李杜參翺翔。
汗流籍湜走且僵，滅沒倒景不得望。作書詆佛譏君王，要觀南海窺衡湘。
厯舜九嶷弔英皇，祝融先驅海若藏。約束鮫鱷如驅羊，鈞天無人帝悲傷。
謳吟下招遣巫陽，犦牲雞卜羞我觴。於粲荔丹與蕉黄，公不少留我涕滂，翩然被髮下大荒。
37 伏波廟記 蘇 軾漢有兩伏波皆有功徳於嶺南之民前伏波邳離路侯也後伏波新息馬侯也南越自三代不曾有秦雖逺通置吏旋復為夷邳離始伐滅其國開九郡然至東漢二女側貳叛海南振動六十餘城其世祖初年天下民勞厭兵方閉玉闗謝西域况南荒不足以辱王師非新息苦戰則九郡梗化至今矣由此論之兩伏波廟食於嶺南均矣古今所傳莫能定於一自徐聞渡海適朱崖南望連山若無若有杳一髮耳艤舟将濟股栗䘮魄海上有伏波祠元豐中詔封忠顯王凡濟者必卜焉某日可濟乎必告然後敢濟使人信之如度量衡平必不吾欺者嗚呼非盛徳孰能如此自漢以來朱崖儋萬或置或否揚雄有言朱崖之棄捐之力也否則介鱗易我衣裳此言施於當時可也自五代中原避亂之人多家於此今衣冠禮樂班班然矣其可復言棄乎四州之地以徐聞為咽喉南北之濟者以伏波為指南事神其可不恭某以罪謫儋耳三年今獲還海北往返皆順風無不答神貺乃碑而銘曰至險莫測海與風至幽不仁此魚龍至信可恃漢兩公寄命一葉萬仞中自南而北洗汝胷撫循民夷必精通自南而北端汝躬屈伸窮達正直忠生為人英沒愈雄神雖無言我意同
峻靈王廟碑 蘇 軾古者王室及大諸侯國皆有寳周有琬琰大玉魯有夏后氏之璜皆所以守其社稷鎮撫其民人也唐代宗之世有比丘尼若夢恍惚見上帝者賜八寳以獻諸朝且傳帝命曰中原兵久不解腥聞于天故以此寳鎮之則改元寳應以是知天亦分寶以鎮世也自徐聞渡海厯瓊至儋耳又西至昌化縣西北二十里有山秀峙海上石峰巉然若巨人冠帽西南向而坐者俚人謂之山胳膊而偽漢之世封其山神為鎮海廣徳王五代之末南夷有望氣者曰是山有寳氣上達於天艤舟其下斷山發石以求之夜半大風浪駕其舟空中碎之石峯之右夷皆溺死儋之父老猶有及見敗舟山上者今獨有矴石存焉耳天地之寳非人所得睥睨者晉張華使其客雷煥發豐城獄取寳劍佩之終以忠遇禍坐此也夫今此山之上上帝賜寳以奠南極而貪冒無知之人欲以力取而已有之其誅死宜矣元豐五年七月詔封山神為峻靈王用部使者承議郎彭次雲之請也紹聖四年七月瓊州别駕蘇某以罪遣於儋至元符三年五月有詔徙亷州自念謫居海南三載飲鹹食腥凌暴颶霧而得生還者山川之神實相之謹再拜稽首西向而辭焉且書其事碑而銘之山有石池産紫鱗魚民莫敢犯石峰之側有荔枝黄柑得就食持去則有風霆之變銘曰瓊崖千里塊海中民夷錯居古相䝉方壺蓬萊此别宫峻靈獨立秀且雄為帝守寳甚嚴恭庇廕嘉榖嵗屢豐大小逍遥逐鰕龍鶢鶋安棲不避風我浮而西今復東碑銘赫然昭無窮
瓊州惠通泉記 蘇 軾禹貢濟水入於河溢為滎河南為滎陽河北曰滎澤沱潛本梁州二水亦見於荆州水行地中出沒數千里外雖河海不能絶也唐相李文饒好飲惠山泉置驛以取水有僧言長安昊天觀井與惠山泉通雜以他水十餘缶試之僧獨指其一曰此惠山泉也文饒為置水驛瓊州之東五十餘里有三山菴下有泉味類惠山泉東坡居士過瓊菴僧惟徳以水餉焉且求為名之曰惠通元符三年六月十七日記
嵗寒堂十二石記 蘇 軾登州下臨大海目力所及沙門鼉磯卓牛大竹小竹凡五島惟沙門最近兀然焦枯其餘皆紫翠巉絶出沒濤中真神仙所宅也上生芝草木皆竒偉多不識名者又多美石五采斑斕或有金色熈寧己酉嵗李天章為登守吳子野往從之逰時解貳卿致政退居於登使人入諸島取石得十二株皆秀色粲然適有舶在岸下将轉海至潮子野請於解公盡得十二石以歸置所居嵗寒堂下近好事能致石者多矣未有取北海置南海者也
重建東嶽行宫記 崔與之
邑之南二里嶽舊有祠祠已久而廢為之宰者奪於簿領之繁束於財用之乏不遑及張侯來樽節浮費纔數月而公帑充牣於是訪諸屬里有今當營繕而昔病未能者咸與新之以故百廢俱興一旦邑人以祠為請侯戄然曰神與令均受民寄而祠不稱令之咎也奚辭乃鳩工度材相其故址而加敞焉規模雄深丹雘煇煥塑繪悉備森列乎神之左右者色荘心敬而善念以生兹固宅神亦化民之一助也侯乃致書屬與之以識其事再拜辭不敏弗克且曰嶽諡公古例也而以帝稱自本朝始庸非有功於民乎有功於民崇其祀宜也亦令責也然而侯之意所以奉神庇民之外初非有所覬也侯名勲字希聖丞相魏國公之姪孫南軒先生則其叔父也侯守魏公忠亮之節而又親承南軒誠敬之學此心所存毫髮無歉復有何求於神哉始至眡章以例告廟觀其致祝之辭寡簡數語信所行於心而委禍福於㝠㝠對越之際已見其真今獨於此而有所覬誰其信之大抵嶽祠徧天下民之遷善悔惡者趨焉侯字民以仁而又託民以神是役也可以堅人向善之心可以答神庇民之貺而侯一無與焉乃侯之本意也亦與之所願識也紹興甲寅四月記
張余二公祠記 楊萬里人物粤産古不多見見必竒傑也故張文獻公一出而曲江名天下至本朝余襄公繼之兩公相望揭日月引星辰粤産亦盛矣哉盖自唐武徳放于今五百有餘載粤産二人而止爾則亦希矣然二代各一人而二人同一州又何富也世謂以文取人抑末也兩公俱以文學進以名節顯以文取人不可也以文廢人可乎兩公立朝忠言大節多矣而諫用牛仙客安太子瑛誅安禄山留范希文排張堯佐此尤治亂之所先者也三言不用而二言用天寳之敗慶厯之隆豈適然哉雖文獻相唐而襄公未及大用或以是為襄公憾吾獨不然聖賢君子之於斯世顧道之行與否爾相與否奚顧哉兩公者道行則宋隆道不行則唐敗然則兩公之於斯世孰遇孰不遇乎後之有為之主有志之士能知兩公遇不遇之說諏諸往度諸來必有超然悟慨然歎者矣郡博士廖君徳明庀職數月謂兩公廟祀而不於庠序非所以風勵學者也謁於太守徐侯璉守丞李君文伯而作堂祠焉既成屬萬里記之則招諸生而諗之曰二三子廬於斯饔於斯業於斯進而拜先聖先師曰莫予云範退而瞻兩公曰莫予云磋跂而望曲江之山川曰莫予云殖可乎不可也不可而莫予云續何也二三子盍思之
濓溪書院記 朱 熹
秦漢以來士不知學言天者遺人而天無用語人者不及天而人無本專下學者不知上達而滯於形器心上達者不務下學而溺於空虛優於治已者或不足於及人而隨世以就功名者又未必自其本而推之也夫如是是以天理不明而人欲熾道學不傳而異端起人挾其私智以馳騖於世者不至老死則不止而終莫悟其非也宋興九疑之下舂陵之墟有濓溪先生者作然後天理明而道學之傳復續盖有以闡太極隂陽五行之奥而天下之為中正仁義者得以知其所自來言聖學之有要而下學者知勝私復禮之可以馴致於上達明天下之有本而言治者知誠心端身可以舉而措之天下其所以上接洙泗千嵗之統下啓河洛百世之傳者脈絡分明而規模宏逺矣是以人欲自是而不得肆異端自是而不得騁盖自孟氏既沒而厯選諸儒授受之次以論其開創興復汛掃平一之功信未有高焉者也先生熈寧中嘗為廣南東路提㸃刑獄公事而治於韶洗寃澤物其兆足以行矣而以病去乾道庚寅知州事周侯舜元仰止遺烈慨然永懐始作祠堂於州學講堂之東序而以河南二程先生配焉後十年敎授廖君徳明至故祠頗巳摧剥而香火之奉亦惰弗供明年乃增廣而作新之像設儼然列坐有序月旦望率諸生拜謁嵗春秋釋奠之明日則以三獻之禮禮焉而猶以為未也則又日取三先生之書以授諸生曰熟讀精思而力行之則其進而登此堂也不異乎親炙之矣又明年以書來告曰韶故名郡士多愿慤少浮華可與進於道者盖有張文獻余襄公之遺風焉然前賢既逺而未有先生君子之敎以啓迪於其後雖有名世大賢來官其地亦未有能摳衣請業而得其學之傳者此周侯之所為惓惓焉者而徳明所以奉承於後而不敢怠也今既訖事而徳明亦将終更以去矣夫子幸而予之一言庶幾乎有以卒成周侯之志也是亦徳明之願而諸生之幸也廖君嘗以其學講於熹者故不復辭而輙為著先生倡明道學之功以示韶人使因是而知所以用力之方又記其作興本末於此使來者有所攷核焉
乳泉賦 蘇 軾隂陽之化天一為水六者其壮一其穉也夫物老死於坤而萌芽於復故水者物之終始也意水之在人也如山川之蓄雲草木之含滋漠然無形而為往來之氣也為氣者水之生而有形者其死也死者鹹而生者甘甘者能往能來而鹹者一出而不復返此隂陽之理也吾何以知之盖嘗求之於身而得其說凡水之在人者為汗為涕為洟為血為溲為淚為涎為沫此數者皆水之去人而外騖然後肇形如有物皆鹹而不能返故鹹者九而甘者一一者何也泰華池之真液下湧於舌底而上流於牙頰甘而不壊清而不濁宜古之仙者以是為金丹之祖長生不死之藥也今夫水在天地之間者下則為江湖井泉上則為雨露霜雪皆同一味之甘是以變化往來有逝而無竭故海洲之泉必甘而海雲之雨不鹹者如涇渭之不相亂河濟之不相渉也若夫四海之水與凡出鹽之泉皆天地之死氣也故能殺而不能生能槁而不能浹也豈不然哉賦曰吾謫居儋耳卜築城南鄰於司命之宫百井皆鹹而醪醴鍾乳獨發於宫中給吾酒茗飲食之用盖沛然而無窮吾嘗中夜而起挈瓶而東有落月之相隨無一人而我同汲者未動夜氣方歸鏘瓊珮之落谷灔玉池之生肥吾三啜而遄返懼守神之訶譏却五味而謝六塵悟一真而失百非信飛仙之有藥中無主而何依渺喬松之安在猶想像於庶幾
九成臺銘并序 蘇 軾韶陽太守狄咸新作九成臺玉局散吏蘇軾為之銘曰自秦并天下滅禮樂韶之不作盖三千三百二十有三年矣其器存其人亡則韶既已隱矣而况人器兩亡而不傳雖然韶則亡矣而有不亡者存盖嘗與日月寒暑晦明風雨並行乎天地之間世無南郭子綦則耳未嘗聞地籟也而况得聞天籟使耳得聞天籟則凡有形有聲者皆吾羽旄干戚管磬匏絃嘗試與子登夫韶石之上舜峰之下望蒼梧之渺莽九疑之聯綿覽觀山川之吐吞草木之俯仰鳥獸之鳴號衆族之呼吸往來唱和非有度數而均節自成者非韶之大全乎上方立極以安天下人和而氣應氣應而樂作則夫所謂簫韶九成來鳳凰而舞百獸者既巳燦然畢陳於前矣
卓錫泉銘并序 蘇 軾六祖住曹溪卓錫泉湧清凉滑甘贍足大衆逮今數百年矣或時小竭則衆汲於山下今長老辯公住山四嵗泉日湧溢聞之嗟異為作銘曰
祖師無心心外無學有來扣者雲湧泉落問何從來初無所從若有從處來則有窮初住南華集衆正水水性融㑹豈有無理引錫指石寒泉自冽衆渴得飲如我說法云何至今有溢有枯泉無溢枯溢其人乎辯來四年泉水洋洋烹煑灌溉飲及牛羊手不病汲肩不病負匏勺瓦盂莫知其故我不求水水則許我訊於祖師有何不可
自然端硯銘 蘇 軾其色馬肝其聲磬其文水中月真寳石也而其徳則正其形天合其於人也畧是故可使而不可役也
端石硯銘 蘇 軾千夫挽綆百夫運斤篝火下縋以出斯珍一嘘而液嵗久愈新誰其似之我懐斯人與墨為入玉靈之食與墨為出隂鑑之液懿以兹石君子之側匪以况物維以觀徳
明
送陳公甫南遷序 羅 倫白沙先生處南海者二十餘年矣觀天人之微究聖賢之藴充道以富尊徳以貴天下之物可愛可求漠然無動其中者孟子曰飽乎仁義不願人之文繡周子曰見其大則心泰心泰則無不足無不足則富貴貧賤處之一也其斯之謂與夫天之生物也人為貴其予人也心為大以仁居之以禮位之以義道之以知出之以信成之以配天地以明日月以行鬼神以流河海以奠山嶽以綏萬物以蕃草木育鳥獸大行為伊吕窮居為孔孟不其大與孔子曰富與貴是人之所欲也貧與賤是人之所惡也先生不欲富貴而樂貧賤獨何心哉見其大而已矣堯舜禹天下大聖也為天子天下大貴也有四海天下大富也孟子曰人皆可以為堯舜荀子曰途之人可以為堯為舜為禹豈其為富貴哉為其大而已矣走而為大者麟飛而為大者鳳介而為大者龜鱗而為大者龍人而為大者聖賢飛走鱗介有為大者以人而不為焉亦禽獸之恥乎趙孟之所貴彼能大之亦能小之也自我而大者彼惡得而小哉大自人者小人大之一時大之君子不大也小人大之君子大之天下大之後世大之大自我也然後可以為大也先立乎其大者然後小者不能奪也然後可以為大也可大者獨先生哉先生南歸道金陵諸君各為四韻詩以别謂余言余顧謂諸君自立其大者予何言
道學傳序 陳獻章自炎漢迄今文字記録著述之繁積數百千年于天下至于汗牛充棟猶未足也許文正語人曰也須焚書一遭此暴秦之迹文正不諱言之果何謂哉廣東左方伯陳公取元所修宋史列傳中道學一編鏤板與同志者共之宋史之行于天下有全書矣公復於此留意焉噫我知之矣孔子曰十室之邑必有忠信如某者焉不如某之好學也後世由聖門以學者衆矣語忠信如聖人鮮能之何其與夫子之言異也夫子之學非後人所謂學後之學者記誦而巳耳詞章而已耳天之所以與我者固懵然莫知也夫何故載籍多而功不專耳目亂而知不明宜君子之憂之也是故秦火可罪也君子不諱非與秦也盖有不得已焉夫子没微言絶更千五百年濓洛諸儒繼起得不傳之學于遺經更相講習而傳之載于此編者備矣雖與天壤共敝可也抑吾聞之六經夫子之書也學者徒誦其言而忘味六經一糟粕耳猶未免于玩物喪志今是編也采諸儒行事之迹與其論著之言學者茍不但求之書而求之吾心察于動静有無之機致養其在我者而勿以聞見亂之去耳目支離之用全虛圓不測之神一開卷盡得之矣非得之書也得自我者也盖以我而觀書隨處得益以書博我則釋卷而茫然此野人所欲獻于公與四方同志者之芹曝也承公命為序故及之公名選字士賢浙之臨海人先公勿齋先生宰新城遺愛在民公稱其家學云
張文獻集序 邱 濬古今說者咸曰唐相張文獻公嶺南第一流人物也嗟乎公之人物豈但超出嶺南而已哉盖自三代以至於唐人才之生盛於江北開元天寳以前南士未有以科第顯者而公首以道侔伊吕科進未有以詞翰顯者而公首掌制誥內供奉未有以相業顯者而公首相𤣥宗公薨後四十餘年浙士始有陸敬輿閩士始有歐陽行周又二百四十餘年江西之士始有歐陽永叔王介甫諸人起於易代之後由是以觀公非但超出嶺南盖江以南第一流人物也公之風度先知見重於𤣥宗氣節功業著在信史播揚於天下後世唐三百年賢相前稱房杜後稱姚宋胡明仲謂姚非宋比可與宋齊名者公也由是以觀公又非但超出江南乃有唐一代第一流人物也然公聲名赫奕在人口耳非直以其相業在當時且甚有文名史稱其七嵗知屬文張說謂其為後世詞人之冠又與徐堅評其文如輕縑素練實濟時用栁宗元亦謂其能以比興兼著述予生公六百餘年之後慕公之為人童穉時嘗得韶郡所刻金鑑録讀之灼知其偽有志求公全集刻梓以行世邇來京師㳺太學入官翰林每遇藏書家輙訪求之竟不可得盖餘二十年嵗己丑始得公曲江集於館閣羣書中手自抄録僅成帖聞先姚太宜人喪因攜南歸期免喪後自備梓刻之道韶適友人五羊涂君暲倅郡偶語及之太守毘陵蘇君韡同知莆田方君新謂公此集乃韶之文獻請留刻郡齋嗟乎公之相業世孰不知其文則不盡知也矧是集藏館閣中舉世無由而見茍非為鄉後進者表而出之天下後世安知其終不泯泯也哉是以不揆愚陋僭書其首
舊粤志序 郭 棐粤有紀載其來逖矣髙固相楚鐸椒發其微自是王範有交廣春秋楊方著呉越春秋或輯十三州記或編瓊海方輿各成一家言未稡其全也今者道化淪濡稗乗觕備戴直指璟創為初藁鬱有體裁黃宫詹佐始輯全書備極藻繢第自絶筆以來迄今又四十禩凡吏治之因革學校之創修城郭之經營官署之建置以及宦轍陞遷賢才選舉與夫所改而縣縣陞而州皆時政攸闗不有纂組後将何攷制府維揚陳大科直指馬文卿爰議修志左轄游應乾右轄胡心得僉謀胥同乃肅刺其幣詣不佞棐倩偕王禄丞學曾袁藩㕘昌祚總其事而以恩選林挺文學黃作霖霍尚守盧廷龍朱完劉克治張鴻黎逺昌各司分校未幾馬直指代去游胡左石轄並以擢行而直指顧龍正繼至則偕左轄王泮右轄王任憲使王民順胡桂芳大㕘李同芳憲副章邦翰余夢鯉李開芳陳鳴華少㕘周應治劉一瀾胥議以己亥九月念七之吉肅筵開局各矢精白惟公惟毖以綜志務克治尋以恩選北上完罹內艱中輟自冬十一月至七月凡九閲月諸青衿縁大比期逼告假比撤棘而盧生廷龍張生鴻掇魁北上諸生以冬十一月復局辛丑春制府長泰戴燿直指貴陽李時華先後下車視志益䖍催竣惟亟憲副學道袁茂英朱燮元相繼督學諮詢志事爰以藁上㕘閲發梓乃直指尤鋭精研磨創理學傳以翼文運選留挺作霖尚守逺昌四生編讀委畨禺司訓黄天榜督其工天榜尋以憂去而畨禺倅錢栢代之時黎生逺昌先辭歸省挺偕作霖尚守增闕訂譌焚膏繼晷又越三月剞劂就緒制府戴燿直指李時華左轄陳鳴華督學袁茂英各有弁言陸離炳蔚翼斯志以傳不朽甚大美也諸君子謂不佞總其役當序其由陳左轄復命之不敢以戔戔辭盖聞志者志也尼父曰吾志在春秋夫春秋魯之史也仲尼假二百四十年行事之權筆削之列而為經褒善貶惡以尊周室仲尼之志見矣兹粤志何志哉亦惟尊王朝崇省㑹聨郡國而已是故志縁乎治者也因乎勢者也藉乎力者也治之盛者志從而盛焉不則異是有出于勢力之所能為者有牿于勢力之所不得為者以近事論張官置吏凡以為民也近析置羅定州新安普寧等九邑各設守令撫綏之是子惠之澤也崇墉新築以鞏海邦外宼突來恃之無恐是保鄣之衛也琶洲建塔以樹捍門衆水所趨一方攸奠是華表之勝也府庠鼎修規模宏廓直闢前門以暢靈秀之氣是文明之㑹也飭條鞭蠲夫甲禁加耗杜接濟抒忠瀝悃則救世之仁也詧二廣之鹽弊定七欵之規則以寛乎商而亦利于國則濟時之畫也此其勢力之所得為者志之所備載也至於時勢齟齬所不能為君子何可終恝然乎昔士行運甓於舍投博簺於江士心惕然知向于正兹則法禁之勢諭之而不能止是風俗不如前也伯和居恒杜門公府不一覿其面曰神龍貴以不見為徳兹則望門投刺諂笑締交是士氣不如前也哨船目兵以防海也兹則船圯朽不足以衝犂兵老羸不足以戰守器械苦窳不足以擊刺是兵之蠡也進餉嵗有定額而驟加二十萬民何以堪直指抗疏未奉俞㫖是餉之蠧也西南二支之派一來朝宗一䕶順莞舊勢然也兹則沙壅水涸不趨㑹省久闕朝宗之水不得不勤君子經緯之慮也凡此皆力之所不得為者志之所深念也或曰志猶藏府而宦績獻徵尤重焉管子曰十年之計樹木百年之計樹人一樹十穫者木也一樹百穫者人也粵之宦賢樹植有自來矣測景疆理而下酌泉惜隂停碑却硯之儔皆百世之儁也李忠簡常言曲江之張日南之姜晚得劉瞻于湟詫炎方之多賢也繼是若增江之清獻瓊山之文荘忠介新㑹之白沙順徳之文康增城之文簡南海之文敏文襄徳業焜煌又非斯志之光耶不佞唯唯備書之以諗于後之君子時則右轄蔡應科憲使林如楚大㕘盛萬年任可容分守嶺東朱東光前瓊州督學程有守各䖍其事遹觀其成前廣郡守方遂今郡守沈鳴雷節推陳三槐各殫心力勤督理前南海令黃琰今令王循學前番禺令蔣之秀今令穆天顔尤悉心綜覈克襄盛典者也至若郡佐湯塾署香山郡倅馮運吉署番禺海防陳自淳郡倅廖守晉咸揭報惟勤纂修攸賴又若韶州郡守王以通惠州郡守何偉肇慶郡守陳濓徳慶州州守沈有巖前南海令吳㝱相今香山令張大猷順徳令倪尚忠東莞令翁汝遇新㑹令周思稷清逺令劉幼學新寧令熊文華連山令林裕陽皆與有勞例得備書云以上序
唐惠能姓盧初范陽人父行塪武德三年官新州母李氏感異夢懐孕六年生能時有二僧來謁因定名惠能言惠衆生能佛事也三嵗喪父長鬻薪供母年二十四不識字聞客誦經云應無所住而生其心言下大悟問客所從來因辭母往黄梅叅禮五祖祖問以南方獦獠何為求作佛能曰人有南北佛性無南北獦獠身非和尚佛性有何差别祖竒其對暫令隨衆作務能復曰智慧不離自性今作何務祖益私心異之一日思授衣鉢乃令衆弟子作偈以驗見解神秀偈曰身是菩提樹心如明鏡臺時時勤拂拭勿使惹塵埃衆皆喜誦大譟能即賡之曰菩提本無樹明鏡亦非臺本來無一物何處惹塵埃聞者益大嗟詫祖心知其頓悟次早潛至碓坊見能腰石而舂曰為法忘軀當如是乎然米熟未也能曰熟久矣欠篩祖以杕三擊其碓而去能㑹意三更入室授衣鉢嗣祖位能辭祖去度大庾嶺遂至廣州法性寺時印宗方說湼槃經論風幡之動不能决能進曰非風非幡仁者心動一座盡驚延之上座與悉奥義見能言簡理當不由文字謂曰黄梅衣鉢乆聞南來行者是耶能謝讓乃請衣鉢出示衆因問黄梅指授能曰指授即無惟論見性乃為解說不二之法宗契悟儀鳳元年正月十五日為能薙髪二月八日就智光律師授滿分戒菩提樹下開東山法門其所演說惟依般若三昧令學者頓悟菩提明年能還曹溪升堂說法徒衆如雲殿前有潭龍常出没能攝受歸鉢中為龍說法龍蜕骨去骨長七寸首尾俱其至元己夘兵火失去神龍二年中宗詔迎赴闕能辭疾願終林麓許之敇改寳林寺為中興寺三年仍賜舊居為國㤙寺開元元年八月三日集衆弟子於國㤙寺齋罷復說偈已三更端坐奄然遷化異香滿室白虹屬地年七十有六一時嗣法者四十三人今録其顯者曰行一禪師曰曉了禪師
白沙祠在粤秀山下祀明翰林陳獻章今圮陽明祠在朝天街舊北隅祀明兩廣總制新建伯王守仁春秋致祭今圯文康祠在城東仁壽里祀明少師梁儲今圯
文簡祠一在天闗一在小嵎洞祀明尚書湛若水今圯文敏祠在越秀山麓祀明臣霍韜今圯
文襄祠在西門外彩虹橋下祀明內閣方獻夫今圯迂岡祠在粤秀山麓祀明状元倫文叙今圯報徳祠在府學右祀明巡按潘季馴今圯文裕祠在粤秀書院後祀明少詹黄佐
五先生祠宋淳祐十一年郡守陳夢龍創祠於明倫堂東以祀周敦頣程顥程頣元至正四年郡守孫振武增祀朱熹張栻為五先生祠明洪武九年崇祀兩廡祠遂廢
交阯農者一歲再種冬又再熟楊孚南裔異物志南海晉安有九熟之稻葛洪抱朴子
13 交阯有駱田仰潮水上下其禾能風旱而穀早實顧微廣州記
14 稻有葢下白正月種五月穫穫後其莖根復生九月復熟青芋稻六月熟累子稻白漠稻七月熟有虎掌稻紫芒稻赤穬稻白米稻南方有蟬鳴稻七月熟南方地氣暑熱一歲田三熟冬種春熟春種夏熟秋種冬熟故交州有三熟之禾郭義恭廣志葢按再熟其常三熟其偶 春熟即不及春種也亦有止一熟者瘠田惰農或更種他物也若夫葛洪所云則槩舉一歳而言凡有九熟非比他處止賴秋成爾
