up对新约魔法禁书目录中魔神的来历及设定分析
各位读者朋友们大家好。我想，许多只看过魔禁动画，科学超电磁炮以及科学一方通行的小伙伴们，在看到动画评论区里有人提到魔神这俩个字时会一头雾水。但是，看过魔禁小说的伙伴，对魔神这个词并不陌生。那么什么是魔神呢？
在这里，up主将参考小说原文以及一些神话故事，来探讨一下魔禁里的魔神到底是什么。值得一提的是，在旧约第一卷中就已经阐述了魔神这一概念。如果动画能忠实还原小说的话，那么在魔法禁书目录第一季里，就能从茵蒂克丝口中听到魔神一词。
在旧约一里，有这样一段描述：生命一定会死亡，苹果一定会由上往下掉，一加一等于二。这些世界上绝对不会改变的“法则”，都能够用魔道书中所记载的魔法加以破坏、重组与创造。一加一会变成三，苹果会由下往上掉，死去的生命一定会复活。魔法师将能够做到这种事的人，称之为魔神。魔神并非指魔界之神，而是指魔法技术进入巅峰，达到神之领域的魔法师。
茵蒂克丝曾亲口说出这样一句话：如果学会了十万三千本魔道书的所有知识，就可以颠覆世界上一切法则。我们称这种人为魔神。且不论茵蒂克丝这句话的真实性，仅从旧约一这区区数百字的描述中，就足以体现魔神的超强实力。但遗憾的是，直到旧约最后一卷才再度出现魔神一词。在新约十三里，僧正提到过：魔神是魔法之神的简称。也就是说，魔神并不是指魔界之神，而是魔法之神。
而魔神的正式出场则是在新约第四卷中，如果有生之年魔禁四动画化的话，大家就会见到她了。
目前为止，魔禁小说中登场的魔神共十位。分别是：欧提努斯，僧正，奈芙蒂斯，娘娘，努亚达，奇美拉，泰兹卡特里波卡，普洛塞庇娜，活尸，被遗忘的神。
如果你对中西方神话有一定了解的话，那么这十位魔神的名字，大部分都会觉得耳熟。
在古埃及神话中，奈芙蒂斯是房屋和死者的守护神，也是生育之神，赫里奥波里斯九柱神之一。
大地之神盖布和天空女神努特的女儿，奥西里斯、赛特和伊西斯的妹妹，沙漠与战争神赛特的妻子，阿努比斯的母亲。
而在魔禁里面，奈芙蒂斯是那些与法老一同殉葬之人的集合体。但在新约二十二中，奈芙蒂斯在一方通行面前亲口提到埃及神话里的那个奈芙蒂斯是冥神欧西里斯的妹妹，死神赛特的妻子。并表示自己在诞生的同时已经与埃及神话里的那个奈芙蒂斯相互重叠，并成为了神话里的那个奈芙蒂斯。
也就是说，尽管魔禁里面的奈芙蒂斯并不是冥神欧西里斯的妹妹，死神赛特的妻子。但魔禁里的奈芙蒂斯与希腊神话里的女神奈芙蒂斯却是同一个神。
另外，奈芙蒂斯在与一方通行初次交战之前曾亲口说道，“他的想法是正确的，只是他的方法存在一些不足之处。所以呢，我会向你展示真正的答案。也许你还可以从中获得更大的力量。” 也就是说，新约二十二中，奈芙蒂斯在与一方通行初次交战之前，可能已经预料到一方通行将来可能会获得更大的力量。而且从后续剧情来看，跨越深渊后的一方通行拥有战平二削魔神奈芙蒂斯的实力已成为很多魔禁读者的共识。
除了奈芙蒂斯之外，其他魔神在神话之中也有原型。比如新约十中，欧提努斯亲口表示北欧那座满身肌肉的奥丁像是自己的铜像，至于为什么一个惹人怜爱的少女在人们眼中是个可怕的肌肉男，据欧提努斯所说：是因为在新约九无限镜像世界中的其中一个世界，大概是跟欧提努斯有关的情报不正确，或是纪录出自于第三者手中。使得欧提努斯的形象被人们描绘成肌肉男，并在更新世界的过程中不小心留了下来。
也就是说，北欧神话里的那个我们所知道的奥丁就是欧提努斯在无数重置世界过程中自身形象被人们描绘错误所致。而奥丁是肌肉男这个北欧神话里的设定，在魔禁里就是一个被人们信以为真并一直流传至今的谣言。
至于其他魔神的戏份则可以在新约十三，新约十四以及新约十七中得以揭开。僧正是即身佛──亦即出于自身意志饿死，借此在短短一世就以凡人之身超越六道成佛的完成形态。
六道是佛教名词。三界内的六种凡夫众生。虽同为凡夫，但因善恶业果境地的不同，又分为六种，名为六凡，亦称六道。六道包括天道，人道，阿修罗道，畜生道，饿鬼道等。而在六道内的所有生物，无论是人类，畜牲，天人，所有生命都会反复投胎转世，朝开悟的境界迈进。就连寺庙里的高僧和近乎穷极“道”而羽化登仙的圣者，也逃不过轮回转世。即使这一世倍受尊崇，下一世也可能成为饿鬼或畜牲。但仅仅一世就已成佛的僧正却不在六道之内，六道已经无法容纳魔神这样的存在，因此魔神们追求的是六道之外的第七道：寻找衡量自己行为是否正确的标准。
娘娘的来历源自于古代中国的尸解仙，她是通过自尽来剥去尘世的杂念以此成仙的人。娘娘的袖子里储存着古中国里众多仙人宝贝，每件宝贝都有不同的效果。
新约十七里，从娘娘口中可以了解到：泰兹卡特里波卡是太阳神，火的创造者，明明拥有足以创造世界的力量，却全部用来无情地扩散死亡的神明。
而在阿兹特克神话中，泰兹卡特里波卡是最重要的神之一，统辖阿兹特克传说的第一太阳。他是至上的神灵、人类命运的操弄者。他代表世间的无常，是眼前、当下之主，泰兹卡特里波卡一旦降世，带来的必定是混乱。显然，阿兹特克神话里的设定与魔禁里泰兹卡特里波卡的设定几乎完全一致。
普洛塞庇娜的身份最初是在新约十五去鸣的口中提及：就是那个被带到冥界的女神。
而在罗马神话中，普洛塞庇娜是朱庇特与妹妹克瑞斯所生的女儿，对应罗马神话里的植物女神利柏拉、以及希腊神话里的珀耳塞福涅。后被冥王抢去地狱，吃了地狱的食物以后，便长居地府，成为冥后。魔禁里的普洛塞庇娜与罗马神话里的普洛塞庇娜的经历完全相同，可以认定为同一位。
而魔神努亚达的身份更是在新约十七中毫无隐晦地直接表明：他是凯尔特传统流传的众神之王，失去一条手臂的他曾经被赶下王座，但在医术之神的协力下卷土重来了的一位魔神。这个故事与凯尔特神话里努亚达的设定完全一致。
而对于遗忘神和活尸，小说里对他们的描写少之又少，很难在神话里找到他们的身影，目前为止，我们只知道活尸源于巫毒教，很多百科网站里表示活尸是巫毒教里的僵尸，但查阅一些资料后，再结合魔禁小说里对活尸满脸针线的样貌特征以及与多种文化具有亲和力的描述，我认为活尸在设定上更像是巫毒教里的巫毒娃娃。
而遗忘神的身份则更加特殊，目前从魔禁小说里对它的描述，遗忘神很可能源于美国小说作家洛夫克拉夫特所写的恐怖奇幻小说。而洛夫克拉夫特最著名的作品是后来被称为“克苏鲁神话”的一系列小说，由此推测遗忘神应该与克鲁苏神话有一定关联。
综上，我们不难发现，魔禁里面的魔神按照出身可分为四类：
一部分是由人类魔法师通过特殊仪式升华而来，例如娘娘，僧正，欧提努斯；
还有一部分是由人类的尸骸集合而成，例如奈芙蒂斯；
还有一部分就是神话或宗教里的神明或怪物本尊，例如泰兹卡特里波卡，努亚达，普洛塞庇娜，奇美拉和活尸；
最后一类则应该是克鲁苏神话的角色，被遗忘的神应该是其中之一。
关于魔神的力量，在新约十二中提到。魔神们平时生活在隐世当中，一旦离开隐世踏入世界，便会使世界毁灭。魔神们若想防止世界毁灭，需借助活尸的无限镜将自己的力量无限分割，使分割后的力量恰好达到世界能容纳的极限，这样魔神们就可以在世界上往来而不至于毁灭世界，这就是读者所说的一削魔神。若有人想杀死一削魔神，就必须反复战斗直到永远。据僧正所说：就算魔神的力量削弱到原来的一兆分之一，也不可能死在区区魔法师手里。因此若想杀死魔神，还需破坏魔神的不死属性，削去不死属性后的魔神则被读者们取名为二削魔神。但二削魔神与一削魔神的区别仅仅在于是否具备不死属性上，其力量仍旧是世界所能容纳的极限。因此，就算是二削魔神，在力量上仍旧是整个作品的天花板。
根据小说内容，up本人得出了以下结论：在力量上，一削魔神与二削魔神完全相同，都达到了世界所能容纳的极限。而一削魔神和二削魔神的区别仅仅在于：一削魔神有无数条命，二削魔神只有一条命。
就单凭这条设定就可以断言：某系列的所有角色中，没有任何角色可以在力量上战胜魔神，无论是一削还是二削。（如果有的话，那就表示：这个角色所拥有的力量已经超越了世界能容纳的极限～，世界就会毁灭）
在新约十三中，僧正表示：之所以会产生敌对，是因为有不满和缺憾存在。而魔神动根指头就能产生欠缺的东西，包括金钱，名誉，历史，甚至已逝的生命。一切都可以得到满足，根本就不会有缺憾，也就没有战斗的理由了。
最后，或许有人会问魔禁中是否还有其他神。这个问题在新约九中，欧提努斯就已经给出了答案：世界是由多个相位（十字教，佛教，希腊神话，北欧神话等）构成，这些相位像过滤膜一样笼罩着世界，如果能透过这些过滤膜，就可以到达天国，仙境，天庭，地狱，龙宫，冥府，妖精岛等地方。而这些相位，可以由魔神肆意改变，破坏以及重塑。也就是说：其他神所居住的相位可以被魔神轻易创灭。因此很多人推测，在魔禁的众多神明中，魔神是最强的。
本次分析到这里就结束了，如果大家还有什么问题，也欢迎大家在评论区中讨论。最后求一波三连，你们的三连是up更新的动力。
