人身皆有正念，邪念。

人之神好正，好清，好通明，其质为阴，其性为阳

人之身好欲，好堕，其质为阳，其性为阴。

勾连内外，阴阳交会。

（人的神志，若天之清气，若日，总归是个，清明纯粹，至刚为阳，柔弱缥缈为阴，神好清静；人之身得地气厚味，得天清气，有形为阳，无形为阴，身好嗜欲）

凡是烦躁总总，身之碍神也；欲之牵也。

言“欲”，皆不正之情，不正，不中，道之在“中”，不偏不倚，不上不下，不内不外，不垢不净，恍恍惚惚，言之皆是。

以上皆言

身——中——神

天地内外，凡动皆有枢机之窍。

于人，“中”为沟通身与神

       于天地之间，为气

       于五脏之间，为肝脾，

        于植物之间为“根部茎”

        于一房子之于，“玄关”

如是而已。万事本于此。太极言是理。

正题

内外澄明。

神与身相互影响。

澄明，先要能内外沟通，也就是身与神的沟通。

要想沟通，先听心（神）的言语，而不是性子的言语。

心神渐光（非真有光明，而是圆通，通透感）（但日久自有光明象，若若想为光明而不得真圆通，本末倒置）

依此定性，日久有成

合德于身

要想合德，先要立身。（万事于此皆是，一件事要解决，先找到它）

立身，（找到自己的定位，明白自己是个什么人）

世间人来人往，我为其一，谁为我之二？

人本身是独立的，唯一的，世上仅仅只有你一个。

谁能定位你呢？只有你自己！

父母能吗？不太能，只有人自己可以。

他人能吗？父母都不能，其他人就是放屁而已。

天地能吗？天地也不太能。

真要说有也不过是，父母和天地是你生身生神之源而已，也仅此而已。

明白此身唯一，此身只得我立，只得我之造化，他人之言于我如耳旁风。

【假使你对现在的性（性格，想法）太过讨厌，不如重新立性（这是题外话）】

这就是“立身”。

心神有纯，而未必有正义与邪恶之分。

心神的通明，通明只是说通于身，明于心，人行于外。

常人自然受教育如此，心神自然也是正义的。

凡所行与所知不合，而身心不合，人之神气难成。

所知得于所行，自然澄明。

人生不过百年，处人事社会之中，难以脱身，人不得本心，当然为身心所累。

一切争取过程，一切又平淡于结果。

生死相依，何故忧怖，

痛苦别离，终有缘聚。

心之德行，布于身行。

人力有尽时，何不去寻书，书中自有万事万物之理（别杠），人事之理，道之理，古籍经典以备。

当共勉之