天下至仁

公元234年，蜀汉丞相诸葛亮病逝五丈原。此时距离先主刘备白帝城托孤已经过去了11年。这11年间，诸葛亮不忘先主之志，厉兵秣马，六出祁山，兴师北伐。都说诸葛亮学究古今，上晓天文，下知地理，可究竟是因为什么，能让一代能臣为了一个气数已尽的王朝耗尽自己的余光余热？

刘备，字玄德，汉景帝之子中山靖王之后裔，蜀汉的开国皇帝，可谁又能想到在《三国演义》的最初，这个人知识一个卖草鞋的汉子。可是，关羽为了他，愿意过五关，斩六将。徐庶为了他，在被迫进入曹营后不为曹操献一计一策。赵云为了他，愿意在长坂坡七进七出，护后主周全。刘备之仁德，天下皆知。

但是有这样一个观点：刘备其实是假仁义。刘备在他的兄弟关羽死后，兴兵伐吴，其实最重要的不是去为关羽报仇，而是去夺回被占领的荆州。之前携民渡江的时候并不是为了照顾百姓，而是为了混在百姓中间混淆目标，这样曹兵就不会很容易找到他，这样就方便他逃跑。

我认为，这样的观点实际上是错误的。

早在三分天下之前，曹操决定率兵讨伐徐州，陶谦无力抵抗曹操大军压境不得已只能求援。当时，刘备领着自己仅有的3000人马却愿意奔赴徐州。在如此乱世能聚集起一方势力的人不可能是一个傻子，但是刘备却愿意带着部队去一趟注定是有去无回的旅程。曹操势大，领十万兵马气势汹汹地向徐州杀去，刘备那三千人马在十万之数面前显得是那么的渺小，但他仍然愿意前往。而在荆州时，刘表自知后人无能，愿意以荆州相托。但是刘备却拒绝了，那时的荆州，是兵家必争之地，向西可入巴蜀，向东可击孙吴，向北可北伐中原，如此战略重地唾手可得，而刘备却以不趁人之危拒绝了刘表的建议，以至于后来携民渡江。当时刘备势力不是很大，十万百姓却愿意跟随刘备渡江不仅仅是因为刘备仁德，而且曹操在之前就有屠城的先例。而且三国志有文记载：“比到当阳，众十馀万，辎重数千两，日行十馀里，别遣关羽乘船数百艘，使会江陵。或谓先主曰‘宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之’先主曰‘夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去’。”刘备的仁德就算是装的，他装了一辈子，那不就是真的了吗。

刘备的仁德为他带来了一大批忠心耿耿的下属，关羽，张飞，诸葛亮等等能臣名将，都愿意跟随在他的身边，无论他是否强大，他们愿意跟着刘备去光复一个气数已尽的王朝，他以仁德立国西蜀，是为蜀汉，年号章武，以乐为章，止戈为武。

可是，他的仁德也成为了他的弱点。古往今来，凡统一江河，扫旧岁，开新朝的王者，哪一个不是心狠手辣之辈。刘备的仁德就注定了他不可能是那个能让山河归一的王者。刘表欲托荆州给他，如果他愿意占据荆州，就没有后面那么多麻烦的事，据荆州入巴蜀就有了天下的三分之一，有了与其他两家分庭抗礼之力，整合荆州之兵北抗曹操，据上游而抵孙权，霸业可图。夷陵之战，陆逊火烧连营，蜀汉本就不厚的基业再次大大折损，如果他愿意压制住内心自己的仇恨，缓缓图之，在诸葛亮，张飞等其他人的辅佐下积蓄力量，怎会落得个“创业未半，中道崩殂”的下场。六十余年光阴，历经黄巾起义，群雄逐鹿，天下三分，一代王者，所有人心目中的仁义之君，在白帝城匆匆走完了自己的一生。他是一个理想主义者，他的身后是一群愿意追随他的理想主义者，重塑汉家山河，以仁德治天下。汉廷气数已尽他们却逆天而为，他走后，诸葛亮愿意以臣自居，不忘大业，六出祁山最后命陨五丈原。姜维未曾见过刘备一面，却愿意为了蜀汉奉献自己的一生。

“我计不成，乃天命也。”这是天水姜伯约临走前的最后一叹。

蜀汉之灭，非将军之过。

刘备，字玄德，汉景帝之子中山靖王之后裔，蜀汉先主，仁德之人，理想主义者。

其德昭昭，其志烈烈。

是为汉昭烈帝