这同时证明，所谓“哈拉帕文明”，本质上就是夏朝。

广百宋斋

2023-07-28 00:53

从《史记·律书》叙录的“八风”流转情况，可以清晰地证明夏朝就是使用二十七宿作为天文观测坐标。
这一举证明古印度使用的二十七宿是夏朝从乌尔迁都哈拉帕带去的。
这同时证明，所谓“哈拉帕文明”，本质上就是夏朝。
公元前1599年商汤伐桀，从两河流域出发远征奇袭哈拉帕，夏朝灭亡，哈拉帕文明就此衰落。
夏朝使用二十七宿，这一情况非常重要。
史料文献记载，夏仲康季秋九月“庚戌”，夏都发生大食分日食，天文官没有预报，日食发生时，官民恐慌，四散奔逃。
这就是著名的“辰弗集于房”事件，指日食发生在“房宿”天区。
古今中外众多学者锲而不舍地研究这个问题，试图确定日食的确切年月日，结果一无所获。
中外学界对先秦天文学根本就是一无所知，根本不知道十二次、二十八宿和二十七宿如何划分，怎么可能正确研究“辰弗集于房”的确切日期嘛。
装模作样的研究，除了搞笑，就是撞壁。
从年代学来看，“辰弗集于房”这次大食分日食，唯一合理的时间就是公元前2267年10月19日，在夏都乌尔可见一次大食分日食。
如果用二十八宿来测定公元前2267年（天文年-2266年）10月19日这次日食，这次日食并不是发生二十八宿的房宿天区。
大家可以拿这份星图去问中外任何古天文学家，看看有谁知道二十八宿的房宿天区是从哪儿到哪儿。
我可以指九天以为正——没有一个人知道。
这再一次暴露了“官科”、“主流”惨绝人寰的低劣。
当我知道夏朝使用二十七宿，我立即明白了，这次大食分日食是且仅是发生在公元前2267年10月19日。
在将近2500年来的历史上，我首先弄明白了二十七宿的精确划分，精确无比地论证了释迦牟尼入胎、诞辰、成道和涅槃的确切日期。
“精确无比”的意思是，我的论证结果完美符合文献史料记载的四个天文历法特征。
公元前2267年10月19日的大食分日食，并不发生在二十八宿的房宿天区，而是发生在心宿天区——日月、合朔、水星四个“大辰”汇聚在心宿天区。
我在考证这一天象时，特别考察了“弗”字，知道这是“捆绑曲木使矫正”之意。
这个字，对我后来释读圣书体象形文字，乃至考证华夏文明起源，发挥了极其重要的作用。
用二十七宿来测量，公元前2267年10月19日的大食分日食，正好发生在二十七宿的房宿天区！
在日、月、合朔、水星四个大辰之外，房宿天区还有一个特别重要的大辰心宿三星，这无可置疑是“辰弗集于房”。
实事求是地说——我在古天文学和考古领域取得的任何重大进展，都是“官科”“主流”望尘莫及的空前伟大成就！